問道《黃帝內經》啟示錄43：聖人雜合以治，各得其所宜
大象無形大音稀，心有宇宙通玄機。大極無外小無內，太空虛極生兩儀。四維周旋有綱常，明暗虛實陰陽極。三生萬物氣循環，取象比類似人體。
五星木火土金水，繞日運轉生五氣。天覆地載月相伴，循環往復有經紀。陽明少陽太陽經，三陽經脈可感知。厥陰少陰太陰經，三陰經脈能會意。
五臟經脈通五竅，五官耳目口舌鼻。五音五色五味變，五情五志有靈犀。五調角徵宮商羽，形聲會意知天時。五色青赤黃白黑，十二時辰應地氣。
飲食五穀化五味，血氣循環養形體。損有餘以補不足，陰陽平衡自調劑。五方東南西北中，五行生剋周復始。一方水土一方人，因時因地以制宜。
法術萬變道不變，病症相同不同治。東方屬木春生發，海鮮魚鹽佔地利。海鮮美食生內熱，鹹味過量傷精氣。常見癰瘍地方病，祛除內邪用砭石。
西方屬金秋收斂，群峰突起風悽厲。水硬土剛人強悍，沙漠茫茫連戈壁。肉奶肥脂壯體格，內生燥熱有痼疾。邪毒異變轉基因，以毒攻毒換方劑。
北方屬水冬閉藏，狂風凜冽寒流急。草原廣闊地勢高，遊牧騎射飛流矢。民風彪悍食肉奶，內臟積寒生脹氣。療法當用艾灸術，因時因地自得宜。
南方屬火陽氣盛，霧露瀰漫多瘴氣。江河交織土層薄，丘陵起伏地勢低。民風柔婉喜酸味，腐制熟食有絕技。內存邪氣生痺病，針刺療法微針治。
五方中央黃土色，萬物繁茂蘊生機。四季分明地平緩，長夏時節多溼氣。五穀天成人安逸，寒熱內生痿厥疾。按摩推拿導引術，移精變氣可調治。
不治已亂治未亂，治大國若治人體。取象比類無字書，融會貫通自歸一。形聲會意悟大道，正心正念治五氣。全科治學天人合，陰陽平衡知常理。
法術萬變道為本，陰陽為綱通八極。有道無術可學術，有術無道自偏執。損不足以奉有餘，弱肉強食迷心智。陰陽失衡生百病，私慾過盛損公利。
大道失廢鬥法術，勝王敗寇奴隸制。盜亦有道不知常，等級禮法逆天理。君權神授宿命論，叢林法則講仁慈。禮崩樂壞春秋亂，百家爭鳴無正義。
自私自利偏執症，分科治學天人離。慾壑難填需求端，產能過剩生瘟疫。陰陽失衡五千年，群魔亂舞出大師。病毒邪氣傳福音，先知轉世變公知。
牛鬼蛇神轉基因，人工智慧高科技。貧富分化割韭菜，陰陽失衡人自迷。貨幣遊戲錢吃人，實體經濟變虛擬。執迷外物失本心，物質意識無邏輯。
返樸歸真問盤古，開啟鴻蒙知道紀。為學日益術業精，守正創新知天地。為道日損私慾消，天下為公悟真諦。紅塵滾滾生身外物，內守心神自歸一。
所謂「人性的一半是魔鬼」，人類皆有叢林法則自私自利的動物性本能，也都有感悟天道自然法則的主觀意識能動性。向惡向善為魔為人，只是取決於個人主觀意識能動性初心一念間。性本善或性本惡的宿命論，都是叢林法則食物鏈理論創新的詭辯術。人類的文化知識，皆源於天文地理取象比類形聲會意的世代傳承。只有首先明白天道自然法則，才會懂得「天人合一全科治學」的大道文化知識，也才能逐漸感悟天下為公的大道真諦。否則，就會沉迷於「天人分離分科治學」偏執症的叢林法則邪道，也就難以跳出自私自利妖法魔術的「如來佛手掌心」。
當今的西方發達市場經濟國家，為何釀出全球化新冠瘟疫人道災難？又為何跳不出新疫苗特效藥的藥物依賴後遺症惡性循環怪圈？正是因為西方科學主義市場神教知識精英，原本就是「天人分離分科治學」偏執症轉基因的牛鬼蛇神兩面人！
正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀「黃老學說」大道文化經典。
下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·異法方宜論》原文：
黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？
岐伯對曰：地勢使然也。
故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。故毒藥者亦從西方來。
北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，髒寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。
南方者，天地所長養，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痺，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。
中央者，其地平以溼，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。
故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
這段話大意就是：
黃帝問道：醫治同樣的疾病，採用不同療法卻都能痊癒，這是為什麼呢？
岐伯回答說：患者所處的地理形勢不同，就必須採用因地制宜的治療方法。
