44 達生篇：科學 or 巫術·呆若木雞·再論代償反應·受害者心態
好啊，剛剛講了一個自己不會的英文。忽然感覺良心不安就被迫下課了，果然是記錯字了應該是paradigm 這個字，這是在人類在面對真相的時候啊，這個捏造出來的一個模型，叫做 paradigm。
用我的習慣的字眼叫做假學。就是佔用的理論。那麼，其實嚴格來講，我們今天的物理學，即使是到了相對論這種程度的東西都還是假學。就是相對論並沒有包含到整個宇宙的真理。他只是，這個理論是這樣子的，如果你要做一顆原子彈，你可以用這個理論來造出來，就是他的極限在於，操作的層面來講。它可以，這個系統，可以操作到，讓一顆原子彈爆炸這樣子。可是呢，不見得就是完完全全的宇宙真理，因為我們的物理學，現在什麼都還在發現中。對不對？就是我們有一段時間認為原子是一顆東西，對不對？
到後來好像覺的是波，對不對？可是等到測不準原理出來之後，又發覺說好像有時候是一顆，有時候是波。對不對？或者同時是一顆，同時是波。那那個如果遇到莊子時代的惠子，不是說一個石頭怎麼可以說是又是圓的，又是硬的。對不對？就是，會有這樣的問題，即使是科學也是不斷的在面臨這個非常非常曖昧的世界。
但是我覺得，這個，我覺得如果啊，要把他那個書裡面講的那個 499 分的東西哦，叫做一個什麼。你的心力在訓練的過程中會撞到的一個很不容易撞破的關卡的話，我姑且給他取一個綽號叫做舍象觀。因為那個觀的確是一個很好玩的點，你想想看，我們搞傳統中醫的人，很多時候都會喜歡跟現在的科技唱反調，對不對。我希望樊助教可以點一下頭啦，因為樊助教，可能會比較了解這個東西的差異在哪裡。
就是，好比說，比如說現在的科技，會說，感冒是濾過性病毒，對不對？進到你的細胞膜裡面。然後自我複製，然後產生的一連串的反應，可是我們又會說，我們所以不要被那個感冒的患者的噴出來的噴嚏的口水賤到，對不對？可是，我們學中醫的人，就會覺得奇怪了，有的時候我們跟一個感冒很嚴重的人打電話，也會被傳到誒。對不對？而且，我們中國人都是，感冒時著涼，對不對？我們在超級市場逛冷凍水餃的時候，被涼到了。難道說，冷凍水餃能散發出流感病毒嗎？對不對？這些都很奇怪。對不對？因為病毒應該在活細胞裡面才能存活。那就像太過脆落的雞蛋一樣，一離開活體，他自己的殼就把自己壓碎了啊。是不是？所以說我在超級市場逛冷凍櫃的時候，被那個氣寒到，所以感冒了，那病毒在哪裡？對不對？所以，我們中醫認為，病毒應該是一股能量。用這個觀點去介入的時候，我們就說，那能量還是照著我們人體的六經在傳的，對不對？
傳到哪條經會有什麼症狀。對不對？就完全進入一個形而上的世界的。那可是你要說，現在的科技。
在電子顯微鏡底下看到的病毒是假的嗎?那也未必，對不對？可是他本身的存在就是很曖昧，你要說訊息也可以，你要說是能量也可以，甚至是，比如說。帶狀皰疹，對不對？有人說他是藏在神經裡頭的病毒，當他發作的時候，就會沿著神經節長，可是我也遇到過，有人說他的那個帶狀皰疹，點的長出來的形狀是人體的經絡，不是神經。那經絡就能量的流動了，不是那個具體的東西了。所以，等到你走中醫，走了一段時間之後，進入中醫的時候，你會有一段時間，想要跟現在的科技哦，做火拼啦。就是，你們說的一切都是假的啦。什麼濾過性病毒，騙人的啦，這根本就是能量。你會想要否定那一邊，然後要堅持自己這邊。
然後，中醫的理論有所謂的陰陽，有五行。那麼，在我們學中醫的過程裡面，其實陰陽說是五行的這個符碼是很好用的，就像很多學易經的人，可能易經是一個符碼，是很好用的。他就算不是真正的宇宙真理，也沒有關係。因為他丟銅板就可以知道真相，所以很好用，對不對？就是，所以，我們都會願意，接受重重的 paradigm。但是在接受的過程裡面，我們往往會忘記了他是 paradigm，就是我們學中醫的人會說，中醫才是真理，西醫是邪說。西醫會說，我們科技萬歲，你們中醫是古老的！迷信！巫術！對不對？那我說，迷信，巫術跟科學，其實相距並沒有那麼遙遠。是不是？因為凡是一個東西，你，同樣的操作，同樣的條件設定。可以有同樣的結果，這就叫科學，是不是？
那傷寒論裡面的中醫，你這個這個症狀要吃這個湯，就會好對不對？所以這個是科學的，因為，反覆試驗下，他的治癒的精確度，有些時候比西醫的克流感還要高，對不對？所以，這是科學的。可是什麼嘛叫做巫術呢，當我們在操作一個技術，可是其實我們並不了解真正發生了什麼事的時候，這個叫巫術。所以，我們今天有這個哆啦 A 夢的時光機，把這個電燈，手電筒拿給原始人看，他就會說，哦，這是巫術。對不對？因為他不了解，那個內在發生了什麼事情，所以，我記得我在 09 年的後半年。我有一句口頭禪，常常在講，就是，透過象徵象徵符號操作真理的技術就叫巫術。但是巫術也可以很科學，對不對？因為這兩個定義，根本是不衝突的定義。就像一顆石頭又白又硬的問題一樣，因為一顆石頭白跟硬是不衝突的東西。同時可以是巫術，也同時可以是科學。
那麼，但是我們中醫裡的，整個理論架構，都是基於我們不能了解真相而創立出來的。就是原始人怎麼能看到一個病毒在 RNA 複製到哪裡去，對不對？這個古時候的人沒有這個觀察角度，所以他之只能用寒熱陰陽，對不對？或者人的內臟的一些互動。這些內分泌的交流我們也不知道。我們只能用什麼，金克木，木克土這種東西。所以，我們中醫一直賴以使用的五行，都是巫術，都是 paradigm，可是呢，我們在中醫領域裡面的人，不會認為這個是巫術哦。因為，我們這個可操作。就他的確是符合我們的，哦，這個人他是處在木克土的狀況，肝乘脾，就是神經緊張造成消化不良，對不對？所以我們要怎麼樣怎麼樣調怎麼樣。因為我們可以操作，所以我們往往會忘掉了五行這個符碼是一個代用品，是一個假學，但是我覺得，你在這裡面，走到一個點。像我那個時候，在反省這個事情的時候，做出來的書就是《調陰陽》跟《五臟與情志》這兩本書，那兩本書基本上是我的反省作，就不是在普度眾生啦。但是，我在那個時候，就不得不去考慮，就說說，我一直以為是真理的東西，其實是只是一個假學，就是我必須要能夠，我的意識必須成長到超過的我的頭腦，就是我的頭腦已經接受整個系統了。但是我必須要留一點心的餘地去承認，他只是一個 paradigm，那這樣一個定義，我覺得是任何一個專業領域的人，在走他的達人之路的時候都會碰觸到的一個點。因為當你是已經是一個頗為達人的一個狀況的額時候，因為你操作起來已經完全順手了，所以，對你來講，完全就是真實的了。
就在我過去，我開藥什麼，補陰還是補陽對不對。五行怎麼轉。在我來講就已經完全是真實的東西的，就像伸手模電話一樣，就是那是一個，對我來講，所以我們要說舍象，因為他對我來講就是完全的真了，對不對？但是一旦你能走到舍象的時候，你就會，你知道你看的人的感覺很不一樣。
