新娘念佛翻車無事 若要獲得現實人生的美滿和來生能離苦得樂,必須學佛念佛

2021-01-21 全球共修


為什麼要念佛

自了法師報告:第九十九集「歷代祖師示真信切願」

印光法師答疑錄-真信切願歸命彌陀

《念佛感應見聞記》

  俗語說:『家欲興,看後丁。』佛教亦不例外,若要佛法興隆,必賴青年人發心學佛,此是一樣道理。最近沙鹿弘光護專成立的『覺苑學社』,這個名稱多麼響亮,要知道,此學社一百多位學員,是由二位十七歲的女青年不畏艱辛,苦口婆心,奮勇組織而成的。其精神之偉大,真是令人佩服的五體投地。這兩位發大悲心的小姑娘,是誰家千金呢?原來就是現在新營糖廠任總務課長,王耀民大德的千金鬱清小姐,另一位是鬱清的同學金枝小姐。  回憶十二年前,筆者與呂正涼大姊,到總爺糖廠的大乘精舍,教人念佛的時候,此女孩才五歲。十年前王居士轉任臺東廠,王夫人顏嘉亨女士是一位口才流利萬分賢能的太太,一到臺東就與陳玉芳居士等人,共同建設一間蓮社,亦曾邀我去玩。但七年前又轉勤到龍巖糖廠,王氏伉儷又在當地組成一個念佛會,又再度約我去隨喜,共結法緣,做父母的如此發大心,在鬱清小小心靈中因聞正法,便種下善根。  光陰如逝水,轉眼之間,在三個月前有一天,一位五官端正,舉止大方,亭亭玉立的女學生,來到蓮社聯誼會,叫一聲『看治師姑!』時,我一時想不起是誰來,她這才說:『我就是新營糖廠王太太的女兒。』她因為希望學校裡成立一個研究佛學的社團,要我幫助他們,原來她現在正求讀於弘光護專。  我聽了這消息後,真是喜出望外,立刻為她介紹中興大學智海學社的幾位同學,指導他們如何成立學社應辦的事項。但好奇心的我問她:『像你這樣的年齡,就如此發心,你可知道學佛、念佛的好處嗎?』鬱清答:『我曾親見二次念佛的感應,又經常看菩提樹月刊,我就想,若要獲得現實人生的美滿和來生能離苦得樂,必須學佛念佛。』  我就問她:『你所見到的二次感應,可以說給我聽聽嗎?』鬱清就說:『我雙親在龍巖糖廠的時候,設了一個小小念佛堂,蓮友們朝暮的課誦都是不間斷的,當時有一位名阿幼的蓮友,年二十歲,那天正是她出閣之期,但早上依然到佛堂參加朝課念佛,功課做完,才去打扮新娘,然後隨著前來迎娶的新郎、媒人、連司機四人合坐一輛計程車,原來阿幼是嫁給潭子國校的一位老師。我們幾十位蓮友們送嫁的,亦坐了一輛交通車到潭子去,大家都很高興,一路上唱著爐香贊,不覺已經來到員林。那天正是黃道吉日,但天公不作美,卻是個下雨天。車到員林農校附近,由於下雨路滑,那新娘車突然翻了個筋鬥,四輪朝天倒在路旁,我們後面交通車上的蓮友們,一見大驚失色!但一轉瞬間,新郎、新娘、司機、媒人,由車門一個個的鑽出來,你望著我,我望著你,仔細查查,四個人一點傷都沒有,真是不可思議,連車門上玻璃亦沒有碰破一片。  可是那新娘車,四輪朝天怎麼辦呢?忽然來了幾位農人,從那裡經過,那些農人,各人都拿著一條挑東西的擔杆,就自動向前幫忙,把新娘車翻過身來,經司機仔細檢查機件,車亦絲毫未受損壞,新郎新娘媒人依然坐回原車,平平安安送到潭子新郎家中。大家都祝福新娘,當有後福。新娘說:『我坐在車上,心裡一直想念著佛。』鬱清又說:『這是我親眼見到的,因為我和媽媽亦參加這次送嫁的行列。  鬱清說到這裡;我就再問她還有一則是怎樣的感應呢?鬱清又說:『現在我家附近,有一座寺廟,我媽媽常去拜佛,還講講信佛的好處給人聽,並且拿菩提樹去給大家看,勸人念阿彌陀佛。其中有一位老阿伯,聽了很有道理,不但自己虔誠念佛,還勸家族一律念佛。他有一位孫女才十六歲,受了祖母的薰習,也很虔誠的念佛,這女孩去年讀女中初二,有一天早晨,她騎了一輛腳踏車上學的時候,欲過一條窄橋,那女孩前後看看只有一輛計程車過去,她就安心亦騎車過去,不意前面如風馳電掣一般突然來了一輛大卡車,在此萬分危險的狹橋中進也不得,退也不能,她硬被二輛車夾在中間,真是死在眼前的一剎那,幸好平時念佛,立刻想起佛號,就大聲念阿彌陀佛,此時她的腳踏車已被大卡車軋得粉碎,人亦被卡車拖到幾十公尺處才停住,當時目睹此慘狀的人,以為那女孩已經粉身碎骨一定沒命了。料,當車停住的時候,那女孩已翻身站立起來,細看自身,不但沒有斷骨,連血也沒流一滴,只是手臂上皮膚擦破一點而已。』以上這一段事實,可謂奇蹟!念佛能得如此消災免厄,大事化小,小事化無,真是不可思議。  有許多人說信佛拜拜就好,又何必念佛呢?這話毛病很大,要知佛法是心法,萬法唯心,心中念佛,心就清淨。心不念佛,便念五欲六塵,心就汙濁,心若不淨,又怎能感應呢?如一池濁水,豈能照現水面的景物和天上的明月呢?若池水澄清,自然水面的景和天上的月都清清楚楚的現出來了,這就是感應的道理,事與理是一樣的,所以要有感應,必須多念佛號!


