「道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。連山者察天，歸藏者察地，文王察其和而演周易。自東周以降，人道興，天道隱。故周易為仲尼所重，以為萬物綱紀。」
《連山易》和《歸藏易》，加上《周易》，總稱為「三易」。《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置不一樣。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。
我們現在所說的《易經》，往往局限於《周易》的範圍，有人說《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。事實上現在的中醫、堪輿中，還有道家裡，都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。
《連山易》以艮卦（許）為首，艮卦代表「山」，《連山易》 的意思是「如山之出雲」。《歸藏易》是黃帝時代所用的易， 以坤卦為主，即坤為純陰，一切陽能「歸藏」到純陰。
而我們常用卜卦中的六十四卦序，及 《河圖洛書》，都是宋後才出現的。宋朝的邵康節是當時講卦的第一名人，據說邵康節的這些卦圖是鶴林寺的一 個和尚傳給他的，這個和尚的法名叫壽涯。但是這些傳聞在學術界是個疑案。據說邵康節能算過去、未來等等，他不但算過中華民族，連世界的命運差不多也算過了。
他所著《皇極經世》，這是用《易經》 的「數理」推演法則，斷定過去未來歷史千萬年的事情，有個公式擺在那裡。從《皇極經世》可以看出，邵康節寫的《梅花詩》一點都沒有錯， 但是事先看不出來。那麼，道家的易學究竟來自哪裡？據說就是《連山易》、《歸藏易》的遺留，這個法則是 《周易》之外的另一章。所以一般所應用的算命、看相、 看風水等等的都是用這一套來的。
有關《連山易》、《歸藏易》的易學後來傳到了佛教的大禪師們手裡。禪宗有五宗的興起，其中 有一個大宗派叫曹洞宗，是以一對師徒而出名。師父是洞山禪師，徒弟是曹山禪師，兩個人是以他們住的廟子為名。
曹洞宗的禪宗工夫，同道家有關，而且是丹道派的道家。丹道這一派的保留，就靠曹洞這 一脈，所以研究曹洞宗的禪宗還必須要懂得《易經》。尤其是它取用「坎離」兩卦，認為與悟道修道做工夫有密切關係。唐代以後的道家，傳出來神仙丹法裡有「取坎填離」這 個工夫，就與曹洞宗有關。據說，曹洞宗這一脈到了宋朝，走向衰落，這一派的修持方法與學說，只有壽涯禪師以後保留了。後來傳到陳摶時，就到道家這方面來了。這個道家不是道教，不是出家人，是修道的在家人，實際上也就是混合了儒家、道家、佛家三家的修持工夫。
易學中有個概念叫做十二闢卦，十二闢卦是道家的，據說是《連山易》、《歸藏易》這個系統來的。 這個用處非常大，中華民族的文化、生活思想習慣，乃至民間一切的風俗，都用得到它，這是大的方面。小的方面，學醫藥針灸，修道打坐做工夫，尤其修神仙道的，這個十二闢卦法則一定要了解。這個法則對學密宗學瑜伽的人，比三脈七輪的法則還要準確。如果不知道這個法則，修的氣 脈，三脈七輪是沒有用的。
十二闢卦圖的中心是空的，這個中心代表了太極，亦即是本體，是空中無物的。外面第一圈，是十二個卦。這十二個卦，在《易經》有關的書上，有一個專門名稱，稱作「十二闢卦」。所謂「闢」，有開闢、開始的意義。十二闢卦，又名侯卦，意思是諸侯之卦。所謂「侯卦」只是一個代號。《易》是以古代的政治制度來作比方，中央的是天子，坐鎮各方的是諸侯，大諸侯鎮守十二方，所以名為侯方。《易經》是拿古代的政治制度，來說明這十二個卦的位置和性質。《禮記·五經解》曰：「潔靜精微，易教也。」又曰:「易之失在賊。」這是最的高智慧，十二闢卦之名為闢，是根據《繫辭》下傳第六章：「子曰乾坤其易之門邪」來的。