你看到一個說他自己，很可憐很命苦的人，你會知道，這是你創造出來的。就是那是你自己的paradigm，就是你用你的世界觀，創造了一些事情，而那些事情有加強了你自己的世界觀，是不是？那到底什麼是絕對的真相，像我們走中醫路線的人，多多少少，會試圖，要明白我們的身體，要跟我們說什麼都不對？像張仲景的那個什麼問診，你覺得熱還是冷，想脫衣服還是想加衣服啊，對不對？這些種種的努力，都是試圖要能夠跟我們的身體說話。因為我們的身體實在是太精妙了。本身就是一個大宇宙的奧秘。所以跟身體說話的技術，其實就跟上帝說話的技術一樣難的。就是莊子的氣聽法，你把這個東西和在一起了。就是，你跟身體說話所需要的技術力，跟等同跟上帝說話所需要的技術力。就是一個，不是說什麼上帝比較高深，你比較低。就是難度跟他的技術面是一樣的。
但是，當我們試圖跟身體說話的時候，你會發現，這個世界上真相，真的是不同的心造出不同的真相。就像是，有人做過統計，說是比較多的東方國家的人哦，壓力大的時候會怎麼樣？會這樣子（錘肩胛），他說這是東方國家人自己造出來的真相。就是壓力累積在肩膀，就是肩膀很僵硬哦，脖子很僵硬哦，那是東方人的世界。就西方人壓力大的時候，怎麼樣，有的人是頭痛。有的人是胃潰瘍。都不對？
他們的發作點不一樣。還有的國家是壓力大的時候，是腰痛的。對不對？所以，這個我們自以為的一個生物層面的真理，就已經沒有單獨，獨大的真理了。這是順著不同的文化，在發展的事情。那更何況，當然我們更退步講，講到道德面。來講的話，更加是沒有獨大的真理了就是，所以，你走到了這個點的時候。對不對？你看到了那個什麼電視劇對不對？在講什麼說丈夫有小三，這個丈夫好爛，對不對？你會覺得爛在哪裡？、就是麥當勞沒有吃飽，再去肯德基買個雞腿而已嘛。對不對？
就是這個，其實人是不能靠麥當勞跟肯德基活著的吧。還是要更營養的東西來。但是，就是他不知道有更營養的東西，所以就吃完漢堡，然後再吃雞腿，所以在吃完雞腿還覺得不飽，對不對？就是，但是你很難有絕對對的那種，絕對對的那種，因為我都覺的是 paradigm。因為你想想看，人，這個，像我們中國人講，婦女要三貞九烈，對不對？好像你就是要為丈夫守寡。才是好的對不對？可是有一些那個什麼，南洋地方，還是非洲地方的那些土著哦，他們的那個迷信是說，死人的精液留在女人身體裡會成魔啊。所以，不可以。所以要用活人的精液去殺女人的精液。所以，一個女人死了丈夫，馬上她的那個大伯，小伯，什麼小舅子，就來強姦他。這個女人丈夫一死，就要被輪姦一大輪。
來消滅她裡面會變成魔的死人的精液。就是這樣的文化在地球上也是有的。那哪一邊才是絕對的正義呢。對不對？就是她死了老公就讓她在爽多一點。就是這個實在不知道什麼是對的了。但是，我們在跟身體對話的時候，就會遇到那種。文化上面的區隔，就好比說，我們中國人啊，因為一開始有一個伏羲氏啊創造了易經這個表記法。所以，我們中國人在進行身體的對話的時候不知不覺的就會往易經這邊靠過去。所以像我們中國人的練內功對不對？像我不是什麼內功的行家，所以我只能用最安全的全真教的心法，就是誰練都不會練傷的那個。那全真教的那個，反正就是意守人中嘛 .就是舌抵上顎，意守人中，然後大致的坐一坐，呼吸一下，就這樣子。那在中國人認為，人中是什麼東西啊？就這個位置啊，中國人，我有點懷疑啊。就不知道在外國人身上不知道說是不是對的。
就中國人說，人中這個地方是一個人陰陽的交匯點。所以呢，人快要死的時候，不管你傷的多重。
你只要咬緊牙關那一秒鐘，你那一秒鐘就不會往生。就是咬住牙齒的時候，人是不會死的。問題是你是在受不了。然後放鬆了，人就死了。但是真的要忍著什麼等誰回來，更他最後一句話的時候，就是中國人說，咬緊牙關，就可以撐住不死的。至少我的外婆的外祖母哦，當時大陸有名的母老虎哦。真的是撐著不肯死啊，咬牙關咬了三天不死。就是，就是，啊？
（學生：那睡覺怎麼辦？）
不睡呀，反正都要死了，睡什麼？反正之後就可以大睡了。對不對？咬到困了也不行了。那中國人就認為啊，這個人中上面鼻孔是兩個，眼睛是兩個，耳朵是兩個，所以三個兩個是一個坤卦。
對不對？然後下面的嘴巴一個，性器官是一個開口，肛門的一個開口。所以三個單數的開口是一個乾卦。所以在中國人的象徵符號就會覺得，這個位置，剛好可以讓一個的身體的上六竅和下三竅形成一個泰卦。地天泰，是不是這樣子。所以呢，在中國人的象徵符號，內功真的就是這樣練的。周易參同進來的，到了全真教中神通王重陽創的這個功法，就什麼事都不用做，坐在那邊，舌抵上顎，牙齒咬起來，然後呼吸的時候，如果你有點心情的話，感受一下這個地方的存在。真的就這樣練出內功了。可是，練出內功以後。就是，這樣練著練著，久了之後，中國人，就會覺得。因為意守人中是安全的，意守丹田是不安全的。因為用力去導氣的話，會抽到身體不該抽的能量。
所以是不可以用意志力去引導他的。就等到你丹田的氣滿了，中國人就會說，他會往下走，經過性器官，肛門，從尾椎骨爬上來，鑽過背脊骨，經過後腦勺，對不對？這是督脈。然後，到了牙齦肉，從上牙齦連到舌頭，然後就走任脈，然後再下到丹田。進陽火，退陰符。這就是中國人認為的內功的正道是不是？可是，這個運轉的正道，也是中國的文化圈自己的真理。因為如果你是練密宗大手印的話，是反過來轉的耶。那中國人就說走火入魔啊，要變西毒歐陽鋒一樣練九陰真經變成瘋子的啦。對不對？
可是，西藏人也沒有給你走火入魔啊，對不對？如果你再不負責任的講，你就是開通一個撫河橋，永和通到臺北，臺北通到永和。對不對？就是，所以。打一個閃電，是地上打上天，還是天上打到地。對不對，都是很難說的。有的中國人認為絕對正確的運行，在西藏的功法來講，剛好反過來看這件事。那，如果你剛好是在瑜伽術的文化圈的話，沒有督脈，沒有任脈，7 個查克拉直接上來。對不對？那就是另外一套系統了，那你說中國人怎們樣開啟查克拉，中國人不經過那 7 個查克拉。
中國人喜歡兜圈圈。對不對？就是小周天練出內丹，然後再練大周天，然後大周天是怎麼樣。然後，大周天是怎麼樣。中國人的畫面就是說，你從你的尾椎骨會飛出一條紅色的蛇，然後飛出體外，然後鑽入你腦的泥丸宮。然後，你的整顆腦就是卵子，那個紅色的蛇就是精子。然後這樣子鑽進來，結合起來就是你的仙胎，以後要出陽神，就要靠這坨東西。那，原來那個紅色的蛇是精子，這個腦是卵子。這也是中國人的象徵物，對不對？腦還真的長的有點像卵子類。那可是這個印度人那個 Yoga的時候，對不對，那個紅色的蛇他們叫什麼，Kundalini 灼火對不對？那他們那個蛇還是第一朵花，第二朵花，第三朵花，這樣從中間一朵朵開上來的對不對？並沒有飛出去再來交配的對不對？
所以就是說，就連跟身體對話的時候啊。都是這個各色各樣各種花樣都有，所以，那個奧修就講過一句話。他說那個印度人練 yoga 是 7 個查克拉對不對？你要分成 120 個也可以啦。對不對？就是從這裡走到那裡嘛。你要跟她幾個車站隨你搭拉。對不對，那你覺得7 個這樣比較經濟好了，那你就少走點路，三步一個站也是可以。就是，這樣樣。即使我們是修煉者，在面對身體的時候，你還是會發現，有很多很多不同的 paradigm，是不是？那你想想看，以我們的心，以我們的心力剛好搞中醫差不多的時候，對不對？我們這個藥吃下去，我們這個藥氣會怎麼走，怎麼醫你的病。對不對？可是呢，如果你把他送到什麼土著的靈療者那邊的話，他可能在他靈療的時候，看到的可能是，這個病是一隻大蜘蛛，然後你叫來一隻白老鷹，然後把大蜘蛛啄死，對不對？
