業力流轉，因果不虛。在佛教之中，有一部經典，他確切的記載了有關於「三世之中」我們行了什麼善，造了什麼業。它就是《三世因果經》，又稱《三世因果文》其主要目的是導人相善，亦是傳遞佛教所講的因果關係。那麼三世因果中的三世是什麼意思呢？他們分別指的是哪三世呢？那麼就以此篇文章，分享三世的奧妙。
三世分別對應佛教所說的「過去世、現在世、未來世」。但他並不是所謂的「上一世，這一世，下一世」。就好比我們所說的昨天、今天、明天一樣，今天過了就是昨天，今天還沒到，就是明天。簡單來說，世間所有的一切事物或現象，在過去、現在、未來時間的遷流中，為一因果的連鎖。過去者為因，現在者為果；現在者為因，未來者為果，此稱為三世因果。
過去世
什麼是過去世？就是我們已經過去了，就好比昨天，昨天我們做了什麼？重要嗎？重要，佛門有句話講「欲知前世因，今生受者是。」我們想要知道今生為什麼會困苦不堪？為什麼會沒有福報等等諸多今生問題，這些原因皆是跟過去世掛鈎。過去世做了什麼事，那麼現在世就必將受什麼果。
但我們前世即已過去？那麼我們就當在現在世，好好修行。有些學佛之人總是為了想知道前世自己是做什麼的？而一位去求神通，忘了自己真實修行的目的。過去的已過去，活在當下，活好當下才是關鍵。
現在世
現在世，就是當下。當下是否富有，是否貧困。有人說是老天的安排，有人說是上帝的安排，也有人說是自己脫胎沒掙著眼。在《三世因果經》中有這麼一段話「騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。穿綢穿緞為何因，前世施衣濟災民。有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。無食無穿為何因，前世無舍半分文……。」
一個人是富有還是貧困亦或殘疾，這些都是過去所造的因，在現在世而結成的果。因果是科學無法解釋的，就譬如不信因果的人，他也明白一個道理，如果親自動手不勞動，他能有錢花嗎？他能過的很好嗎？工作就是最簡單直白的因，從而才有工資這個果。
未來世
想必很多師兄都誦讀過《三世因果經》，大家可能也發現了一個問題，什麼問題呢？經中指提到了「兩世」，前世，今生。但並未提及未來世。但未來在哪裡？在今生。在經文之中寫過一句話「預知後世果，今生作者是。」我們想要知道未來能否有成就，能否有人身？都是靠當下，當下是否行善斷惡，當下是否深信因果的不虛。如果想要在未來有好的果報，或是脫離輪迴，不受八苦。那麼此生，我們就應精進修行，了脫生死。
佛門中的三世，並不是大家所認知的「上輩子、這輩子、下輩子」，這雖然不是錯的，但至少並不是非常不完整的。佛教三世指的是「過去、現在、未來」，也可以說是「上一念、上一秒，去年、上輩子、過去無數劫。」未來亦是。所以說因果只在三世內輪轉，但此三世非彼三世。我們要真正理解三世的關係，理解三世的含義。祈願各位師兄，斷惡修善，當下證悟，了生脫死。南無阿彌陀佛！