這圖表自內向外為序的第二圈，畫的是卦象，第三圈是地支，代表月份。如中國曆的十月，為亥月，天氣已冷，但有幾天暖和，是「小陽春」。十一月是子月，十二月是丑月……，依次配合，再外面第四圈，應鐘、黃鐘、大呂，是中國音樂的名詞，這十二個音樂上的名詞，通稱為律呂，也是氣候的變化。再第五圈是二十四個節氣，研究《易經》象數方面，亦即科學方面，十二闢卦的法則很重要。一年當中，分十二個月，一半是陰，一半是陽。以一天計算，同樣一半是陰，一半是陽。以每天的子、醜、寅、卯、辰、巳六個時辰，亦即深夜的十一時零分零秒至次日上午的十時五十九分六十秒是陽，而午、未、申、酉、戌、亥六個時辰，亦即上午的十一時零分零秒至夜間的十時五十九分六十秒為陰，這是中國古代的科學。現代西方人研究中國針灸，以現代的科學來求證，證明它的道理。
中國的歷是夏禹的曆法，又叫夏曆，又叫陰曆，因以太陰——月亮為標準，每月十五，月亮從東方出來，一定是圓的，用詞標準，可知各地潮水的起伏升降，推測農作的時間等等。中國人過年，喜歡過陰曆年，而正月是寅月，十二地支，以「子」開始，而夏曆的子月是十一月，十一月的節氣有冬至、大雪。一個月有兩個節氣，其中一個是節，一個是氣；大雪是節，冬至是氣，這個時候是復卦。所謂復卦，古人即知道，地球的外面，是太陽，月亮，金、木、水、火、土五大行星圍繞，月亮本身不會發光，是借太陽的光反射而亮的，而且知道月亮半圓時，另一半是在黑影中，並不等到近世用儀器或太空人爬上去才知道，而且知道各星球都有放射能量的功能，而地球一方面在吸收其他星球放射的功能，同時它本身也在放射其能，和其他星球的功能相互影響；這些理論在古書上都有記載，可知我國古人對宇宙的科學，非常了解。地球吸收太陽和宇宙的功能原是這樣的：夏至一陰生以後，開始漸漸吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是說陽氣下降到地心，到了冬至才開始漸漸外放。古人並說陽氣從地球放射到高空的時候，可到達九萬六千多丈，這不能說古人不科學。幾千年前，他們就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一個界限，也就是現代所稱的游離電子層那個界限。地球到了冬天把陽能——現在可稱作太陽的放射能吸到地心去。從井水的情形就可以知道，夏天的井水是涼的，冬天的井水是溫的，就是因為地下有陽氣。所以中國人吃東西，也是依照宇宙的法則來的，冬天可以吃冰淇淋，吃大涼的東西也沒有關係，因為胃的陽能內斂，夏天外面熱得很，而陽能向外放射，裡面是空的、是寒的，所以不吃冷的，因此中國人以前空腹不吃水果，飯後也不吃水果，一冷一熱，慢慢易出毛病，現在卻學西方了，飯後吃水果，反認為科學。
到了十一月，陽氣重新生起來。中國人冬至進補，就是這個道理，因為這時消化力特別強，補品吃進去，營養容易吸收，同地球的道理一樣，所以冬至一陽生，是十一月開始，卦象是復卦
古書上說：「冬至一陽生，夏至一陰生」。何為陽？它是說明地球的物理，這是其中之一。《易經》包括的學問太多了，如學醫，先要把《易經》研究透，因為人體的內部也有一陽生，有些年紀大的，或者比較衰弱的，不必害怕，因為人隨時有一陽生的現象，只要把握住這初生的一陽，適當調攝，就對健康有益。有些人睡不著，好像是失眠，其實是體能消耗到要恢復以前，可能精神非常旺，不想睡，這不是陽氣而是陰氣，和地球物理一樣，但過了這個階段，非常想睡，會大睡，那就是一陽生的現象，這就是復卦。
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