那那個病到底是 12 經脈有邪氣，還是大蜘蛛大戰白老鷹啊，還是哥斯拉，大戰卡梅拉。就是有不同的宗教，有不同的心境的靈療者是什麼？說不定是守護靈，指導靈拍著白色的翅膀，還說不定是六對金色的了，對不對，就在那邊加光。就是這個在療愈的過程，你要看到什麼東西都不一定的是不是？那到底那個是錯，那我想可以謙虛的承認就是我們這個一向是在處理三次元的世界的情報的這個我們的心，這個 mind，這個頭腦。可能有很多更高次元的東西，是我們的頭腦的感知力是沒有辦法讀取的，對不對？就是你，微元素就只有這樣，你要硬灌什麼太龐大的程式也灌不進去。是不是？所以在你頭腦的意識，還不能容納所有的真相的時候，你只能夠透過象徵物來看對不對？所以，你的象徵物是天使的話，你可能看到天使。你的象徵物是什麼的話，你看到的是什麼，對不對？如果你想像徵的是一個數學家，你看到的這個療愈過程是，一連串的別的東西，是不是?然後，身體的真相，我都不敢往高處講，就 是上帝的真相我都不敢講，沒這個經驗。
但是呢，以身體的真相來講的話，我就會覺得，人的穴道和經絡都是好神的東西。應該我們說，你真的以為人的穴道和經絡是人的是身體上面的東西嗎？因為像，你看我們灸穴道，灸來灸去，對不對？我說，灸膽經的時候。因為人的經絡上面營氣的運行，營衛之氣嘛。，營氣的運行，什麼膽經走完走肝經，對不對？那，你灸這個小腿外側的膽經，他這個熱熱的感覺會沿著小腿外側，這樣流流流到小的小拇指，膽經的盡頭吧。是小指嗎？對不起，我經絡常常都背的亂七八糟。小指是太陽經來著。那膽經是哪裡的？反正也是往下走，然後某一個腳趾就對了。第四個腳趾哦，對不起？我一個教中醫的人講成這樣，真的要被人亂棒砸死哦。實在是沒在努力，因為我很多東西都是這樣子，腦容量不夠了，放書本裡，要灸的時候再攤開書，就是這樣子。就是看病的時候拿一本傷寒論啊。
說不也好意思，記不住啊，我看看書，病人嚇都嚇死了。那個，膽經走到腳的趾頭的盡頭的時候，然後呢，那個熱就會離開你人體的輪廓。然後他回來的時候，就從腳的大母趾的靠進食指的那側，就是肝經的開口，那是大敦穴對不對？就是膽經連到肝經的那個經絡哦，有一段是繞在身體外面的。就是他是，如果我們真的能夠看的到人的能量的話，可能經絡的交界是有一條，好像那個靈子線，在外面懸浮的。那像我的學生，助教們，灸穴道的時候也有經驗，就是大家後來都一致認同。說人的關元穴是在身體外面的，就是關元他的位置啊。我們以身體來講的話，就是肚臍的下面，然後髖關節的上面的那個地方。
我的助教還有同學他們在灸關元的時候就發現，說那個艾草條哦，拿著很靠近肚皮的時候，是沒有 feel 的。但是呢，如果你假設關元是一個懸浮在你的肚皮外面的一個能量球，你去想像有一個能量球懸浮在肚皮外面，然後去找那個球心。你艾草條的那個火，放到那個懸在肚臍外面那麼遠處的球心的時候，忽然命門就暖了，整個人的氣就開始動了。所以常常在灸關元的人都有這樣的結論，關元穴這個穴是懸浮在人的體外的超次元的穴道。所以人體到底是什麼東西啊。就我們現在看到這樣一個肉身，其實是什麼東西，我們都覺得很奇怪。就是番茄在你看不到的地方，還是一個番茄嗎？即使這個玩具總動員，對不對？就是說，我們看到一個人長這樣，其實是一個人體是我們肉眼能夠看到的部分是這樣這樣。就是我們用我們三次元的腦啊，勾勒出來的形象，但是在超過三次元還有很多很多的器官那，都是肉眼看不到的。甚至你用肉手也是摸不到的。對不對？懸浮在外面的關元能掐到你嗎？
就是我是覺得，好像我說點穴也沒有說是點身外穴的啊。可是他的人真的很怕人卡爆他的穴，就像膏肓要長個肩胛骨把他蓋住對不對。就是，但是就是連人體其實是什麼東西，我感覺我們走到這裡，其實都是一個懸案，是不是？是不知道真相的。就是到最後，當你在一個專業的領域發展到那個點的時候，你就不得不向那個廣大的未知低頭，就是一切都只是一個假學而已。
那當然，我認為說，這本書在提到什麼科學家，科學家衝不破什麼 499 分的大關。我會覺得，可能科學在一般人的頭腦裡面會覺得那更加覺得那是真理，對不對？那因為我一開始就是活在巫術的世界裡面，那我就會覺得差不多差不多，走到這一個步，就會知道說，我們不知道真相，就會能夠把我們一直依賴的那個一整個邏輯，那個理論，都認為說這只是巫術。這只是象徵性的理論。只是一個假學。只是一個 paradigm。就是當我們能夠，做到這個的時候，那我覺得這才是達人之路在指向的地方，就是走到那一刻，你就會，有一個感覺就是，人的頭腦，人的自我，以及人的思考力。
本身可能是一個虛構的東西。就是這個世界可能是一個虛構的東西。因為當你覺得自己的頭腦，跟思考力是一個虛構的東西得時候。其實人生會有一定程度的輕鬆，因為，比如我最近有個朋友跟我提到他弟弟，很頑固，就是他那個弟弟的頑固就是，我就是這種人，我就是那麼難搞，我就是怎麼樣我就是怎麼樣。可是我在聽他在那樣子講的時候，就會說。額，你有沒有想過人的自我，這麼堅硬的一個自我其實是虛構的東西。因為在我的立場其實是這樣，我覺的自我是一個載具。就是承載你的器具，是一個 vehicle，就是如果你靈魂的呼喚啊，是好好的在家裡讀書做功課你最快樂的話。
那我就會很開心的形成一個不喜歡跟人家搞感情的自我，對不對？就是我的自我是一個工具性的東西，對我來講，一般人說，這個人沒人格是在罵人，對不對？我是沒人格的人，就是說，不是說真的沒人格，而是我覺得，個性這種東西，你好用的，你這樣子用。就是我覺的個性是載具，就是我需要跟人家接觸的時候。我就很有很有禮貌，怎麼樣怎麼樣，就表揚一下，體貼一下。人嗎，總是要體貼一下對不對？就這樣子。但是其實我是不覺得我是一個怎麼樣的人。我會知道我喜歡過怎麼樣怎麼樣的生活。我喜歡做什麼樣的事。那我只是希望能夠，我的人格是做這些事的時候是很順的，用起來好用的人格，對不對？
就是你不要拿原子筆去畫油畫嘛。對不對？就是不好用就不要。對不對?對我來講人格是無所謂的東西。你要是一個什麼普度眾生的人，我就說我就不要什麼慈悲心腸，普度眾生啊。因為我的興趣不在這裡嘛。我是喜歡就是做功課做功課做功課，然後做到這樣，然後報告給你們我這一年做了哪些功課，你們拿去普度眾生好了。就是一個公司我就只管那個產品開發就好了嘛。只管畫設計圖就好了嘛。對不對？你要拿去造汽車，造坦克，另外去造嘛，對不對？就是大家分工就好。所以，我就覺得在我們能夠在意識形態中的各種你以為的宇宙真理，這些東西，都能夠能夠有一個舍象的度量的時候。你走到那裡之後就會覺得，一直以來，以為是我自己的那個自我，其實只是一個工具性的東西。那走到這一步之後，才會開始經驗到比較清楚的潛在意識的滲漏，因為你對你的自我已經沒有那麼多的認同了。所以那個縫隙就比較多了。拿那個潛在意識的滲漏就會開始多起來。那那個時候才會進入到 500 分的愛的心境的那個狀態。就是，當然我之前在講到那個代償反應的時候，順便有教心想事成的技術嘛，對不對。那心想事成的技術其實真的不難，心想事成的技術是不需要心境的。這個神通是不需要心境的。心想事成的技術是，只要你的願望不是代償反應的願望就可以了。只是這樣就好了。就是有些人向天上許願，希望那個我走過去那個人會討厭我，所以我希望那個人消失，但那個是代償反應的願望嘛。對不對？所以不會有效，就這樣子。就你不要因為負面的不要什麼而許願。那就可以了。