從陰陽五行關係來看，東方屬木，對應春季，是天地生發氣象開始出現的地方。這裡魚類繁盛，濱海傍水，易形成灘涂鹽鹼溼地。因此，當地民眾吃魚而嗜好鹹味，皆美其食而各安其處。魚類屬於熱性食物，經常吃海鮮魚類食物，就會使人體內產生溼熱邪氣。鹽屬水，血屬火，水克火。食鹽過量，就傷耗血液。因此，就造成當地人皮膚黝黑，肌肉腠理松疏。由此產生的病變，就表現癰瘍症狀。治療這類疾病，就適宜採用砭石術進行治療。所以，砭石術也是從東方傳來的。
西方屬金，對應秋季，是天地收斂氣象聚合的地方。這裡群山巍峨，沙漠戈壁廣布，盛產白金玉石。當地水硬土剛，日照強烈，經常有大風。人們居住在峻岭高原腳下，不講究穿戴而身披長袍。他們喜好肥厚多脂的牛羊肉奶美食享受，體格都很魁梧健壯，一般不會遭受外邪侵害，卻容易產生體內病變。治療這類疾病，就適宜採用以毒攻毒的草藥。因此，毒藥也是從西方傳來的。
北方屬水，對應冬季，是天地閉藏氣象凝聚的地方。這裡地勢偏高，寒風凜冽，人們依山陵而居，喜好野外遊牧生活，以牛羊肉奶為主食。因此，就會使內臟產生寒症，出現胸腹脹滿的症狀。治療這類疾病，就適宜採用艾火炙灼療法。因此，艾灸術也是從北方傳來的。
南方屬火，對應夏季，是天地長養萬物陽氣最盛的地方。這裡地勢偏低，水弱土薄，是霧露瘴氣聚集之處。當地民眾喜好酸味和腐熟食品，導致皮膚腠理緻密且顯紅色，就會產生筋脈緊縮、麻痺痙攣症狀。治療這類疾病，就適宜採用九針術的微針療法。因此，九針術也是從南方傳來的。
中央屬土，對應長夏，是天地生養萬物種類最多的地方。這裡地形平坦，氣候溼潤。當地民眾的食物種類豐富，生活悠閒安逸而不勞累。他們的疾病，主要表現為痿弱、厥逆和寒熱等症狀。治療這類疾病，就適宜採用導引按蹻療法。因此，導引按摩推拿術也是從中央地區創造出來的。
上古大同社會的聖人，都能夠綜合運用各種治療方法，因時因地因人各有所宜。因此，這裡同樣疾病採用不同方法皆可治癒。掌握了這些不同病因的具體情況，就可以採用不同的治本方法。
問道啟示：
所謂「安身立命」，天陽地陰生萬物，清濁升降氣聚散，人本身就是自然天成的形神相合感應器。形體不存，靈魂就會流離失所。神魂失守，行屍走肉性命必亡。在原始共產主義大同社會的計劃經濟初級階段，「有巢氏教民建房築屋」，就是讓天下萬民能夠「安身立命」。如果數典忘祖離經叛道，就必然會出現了房屋建築供給側與需求端結構失衡的危機。這時，又何談「為生民立命」？更何談「為萬世開太平」呢？回望來路，華夏先民們道法自然以正治國，曾經實現了「天人合一」全民健康自均自衡的生態文明高質量安全發展，正是因為始終保持著「大道之行天下為公」的初心。
自從「堯舜禹之變」的「夏禹傳子家天下」開始，人們就陷入了私有制社會供給側與需求端結構失衡危機的惡性循環。「天人分離分科治學」偏執症的理論創新和科技創新，只是用貨幣手段追求個人私利最大化的「法術萬變道不變」。這時，人們身處紅塵俗世，固然不能脫離物質生活，卻不能沒有超越紅塵的精神追求。身處私有制商業社會，也不能沒有市場交換的金錢貨幣工具，卻必須懂得金錢買不來生命和人間情義。然而，整天拼命掙錢，日夜算計金錢財富得失，人生價值就會不知不覺地被物慾橫流淹沒。
個人身體內外表裡血氣循環陰陽失衡，就只是感覺到內心物慾需求不能滿足，同時又總是在絞盡腦汁尋找個人失意的外因。於是，就會把個人得失算計的不平衡積怨，發洩到身邊的親朋好友和社會族群。求恨得恨，冤冤相報，就必然會產生一系列家庭矛盾和國家民族內耗惡性循環。因此，「天人分離分科治學」偏執症的科舉科考知識精英，「勞心者治人」的「修身齊家治國平天下」，就產生了漢奸「引狼入室」和「挾洋自重」的內憂外患連綿不斷。
從周朝奴隸制小康社會「申侯外引西戎」的「鎬京淪陷」，再到「尊王攘夷」春秋爭霸的「挾天子以令諸侯」，又經「五胡亂華」和吳三桂「引狼入室」，直到「洋務運動」的「師夷長技以制夷」和「門戶開放利益均沾」的「量中華之物力結與國之歡心」，都是「天人分離分科治學」偏執症的精神病毒邪氣轉基因惡性發作。今天，「天人分離分科治學」偏執症的西方科學主義市場神教文化殖民侵略，又進一步加劇著中國人「安身立命」的恐慌，也就不斷產生出抑鬱症、自閉症、偏執症、強迫症、焦慮症、恐慌症和狂躁症的精神病毒邪氣。
撫今追昔，「天文地理合人事」，法術萬變道不變，守正創新因時因地因人制宜。面對「世界五千年未有之大變局」，我們不得不認真思考，中華民族的文化自信和文化復興，究竟是要恢復「天人分離分科治學」的奴隸制小康社會等級禮法文化？還是要恢復「天人合一全科治學」的上古大同社會大道文化？這個問題，同樣是取決個人主觀意識能動性初心向惡向善的一念之間！
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可幹。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾衝突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。