偈頌即佛經中的唱誦詞，類似於傳統文化中的律詩，每句的字數從三字到七字不等，通常以四句為一偈。
偈頌翻譯自梵文，音譯為「偈陀、偈咃」。我們常聽到「三藏十二部經」的說法，三藏即經律論，而十二部經，是將三藏典籍按照體裁分為包括正經、歌詠、記說、偈咃、因緣等十二類。譬如《中阿含 善法經》中說，「云何比丘為知法耶？謂比丘知正經、歌詠、記說、偈咃……，未曾有法及說義，是謂比丘為知法也。」
偈頌是構成三藏經典不可或缺的部分，歷代祖師在開悟時或者圓寂前，會將畢生所學所感寫成偈語，流傳後世警醒世人，它們是佛門中的瑰寶。悟透一兩首佛偈，是修行者的必修課，領會佛法的智慧，可謂功德福報無量。本文中，小編分享自己感悟最深的三則佛偈，以期與諸同參師兄共沾法益。
其一、信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。
這首佛偈出自《華嚴經賢首品》，學佛是「信、解、行、證」的過程，信放在首位，信心是道元，能斷「疑見」。
信心如同大江大河的源頭，沒有源頭，就沒有滾滾東逝的江水，沒有信心，一切善法、功德，就如同空中樓閣。
進一步說，貪嗔痴慢疑是佛法所認為的「五毒心」，無始以來的懷疑習氣，是眾生出離苦海的「蓋障」。只有信心具足了，無量的世間善法、大小乘教法，就可以在其中生長發育，乃至開示悟入佛智，成就大乘涅槃之道。
其二、一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐觀實相。罪業如霜露，慧日能消除。
我們學佛時要常生慚愧心，所以修學懺悔法門時，這首出自《觀普賢菩薩行法經》的佛偈，能帶來很多啟發。
懺悔法門有事懺和理懺兩個方面，事懺就是依止我們對三寶的信心，對自身所造惡業生悔過心。但是，由於事懺沒有從根本上斷除造業的源頭，每當遇境逢緣時，我們還會一而再，再而三的犯惡造業。
這時候理懺的作用就顯露出來了，「若欲懺悔者，端坐觀實相」，我們透過佛陀的聖教，觀察「業障」的本性即空，它由妄想而生。這時候佛法的智慧就如同烈日當空，罪業如同冬季的霜露，會從根本上得到消除。
其三、不動地前才舍藏，金剛道後異熟空。大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。
學佛修行到一定階段，有一個繞不開、躲不過的話題，就是轉識成智的問題。這首玄奘法師的《八識規矩頌》，點明了轉識成智的兩個關鍵。
第一點，修行至「不動地」，即八地菩薩果位，儘管藏識中含藏著無量無邊的業力，但是八地菩薩已經沒有「愛取」去激發它。業力種子永遠休眠，已經不會再生根發芽。但是，大修行人如八地菩薩，仍然不能出離因果。
第二點，因緣果報完全消失，是「金剛道後」的事情。何為金剛道呢？即五十二階大乘菩薩果位最後一階，等覺菩薩成佛時，他的最後一個念頭是入金剛的道心。隨後修我空、法空觀，把阿賴耶識中的異熟果也空掉了。其後就是「大圓無垢同時發，普照十方塵剎中」的諸佛境界。
那麼，關於佛門的偈頌，您與那首最為相應，所感所思最深呢？不妨與諸同參分享，自化化他，功德無量。
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