所以甚至什麼，那個什麼，所以我就覺得，舍象這個關卡哦。可能是比較少的人經驗到的東西，所以我覺得要走到達人之路，要走到達生篇最後講的那個你的心力終於可以安穩到把你的思考力的自我放下的那一步，要來臨的話。這個關卡是一定要經過的，所以在這邊就是，如果有同學還沒有過這一觀點話要稍微預告一下。那我也是，我們這中搞巫術，高玄學的，要衝破這一關其實不難，沒有像科學家那麼幸苦。就差不多差不多就覺得反正就覺得反正都是掰出來的嘛。對不對？就是我那個講中醫的理論，就說，是掰出來的嘛。就是一個太古文明的高科技，突然丟給原始人，那個原始人怎麼掰呢，當然就隨便掰了。因為那個理論本來就是一個很科技的東西，那原始人又沒有那個科技，是不是？所以那個，你手電筒交給原始人要怎麼掰。那火的精靈啊，對不對?就這樣子嘛。那我們中國人還不止一隻啊，什麼火的精靈，木的精靈，土的精靈，對不對，什麼精靈豆掰出來了。
無知啊，是不是？所以，大概的，我覺得人的頭腦，走著走著就會經驗到這個感覺。那那個時候，經驗到這個感覺，我覺得當我們能夠發現，這一切都是我們假想，並且創造出來的，那那個時候，我想人可能才會真正會為自己的人生負責任。就是說，原來我的人生是我創造出來的，我會遇到這個混帳東西，會遇到這個爛人，會遇到這個很可怕的病。那都是我召喚來的。即使如果不是我選擇了這樣這樣的一個結構過日子的話，其實我可以創造出不同的故事，那這樣子的時候，那個的責任感在的時候。那個人的力量感也就會開始出來哦。那這都是，我覺得還不錯的一個轉化，一個轉化的過程。但是重要的是，我們過去一直堅持的那種中醫的正道跟王道，對不對？我們要放下，對不對。像我們經常在講中醫的神話故事。你會更年期發熱，其實是因為你太寒，太寒了才代償性的發熱，對不對？
像 這 個 東 西 其 實 也 只 是 一 個 說 法 而 已 嘛 。 是 不 是 ？ 像 我 們 中 醫 很 多 說 法 都 是 典 型 的paradigm，就像我們中醫說，這個人寒氣很重，是體質太寒。那比如說我隨便抓一隻體質很寒的人，對不對？我拿一根艾草條，把他的肩胛骨打開，我灸膏肓，我差不多判定一個夠寒的，我灸膏肓十分鐘，他衝到廁所裡去拉。為什麼。我們中醫說，把你的寒氣逼出來了。可是呢，我有一個清大物理學的學長哦。他就看那個什麼，好像是《無敵鐵金剛》之類的卡通片哦，就在那邊說，這個卡通太不科學。世界上怎麼會有冷凍光線這個東西，他說，冷這個東西只是熱的不在，怎麼可能把這個熱的不在凝聚成光束，這樣 piu 的打出去，對方就結冰了。怎麼可能有冷凍光線這種東西呢？因為冷是沒有能量對不對?所以他這樣子講的時候，我就會覺得說，啊，那我們中醫每天都在去除的寒氣是什麼東西。那他真的拉一堆寒，一堆水出來，哦，寒氣噴出來了，那個是什麼？（瑩瑩：邪氣）所以我們說的那個寒氣的那個東西其實可能只是一個代稱而已，對不對？他可能其實是別的東西哦。
當然我們也可以說，我們說的寒是你的血管比較窄，所以你的血過不了，所以你的體溫比較低，熱的循環比較寬，血就比較多，對不對？可是你腸胃很寒，灸了膏肓拉出一堆水。那那個拉出一堆臭大便跟一堆水。可是你就會覺得，那個按照西方的生理學解釋，給我聽，為什麼血管變寬之後，會拉出這麼多水跟臭大便。因為我好像沒有辦法解釋的很好哦。不知道，那我們就承認自己的不知道，日子也就能過了，對不對？就是，那個，真的就不知道嘛，你不要以為我們搞中醫的要熟人的身體誒。
那個什麼掛在人的外面，那個什麼，如果要用通靈的眼睛看哦，那個人的手指頭像掛了一大圈電線圈一樣的，那我們到底是什麼生物。跟那個火星章魚人一樣誒，對不對？還有那個關元穴是浮在人的身體外面的，這個是浮在身體外面的一個能量球，那個是什麼，不是《jojo 冒險野郎》第幾部的畫面嗎？什麼，你沒有看那個漫畫，什麼什麼鎮魂曲，要捏爆人的後腦勺那個球才能消滅他。
這個，有人看過那個漫畫，是吧？我已經講到很冷的宅話題了啊。所以這個世界實在是太可怕了，就我們活在這邊，扎紮實實在活得世界。他到底是個什麼東西啊。對不對？就是我被我的老公欺負，我真的是在被老公欺負嗎？我真的有老公嗎？哈哈哈哈哈。。就是這個世界真的是太虛幻了，因為我們中醫有一天我們隔屁了，就是一切在另外一個世界看起來就是一場夢。就是，所以不知道是什麼東西啊，真是不知道。所以，就這樣子也能活的啦。
那這個第 8 段，大家也都能看懂的故事啦。就是有一個人為國王養鬥雞，養了十天呢，國王就問，那這個雞能不能送去打了呀？
那個人說，還不行哦，那個雞還在虛驕而恃氣，還一幅我很不好惹的樣子啦，那這樣子的話，這個雞還不行。然後呢又過了十天了，說可不可以啦。那個人說還不行啦，說還會向景，就是那個雞哦，看到有影子的東西過來，還會這樣子，就是感覺有東西的時候還會反射一下。那就代表這隻雞心中還有恐懼，對不對？還在某個代償反應嘛。然後他說，又過了十天，又問這個雞現在能不能打了，他說，不行，這個雞還處在看東西很兇，然後呢，全身的肌肉是糾結緊繃的狀態。就是好像隨時你要打，就來呀，那種感覺，那這個還是很交感神經嘛，就是蹦的也太緊了，不行去還在哏，我不要。結果又過了十天呢，這個養雞的說，差不多了。他說，現在呢，就算有別的雞對它狂吼啊，他也已經，沒 feel 了。那這個，看起來，像是一個木頭的雞一樣。
我們中國人說是呆若木雞，成語就是從這邊出來的哦，講一個人心境很安定啊。好像今天不是這個解釋啦，是不是？那這個當一個人能夠呆若木雞的時候，他的德性就已經全了。那別的雞呢，就根本沒有別的雞敢去挑戰他，看到他，反而掉頭就跑了。我覺得呢這個是修煉達人之路很重要的願景，因為我覺得我們在追尋達人之路的時候。隨時隨地，都要小心自己是活在代償反應之中。就像是一個畫畫的人，對不對？那穿的像神仙一樣，有一個長鬍子，長頭髮，穿道袍，然後表現我是藝術家。
你不覺得那個很虛嗎？對不對？每天穿唐裝，表現自己很會莊子的人。那什麼人愛穿唐裝，外國人。
是不是？就是，隨時表現自己是什麼那個派頭，那個虛的樣子。就像這個雞的種種代償反應。那當然代償反應，我覺得漁夫篇已經講的太多了。但是沒辦法，我是從代償反應裡掙扎著活過來的人，這一塊我最會。那我覺得代償反應哦，我前幾天跟一個朋友談到一個話題。我就說，代償反應到底好不好對付，就是只要我們一動到代償反應，能量就花在信念群的戰爭裡面，對不對，自我辯論的戰爭。所以，就變成能量是純消耗的狀態了，是不是？就不能前進了。所以一定不可以有代償反應。可是問題是，我們現在各位同學哦，從代償反應中解脫出來的本事到底如何啦。
我隨便舉幾個例子你們聽聽啊，就是，我覺得有一種情況是自己比較容易意識到自己代償反應，而能夠開始有所警覺的。因為代償反應的，對付就是兩頭都不發作就好了嘛。就是不發露為行為就好了嘛。對不對？像我有一個朋友，我跟他講代償反應的時候。他會很容易理解，你知道，這個人士怎麼樣呢，比如說，他去餐廳吃飯。那他可能來過一次兩次了，那我想那個老闆娘應該也不記得他了。可是呢，他會進到那邊吃飯就會這樣子。他就說，誒，我又來了，誒，上次你們老闆說什麼。
就在那邊表現的很熟。你知道，就是那種，然後老闆娘就是一副就是說，我認的你嗎的樣子。然後，我事後就忍不住問那個朋友說，我說，你其實是不是一個很怕生的人，就是，他說，其實我是。他因為只要因為不熟，他就不知道怎麼樣跟別人相處。他就慌掉，慌掉之後就變交際花。你知道，慌掉以後，就在那邊，在店裡面就耍出一派潑婦風範，你知道麼就是不熟也硬在跟人家裝熟。然後店裡面去買個東西哦，說什麼，啊，這個帽子哦，剛剛我在逛那個百貨公司才多少錢吶，你賣這麼貴，那我不要跟你買，我要回百貨公司。我在旁邊說，哦，那你回百貨公司。就是我是說買東西不要那麼缺德。就是但是他就要跟別人來那樣來那麼一下，然後，我那個時候就跟他說。也沒有跟他說，就是我自己在心裏面想，想到我買東西。因為我買東西是很誠懇的，我對那個售貨員都是這樣子的，我需要你的協助，我覺得這麼貴哦，我買不下手。所以我希望他能夠是多少錢，我就會買。我就直接這樣講，我連殺價都不用力的。我就是很誠懇的跟人家乞討愛就可以了。就是乞討愛，一定要不帶任何武器，用這樣敞開的心跟雙手去乞討，這樣勝算才高對不對，大家都曉得。對不對？
像小狗小貓乞討愛的勝算是最高的，是不是？就來搖尾巴就好了嘛。對不對？我餓我餓我餓，就好了。因為我這方面都不太用力，像瑩瑩也是殺價高手，瑩瑩也是知道，這不要用力的嘛，這是要用真心，不是要用力。這樣我在一個花社，看到一個木雕很喜歡。然後，我問他多少錢，他說 1000 元，那我就跟那個老闆講。我後來知道老闆就是雕那個木雕的人。那我就跟老闆說，其實我在心裏面想哦，這個東西只要不超過 1300 我就會買，但是呢，我還是希望你能夠，以 800 塊以下的價格賣給我。然後，那個老闆開價 1000 哦，其實只要 1300 以下我就會買，但是我希望更便宜，然後他後來就以 800塊賣給我了。因為我覺得這樣殺價是最不傷感情的，你跟他講，我是真的喜歡你的作品。對不對？
那他已經充分的沒有在心情上被傷到嘛。對不對，因為如果你如果說什麼，如果你殺價的時候，那邊說什麼什麼這個東西搜狗才賣多少錢，什麼 zara 才賣多少錢，我為什麼要跟你買，你給我算便宜點，不然我跟別家買，對不對？就好像一個女孩子，她跟你出來約會的時候，拜託，你是備胎三號哦，我前面還有兩個美女等著我哦。你要自己知道識相點跟我約會哦。就是你這樣子約人還算人嗎？
對不對？就是不要說買一個帽子，人格都崩潰，好不好。我就覺得人不必那麼用力。可是，我就覺得，然後我就多問了一個問題。我說，一個人其實跟你不熟，然後做出一幅很了解你的樣子，你會怎麼樣。他說他會很討厭那個人。那我就說，你每天都活在自我嫌惡中吧。因為你現在每天都在扮演這種人。那聽到的話，它可以理解他在幹什麼，我就知道，這個程度的代償反應，其實你跟他講，他就聽懂了。這個倒是沒有什麼難度的。但是呢，比這個朋友更笨的，或者更聰明的兩種代償反應我不知道怎麼搞。就是更笨的是這樣子，我的朋友圈裡面，有一個朋友呢。所有的朋友都在一起的時候，大家都會嘲笑他是笨蛋的那種人。因為他真的很笨。你知道我說笨或不笨，不是智商測驗的那個笨或不笨。而是這個人平常過日子，這人平常想的東西有多無聊。那因為他的笨我們大家都很歡迎，因為已經笨到已經有喜劇效果，有爆點了，就是平常在生活裡面耍笨的話，我的朋友也在爭相傳頌哦。因為每個人聽了，都會覺得好好玩哦。因為他，講話笨到什麼境界呢？因為他，A 朋友跟 B 盆友有一天見 m 面，初次見面的陌生人哦，他樣子哦，他會跟 B 講說，啊，你的鬍子颳得好乾淨哦，怎麼颳得。然後 B 說，天天刮啊。你說這。 這個講話。 這個對話已經無聊到這個境界了。
然後那個人答了之後，也會覺得我為什麼會被問到這個問題。你是男的我是男的，刮鬍子，誰不會？
對不對？就是他的智能就在這個範圍裡面打轉。可是呢，我那個朋友的代償反應就很兇狠。因為看到他這樣，大家都忍不住笑他笨。所以，他這樣隨時稱自己其實是有智慧的。那你知道他稱智慧的方法是什麼呢？他就是，如果電視是開著，你就看他跟電視不斷的評論，他要跟電視火拼，代表說我比你聰明，你知道。看電視就像球評員那樣子的評論。然後我就覺得說，這完全不是我人生需要聽到的評論那。因為，比方說這些電視的廣告啊，他就看到那個，有一個空氣清新劑，他就會講說，誒喲，這個廣告真的有他說的那麼神嗎？我才不會上當類。我說沒有人要你上當，你就上當買東西本來就是要做功課的，就是我為什麼要表現的比空氣清新劑更聰明呢？（瑩瑩：怎麼這一個人這麼有梗呢？）那怎麼一個人這麼有梗，其他朋友聽到，就說這個人是在說相聲，你知道，大家都覺得笑翻了。
然後，接下來廣告結束了。哦，這個人穿衣服很有型，他一定是韓流，那。。。什麼流我都不知道什麼梗哦，然後接下來下一個梗更厲害哦，這個人怎麼這麼白，一定是白人。。。他這個人已經變成一個喜劇了。你知道，大家都在聽他耍混。（瑩瑩：他不會還很正經的說吧？）他很正經，非常認真，然後不是自以為他是在講相聲。真的是在跟電視的每一個情節在那裡火拼，那證明其實我是比你聰明的。那我覺得你看不出來其實這個是韓流哦，那你其實看不出來這個是白人哦，真的就是跟那個電視機就拼上了。然後，就因為他怕別人說他笨，然後拼了命表現自己很聰明。可是就是這個代償反應，讓他變得很笨。人在接受情報的時候，是要動感知力，把這個情報感知清楚，然後消化吸收的。對不對？可是，你看到任何情報，你只管拼命貼標籤，然後不感知，你看到這個人可以笨到什麼境界，就，我如果認為這個人。可能他十年前不是那麼笨的，可是有一天開始意識到自己笨的時候，就拼命要表現自己很聰明。然後，這樣子拼了十年之後，就真的腦殘了。但是他不構成什麼問題，也是大家的開心果。但是我看著他對著電視在那邊好像堂吉訶德大戰風車精一樣，你知道，那感覺多少是有點悲涼啊。然後，但是這樣的情況，我就問他說。你有沒有發現，你自己是因為害怕自己是笨蛋，所以要很努力的證明自己不是笨蛋，所以看到什麼東西都要亂拼，不斷的評論。他說，啊？就是在這個狀況，好像就沒有足夠的智能去發現自己有代償反應了。
就像我如果看到一個人在講別人家壞話的時候，我就是沒有發現，自己其實是怕被別人比下去，在吃醋，所以講人家壞話。這個部分我覺得是比較沒有智能的狀態。那還有另外一個狀態，我自己也經驗過。我是認識過的一個朋友經驗過的一個狀態。就是真正處在躁鬱症那個，有罪的自己跟偉大的自己大戰下模式下的人。那這個情況是最弔詭的。他的情況，他自己的每一個代償反應，他都是清楚的。就是我知道我有罪，所以我才拼命要去做善事。來贖這個罪，所以整個過程，他的意識 consciousness來講是沒有問題的，他是意識的到自己在幹什麼的。問題是，你叫他停下來，他沒有辦法停。那個不能停的關鍵在哪裡，因為這件事，他的信仰中的那個上帝說，他是有罪的。就是這個關係到他的信仰跟宗教觀的問題。就是他的道德觀，跟宗教觀裡面，他這個樣子是有罪的，所以他必須要贖罪。
所以，這變成說，他變成躁鬱症的患者，其實很多並不是意識不到自己的問題。而是，在他的信仰這下，他不可能不這麼做。那這個狀況要怎麼解決。我覺得在各類的精神病裡面，我覺得躁鬱症的信念團大混戰是最有跡可循的，應該是，我本來以為，透過適當的心理諮商，躁鬱症應該是一發就治好的。因為，你只要停下來這個戰爭就好了嘛。就停哪一邊都可以，可是，到後來，躁鬱症都是要吃藥控制的。對不對？就是說，因為，如果我們要做心理工作者的話，我們不能去亂改人家的信仰。對不對？你不要說什麼，有罪的自己是因為信基督教才有罪，所以你現在開始改信印度教吧。
對不對？你改信印度教好像就沒有躁鬱症了，這好像不是那個人說改就該改的，因為信念這個東西不是你可以把他直接撕下來的。信念這個東西，你只能選擇我不要用行為給他衝能量，對不對？停止那些為了這個信念戰鬥的那些行為。所以，就是這樣子的清楚，我看躁鬱症的患者的時候，我會覺得，有點為難，就是清清楚楚在上演的戲嘛。我也看的到，這個患者本人也看的到，可是停不下來，這樣的一個問題。那各位同學，如果你們的聰明才智如果夠的話，就有沒有什麼解法。因為我這個人對人很不喜歡用力，就差不多看到這樣了，就拿來講人家壞話了。就不繼續療愈下去了。但是就是這些這些代償反應，我們都能夠認識到它是如何在消損我們的生命，對不對？就是一個笨蛋，說我要當一個聰明人，當到最後，每天對著電視機戰鬥。實在是有點可憐嗎？對不對？所以呢，他的這個雞啊，慢慢變成沒有代償反應的過程呢，還是值得珍惜的啦。就是我們最好能夠要求自己啊，在意識到的範圍，代償反應一定要停，就算信念你改不了沒有關係，行為上不要再給他力量哦。那等到你行為上不給他力量之後，我的經驗是什麼，開始會有好心情，等到有好心情出現的時候，那個負面的信念你就會覺得無所謂。就他在那邊就在那邊了。就像一個枯死的蟑螂殼一樣，就這樣，就在那裡，爛在那裡。那這個接下來這個故事，他說人吶，要珍惜自己所擁有的資產。這件事情。
我覺得我們人有一點點可憐。就是我們所擁有的資源，常常被不小心被我們當作敵人了。簡單來講，我們人活到今天，可能都會有很多，不愉快的往事。可是，我們到底要怎麼看待這個不愉快的往事啊。可以讓這個不愉快變成我們人生的成本。因為，比如說像，以我來講的話，我覺得在我克服我的存在危機，道德危機的那些心理結構前，其實現在都說不上克服，就在那邊放著，沒給他能量。就是在我正式處理這個問題之前，這個東西其實是我人生的傷痕。因為他常常長年累月的折磨著我。
可是，當我能夠處理好這件事情的時候。其實他變成了我的一項資本。因為，在我身邊的人，一旦有人處在這種代償反應的困境的時候。我大概兩三句話就可以幫到他了。因為我這個是病的太熟了，病到已成良醫了。就是這樣一個狀況，就是我很容易理的出來，這是怎麼一回事。那所以呢，這樣一個過去的創傷就變成我們人生的一個資本，對不對？可是在我們得到這個轉化以前，我們會一直覺得他是我們的敵人。是我們的創傷，對不對？就像我也是說，我自己一直以來，都覺得自己是一個很娘的人。可是我是很好，好好的把我自己裡面很娘的部分訓練成一個熟女。對不對？我不要把她訓練成一個潑婦。對不對？不要在外面跟別人亂殺價，然後不要隨便發飆，不要隨便鬧情緒。熟女是不會痴，不會餓，不會留汗，不會發脾氣的，對不對?就是你要把你所有的東西都轉化成好的，就是正面的去面對你所有的創傷的問題。然後轉化成好的東西。那我們這樣的一個觀念，還是蠻可愛的啦。那問題就是，我覺得我們的現在的本島，臺灣本島，那個受害者行徑還是太激烈了一點。
所以，因為辯論的頭腦要堅持，我是對的我是有道理的，我是無辜的，所以，就一直讓自己處在一個受害者的角色。然後，當我們處在受害者角色的時候，我們所有的傷痕都不能轉化為我們的能量。
那這樣的人生就會變得很蕭條，就是很不景氣的人生。我就要用不景氣這個詞。就是本來是，可能你一開始來這個世界的時候，我的人生要面對這些課題。借著面對這些課題來得到這些能量的，可是現在就變的很不景氣。就能量都沒有得到，就只有課題。對不對？就是考一個永遠都考不過的試，這樣子的感覺。
那那個，這個話講的文藝一點，講到這個話題，我會忍不住想起一點，這個又是岔題啊。忍不住岔題的想起一個，就是日本的流行歌，最近十年的變化史。就是你知道，在流行歌裡面，會有很多的流行歌。是那個什麼生日的時候，就會放那個歌，什麼結婚的時候會放那個歌。對不對？那日本人在結婚時放的流行歌，在 90 年代在搶第一第二名，大混戰時候的兩大主力。是一個是女方呢，我要結婚，我要放這首。一個是男方，會說我要結婚，我要放這首。就這樣子造成男女不和的兩首歌是什麼呢？就是女方會選的歌是，松任谷由實，松任谷太太的《anniversary》紀念日，就是紀念日是大女人主義的歌，就是說，我直到嫁給你之前，我都不能夠信賴你是不是愛我，我只能告訴你，你找遍天涯海角的愛，其實就在你眼前。但是，就你現在即使沒有發現到這個事實，沒有關係，因為我愛你，所以我先愛你就好，等你有一天醒過來。所以我願意決心，不管你愛不愛我，我都願意嫁給你的這一天，就是我人生的紀念日。這就是松任谷太太那個大女人主義的那個歌詞。然後呢，另外男生那邊拿一個歌要火拼，這一首歌是什麼呢？就是《101 次求婚》的主題曲，那個飛鳥寫的《sayyes》不要再掙扎，不要再迷惑，就嫁給我啦。對不對？就很大男人主義的歌詞。那結果類，這兩首歌打了十幾年，結果到後來，這兩首歌同歸於盡。
就是，結果到後來這些這些年，結婚典禮上面最受歡迎的歌，是一首當初的那兩首歌在火拼的時候，一點都不火的歌。中島美雪的《糸》，線，就是中島美雪的線是這樣子。歌詞裡面這樣講說，你是一條線，我是一條線，是在這個世界上沒有交匯點的兩條線。那他怎麼講啊，人生啊，人生在追逐夢想的過程裡面，可能會摔倒，而在這條線上留下了刮痕。這個線有一個傷痕，毛毛的。然後這條線呢，可能會在迷惑，茫然之中又會留下傷痕。那像我們這種有傷痕的線，究竟能成為什麼呢？那他就說，直的線是你，橫的線是我，或許，我們織出來的布，或許有一天能夠蓋住某個人的傷口。太感人了，你知道，就是兩個受傷的人在一起，說不定會有一份愛去遮蓋別人的傷口。哇~感人肺腑啊，結婚聽到這個歌，來賓都要狂哭啊。就是壞男人爛女人在一起就會知道有一天我會想哭。就是，但是我是說有一個心情上的轉化，對不對？即使是受過傷的人，他的傷有一天可能是他靈魂上面的一個財產。對不對？
這樣的一個可能的角度，那當然，莊子是在用另外的一個故事在講的哦。他說，孔子在這橋上面看水啊，那個瀑布掛下來的水好高，三十仞是現在的幾丈啊，不知道，反正有很高的高度。拿那個瀑布因為那麼高，所以衝擊下的那些泡泡啊，可以延續到三十裡外的河流都沒有消失。那你就知道那個水壓是很大的，你知道那種水壓很高的瀑布，你會覺得在地下衝一下，會被衝碎掉的那種感覺。可是呢，因為他水壓，瀑布太高哦水壓太強，所以底下，那個什麼烏龜啊，魚呀，鱉呀都不能遊泳，因為會被那個水打昏掉。那這個，可是呢，卻看到有一個男的，在那邊遊，就是在那麼大的瀑布的水的地下遊。孔子以為他是有苦而欲死啊。就是他心裡頭不開心，想死啊。那這個，孔子呢，救世主啊，就趕快要弟子去沿著河要去拯救他。結果呢，看那個男的在瀑布底下啪嗒一聲埋在水裡了，然後再幾百步的地方，誒，頭冒出來了。孔子趕快說，去搶救。結果那個人呢，唱著歌，走上岸，好像沒什麼好救的，就是就像跟遊泳池走出來一個樣。然後嗎孔子呢，就追上去問說，我以為你已經死翹翹了，仔細看發現你還是活人捏。請問在水裡玩有道嗎？就是你玩水有什麼道。因為孔子已經太會求道，對不對？一個抓知了的老頭，我抓知了是有的，所以他要等得答案是，有道也！
對不對？但是遊泳的人說，無道。就是，我沒什麼招，什麼叫無道呢？他說我是，始乎故，長乎性，成乎命。他說我這個人哦，不是什麼在努力啊。他說我呢，這個水有漩渦，那個水的漩渦，他們叫做水的肚臍，所以他用齊這個字。就是水的肚臍就是漩渦。他說漩渦把我卷下去，我就跟著卷下去，然後啊，那個水卷下去一定會轉上來嘛，對不對？那個水噴上來的地方呢，我就跟著他噴上來嘛。
那就這樣了嘛，有什麼道？就是水有下去就有上來嘛。就是被他卷下去，就被它推上來。我沒什麼好搞的，對不對?但是，你有沒有想到，就是人生就是這樣子，如果遊泳的人在河裡遇到漩渦，死掉的理由都是因為他努力要逃離漩渦，然後筋疲力盡對不對？可是，如果你真的憋足一口氣，被漩渦卷到底，那河又不是什麼無底洞，他一定會在某個地方再把你推出來的。是不是？所以人生在世的這個人生之旅。有些是可以掙扎，有些事不必掙扎的。就是但是我們人，在面對我們這一生遇到的自以為是傷痕或者是敵人的額時候，我們都會有一個想要掙扎的頭腦。對不對，一旦產生辯論的頭腦，我們不喜歡的東西，我們就會想要把他推開，但是，那一個推開讓我們變成一個不會遊泳的人。
就是你遇到漩渦你不被他卷下去的話，你就出不來了。就一直在那個地方拼命掙扎拼命掙扎，你要逃開的所有問題，到最後，都會像鬼魂一樣糾纏著你。所以，就是說，就是無道，你要怎麼樣處理這些問題。訣竅就是不處理，就是活在這個問題裡面就好了。那是他剛剛講到，始乎故，，長乎性，成乎命是什麼東西呢孔子就問他啦。那基本上是這樣子。我呢，是一開始是出生在山上的，所以呢，一開始呢，我是在山上玩的山裡面的人。那當我是山裡面的人的時候，我從來 ye 沒有想過我要學會遊泳哦。就在那個情景之下，我沒有水，就不用遊泳了，對不對？那可是呢，等到我在成長的過程呢，我們家就搬到水邊了。那既然搬到水邊了嘛。對不對？就去水邊玩一玩，是不是？所以就變成跟水玩在一起就這樣了嘛。那所以我呢，搞了半天我變成遊泳高手啊，我也不知道為什麼變成遊泳高手的。反正河就在那麼，反正遊著遊著就會遊了麼。那就是命，那這就是冥冥之中大宇宙的安排吧。那就是，讓我住在海邊，就讓我變得會遊泳了嘛。這個沒什麼好講的嘛，哪裡有道，對不對？
所以我說什麼，什麼住在一輩子都見不到海的四川省的一個小孩，忽然說，我要當遊泳家。然後千辛萬苦跑到廣東，然後到海邊跳下去，那也沒那個過程啊，那也就，反正就是給我的東西呢，我就用它。就享受它，然後就變成高手了。
那麼，我覺得這樣的故事還是有他的重量在的，就是我們人生遇到的，被給予的種種，甚至我們認為是傷害的種種，我們到底能不能，把它化成能量這件事。那我隱隱約約還是覺得這件事情，跟那個莊子一再一再強調的那個是非心，也就是那個辯論的頭腦有關係。因為，可能是因為我自己住在臺灣吧。那剛好臺灣人的普遍狀況就喜歡當受害者，喜歡抱怨。所以我就覺得臺灣的一些小事情，當然不是國家大事嘛。就是一些小事情的發展方向我會覺得，那個流向，我會覺得好奇怪。那你硬要講理，這種人心，就會發展成這種現象，就是自然現象啦。就是，可是這個自然現象還是讓人覺得可惜了。怎麼講呢，就像大陸內地出來的旅行團，像四川出來的老先生老太太，對不對？他們出來旅行的目的是什麼，只是走到廣東的海邊看一下海而已哦，因為他們一輩子沒有看過海。所以他們看到海是一件充滿衝擊跟感動的。那像我曾經有個朋友哦，說他看到一個外國人，看到天空這樣子。為什麼，因為在下雨，那個人是來自很乾旱的中東，不知道那個國家。他沒有看過這樣的下雨。他在那邊這樣，這樣完全的被那個雨給迷住了。所以，像我們臺灣，我們住臺灣的人會說，很溼啊。然後讓你去遊海水浴場，說很黏啦，很鹹啦。就是，什麼都有的嫌，可是你要想。沒有這些東西來這裡的人，他那個感動是，很大的，對不對?就像我們美國的家，住在內華達沙漠裡面，一年裡面只下五天雨。就是有的時候還下不出雨，就直接下冰雹，上天在便秘。那這個，幹的什麼樣。
像我媽回臺灣就罵，好溼啊，好粘啊，可是我們那邊是多幹吶。是刮一陣大風就一堆雷打上大空。
因為只是一陣風的摩擦，產生的靜電，就產生雷暴。就你刮一道風，就看那個地平線，那邊paipiapia，一道道閃電衝上天。就這樣子。那我不是說孰優孰劣，只是，我有一段時間以後，我一直是一個跳海狂。就是說，我動不動就跳到海裡面去遊泳，那我覺得變成跳海狂的理由。就是在美國受到那個刺激。因為在美國的時候，我們家是內華達州的沙漠。所以在美國我要看到海這件事，必須坐飛機到加州，然後好不容易才能看到海。那當我在內華達州，花了那麼大功夫才看到海的時候。我忽然覺得，我們臺灣，一個小島就用一整圈的海，是多麼幸福的一件事啊。因為我本來是普通喜歡遊泳，可是因為在沙漠地帶住了一下，就會忽然覺得，要惜福啊，然後動不動就往海裡跳。當然我跳的那些，很多都是沒有海水浴場的那種奇怪的海岸。就是比如說在瑞方的海邊，那根本沒有沙灘，一堆石塊，我也就一直往裡面跳，我就覺得，有海就是比較好了。就是看到海就很感動了，我就一直處在這樣的心情，然後一會這樣子以來，我一通街坊回收房子的時候，我就搬到淡水去，因為旁邊就有海。就直接可以往裡面跳。
那對我來講，就覺得，臺灣這個東西是免費，就像有些日本人，來臺灣旅行啊。我問他說，你一個東京人啊，什麼地方不好玩，像我們動不動要到東京逛街對不對？你來臺灣幹嘛。他說，不是，你臺灣好啊，他說，臺灣是這樣子。你可以在同一天裡面，只是靠著叫計程車，就可以泡溫泉，可以到海邊，可以吃夜市。就是各個景點的密集度夠高，你在臺北的話，對不對？就是你在陽明山那裡泡了溫泉，你計程車繼續叫，就可以到金山海水浴場了。就他可以在很短的時間，把日本人要花好幾天玩的點都一次玩到，所以日本人覺得這樣子玩很爽，就比東京要泡溫泉要去哪裡，要去海邊要去哪裡。什麼都變成大工程的那種感覺。他們覺得在臺北這樣精緻的小旅行很好。所以，我們以一個地緣環境來講，就我們自己不當一回事，可人家外國人很珍惜的東西，那可是呢，我自己在臺灣跳海一直是孤單之旅。因為我發現不管我在哪個海裡面在遊泳，都不太有別人在遊誒。就是水在這裡，人在這裡，為什麼不去海裡遊泳呢？，我就覺得有點奇怪，就是為什麼臺灣人，不是那麼喜歡在海裡面遊泳。好像得到統一的一個答案好像是，因為遊到一個地方以後，會踩不到地。對不對？
因為會怕。然後呢海水會鹹之類的。那所以就一堆海就閒在那裡，然後海水浴場就一個一個倒。我的情況是，你倒沒關係，我照遊嘛。反正快要，我常常在那個海裡，被那個亂流捲走，處在哪個快要淹死的狀況。那後來那些常常把人卷死的流動海洋，對我來講，那就是交通規則而已嘛。你不要闖紅燈嘛。剛好退潮的時候，有一道水往外面拉，你不要被他拉到嘛，就這樣。對我來講，反正水就要跟他混熟，摸熟就是好水。但是淡水那邊摸熟了就是好水，臺北那邊出河口很髒哦。但是呢，等我後來搬回臺北住了，又想回到海邊遊泳，打電話到淡水，給那個幫我看房子的那個黃伯伯的那個鄰居。我跟他說，我想回淡水遊泳怎麼樣。他就說，現在不能遊了。現在海邊都是那個消防隊跟那個什麼巡警啊。你只要走到，靠近海邊，就會有消防人員撲過來，把你阻止掉。怎麼這樣，好像那邊很容易淹死人對不對。然後淹死人，然後消防人員守在那，然後你要去海裡，然後就有一大堆人來勸阻你，然後跟你講說，會罰錢，如果你不聽勸阻的話，罰 3000 到 10000，但是其實也不會真的被罰到。通常我們被這樣阻止，也不會硬著要跳，是不是？他也罰不到，就是每天要花消防人員的人力，每天在海邊這麼守著。我就覺的說，為什麼想法都這麼消極。
同樣的薪水教人這樣守著，還不如放個救生員在那邊看報類。對不對，就放個救生員，放個水上摩託車，看到有人要淹死了，然後去撈一下就好了嘛。何必那麼拼呢，對不對？就是你，同樣的成本。我的意思是說，現在臺北現政府花的是同樣的成本。可是你放一個救生員在那邊是給人家安心，然後放消防員在那邊拼命推你，不允許你下海。那結果，哦哦，淡水那邊不能遊了，那我到隔壁一個灣，州子灣更荒涼，應該可以了吧。結果呢，消防人員就守在州子灣了。就一路守過去，然後說，你到下一個去吧，我們還沒守。我說你們到底要封掉多少海啊，就是一個一個海邊都這樣消防人員守在那，然後不準你下。
我是覺得這人力花的是多荒蕪啊。但是，我就想說我們臺灣人是不是就是這種防守主義啊。就是什麼事情都不能往更正面更積極的方向去發展。就是，派那個消防人員在那，堵著你不能下水。那個天天守誒。那假的那個，爬過去就好了嘛，有什麼了不起。我倒是希望他建那個牆，以後就不要來堵我。就是這樣子，什麼事情都是力氣花在阻抗這件事情上面。
我是覺得，甚至如果以我的立場來講。我會覺得人要離開這個世界，要想辦法留面子，要找個死法嘛，對不對？所以當他潛在意識決定要離開的時候，淹死，保留你的面子嘛。不然的話，難道要自殺嗎？對不對？所以你不要淹死的話，那你在浴室裡面摔死也比較好玩嘛。是不是，就人要死的時候，就會死的啦。所以，我覺得無所謂防守，基本上保護人這件事情，是不存在的事件。但是，我們就是很努力的在保護，讓你不要淹死，對不對？可是，把海邊封印了對不對？遊泳池哦，沒有什麼了不得安全的啦。像我有一次在榮幸花園裡遊泳啊。那是離我家近嘛，那遊著有一個老太太哦，前幾天看了她還蹬我，我擋著她路了。水中還有路權的。那瞪了我過兩天再看，誒。那個老太太怎麼趴著浮在水上了。原來心臟病發作死掉了。那救生員就把她撈起來，就拉走了。這個，人要死的，也就是會死的啦，對不對？
像這麼安全的遊泳池，救生員在岸邊。老太太，兩眼一閉，啪，人就走了。所以，我會覺得遊泳嘛，你就教大家遊的好一點。不要那麼容易，淹死嘛，是不是？因為你知道，這個海邊，尤其淡水那個海邊吶，已經淹死了那麼多人了對不對？那應該已經很有教育意義了嘛，對不對？那可以在海邊多豎個牌子啊，畫正字啊。每個正字是個骷髏頭，或者怎麼樣。告訴大家就是要勤練泳技啊。就這個海很難搞啊，大概有水鬼，不但要練泳技，還要練八字。對不對，就是，因為什麼事情，都是可以往正面的方向去積極面對啊。可是我就覺得現在人好像，不太有這個力道對不對，所以就變成，大家都有一種，以一種受害者，我是受害者的信念，然後去逃離自己的創傷，逃離自己害怕的人事物，逃離自己覺得自己不能面對的自己。然後到最後，就活成一個，很貧窮，很不景氣的人生。因為，我一直記得，窩在內華達州，飛到加州，才看到海的那種，對於我能看到海的那種感謝跟感動的感覺。那我覺得，從此以後我會臺灣看到海都會有一種，很開心，就是說，哇，你想想看，那些沙漠地帶的人沒辦法誒。像我看到下雨也很開心呢，想想看，有一個中東的人，就是一輩子沒有看過這個東西對不對？那其實很多東西都是你可以覺得他很美好的。可是現在很多人看到下雨就不是很爽快，對不對？陰陰溼溼，或者怎麼樣。那我就想說，我們能夠看到我們這個人生被給予了什麼這件事情。是很好的，被給予了創傷也沒關係。
只有我們能夠珍惜到面對，當我們有一天能感謝這個創傷的時候。其實我們自己療愈自己的創傷的經驗，也可以分享給別人，幫助到別人的。所以這，就好像現在的人，不曉得誒，好像怪怪的，我不知道，這個叫做沒有感謝心，還是沒有勇氣怎麼樣。但是這個整個事情，在我來講是一個，大概是從一個感謝的心情然後變成一個珍惜的心情，然後就變得開始能夠進入一個，一個轉化，就是一個慢慢把這個創傷化解成自己的力量的這個自覺。主要是一個自覺。就是，那這個自覺當然就不要以為自己是受害者，可是，我這樣講是不是又在打高空，唱高調。如果，我這樣話有點虛，如果你覺得自己是一個受害者的時候。改得了嗎。我覺得自我有一點惡劣，一旦覺得自己是受害者的時候。就不太。。。因為受害者是理直的一方，你知道，受害者都是理直氣壯的。所以，我這樣子講人家壞話其實很沒有意義，因為被我講壞話的人，他幫不了他自己啊。就是很多人他，就是受害者是很麻煩的，就是，一路走來，他就會覺得，我找不到好工作是因為最近不景氣。對不對？我工作不開心是因為有很惡劣的上司，惡劣同事對不對？當你找到一個外在的誰可以責怪的時候，人生是何等的輕鬆啊。是不是？可是我覺得無論如何我們學莊子的人要要求自己，當我們覺得我們要責怪誰的時候，一定要回歸的一個狀態就是一定我裡面有這個業障，才會邀請他進入到我的人生。因為，這個王八蛋有人沒遇到。
對不對？就是，就是要這樣告訴自己，我們的確有這樣受害狀態。但是，受害其實自己是有責任的，不然的話，怎麼有人沒遇到呢?對不對？就是這樣的自覺我們要先有，然後才能夠變成一個走達人之路。那真的走上達人之路，人生就會開心了，很多自己活覺得很有愛的事情。那那些問題會越來越不重要了。那還剩下三段，啊，不是，四段，三段，反正就是不用掙扎了，下禮拜再見了哈。