恭錄自林看治居士著《念佛感應見聞記》

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  • 新娘念佛,翻車無事
    佛教亦不例外,若要佛法興隆,必賴青年人發心學佛,此是一樣道理。最近沙鹿弘光護專成立的「覺苑學社」,這個名稱多麼響亮,要知道,此學社一百多位學員,是由兩位十七歲的女青年不畏艱辛,苦口婆心,奮勇組織而成的。其精神之偉大,真是令人佩服得五體投地。這兩位發大悲心的小姑娘,是誰家千金呢?原來就是現在新營糖廠任總務課長,王耀民大德的千金鬱清小姐,另一位是鬱清的同學金枝小姐。
  • 新娘念佛 翻車無事
    佛教亦不例外,若要佛法興隆,必賴青年人發心學佛,此是一樣道理。最近沙鹿弘光護專成立的「覺苑學社」,這個名稱多麼響亮,要知道,此學社一百多位學員,是由二位十七歲的女青年不畏艱辛,苦口婆心,奮勇組織而成的。其精神之偉大,真是令人佩服的五體投地。這兩位發大悲心的小姑娘,是誰家千金呢?原來就是現在新營糖廠任總務課長,王耀民大德的千金鬱清小姐,另一位是鬱清的同學金枝小姐。
  • 念佛感應記:新娘念佛,翻車無事
    佛教亦不例外,若要佛法興隆,必賴青年人發心學佛,此是一樣道理。最近沙鹿弘光護專成立的『覺苑學社』,這個名稱多麼響亮,要知道,此學社一百多位學員,是由二位十七歲的女青年不畏艱辛,苦口婆心,奮勇組織而成的。其精神之偉大,真是令人佩服的五體投地。這兩位發大悲心的小姑娘,是誰家千金呢?原來就是現在新營糖廠任總務課長,王耀民大德的千金鬱清小姐,另一位是鬱清的同學金枝小姐。
  • 【感應】新娘念佛翻車無事
    佛教亦不例外,若要佛法興隆,必賴青年人發心學佛,此是一樣道理。最近沙鹿弘光護專成立的「覺苑學社」,這個名稱多麼響亮,要知道,此學社一百多位學員,是由二位十七歲的女青年不畏艱辛,苦口婆心,奮勇組織而成的。其精神之偉大,真是令人佩服的五體投地。這兩位發大悲心的小姑娘,是誰家千金呢?原來就是現在新營糖廠任總務課長,王耀民大德的千金鬱清小姐,另一位是鬱清的同學金枝小姐。
  • 你會念佛嗎?看看廣欽老和尚的念佛語錄
    「念佛,念到心中只單純一念,無其他雜思想,便能預知時至。若還有其他思想,妄念障住,雖念佛也無法預知時至。」老和尚在客堂對眾說:「世俗人耽於根塵的欲樂中,到頭來難免先樂後苦,而出家修苦行,雖然吃很多苦,但終究是先苦後樂。」「看經講法,如果自己不實修,還是他人的東西,等於在數他人的家寶,仍然不能脫出生死牢。」「萬法歸一宗,到最後還是要念阿彌陀佛。念佛修苦行,才能究竟了生死。」
  • 勸人學佛念佛的功德利益
    勸一人念佛往生,比自己念佛的功德要大得多,如勸百人念佛往生就是菩薩,勸萬人念佛往生就是阿彌陀佛的化身,可見建立道場念佛堂的功德之大,所以說幫助苦難眾生當生離苦得樂成就佛才是大慈大悲之道西方三聖極樂淨土祖師大德們曾經有過比喻,學佛有橫出三界,和豎出三界兩種比喻。
  • 幸遇佛恩,念佛愈病
    ;腳跟痛得不能走路;還有多年的胃病……自二〇〇三年開始,我在兒子的引導下念佛、學佛。最初只是想,退休無事,念佛肯定有益無損,沒想到越念感覺越好,大約一兩年時間,各種病在不知不覺中不藥而愈,身體狀況發生了逆轉。例如過去晚上睡覺,必須在九點半之前上床,否則就會失眠,現在十一點上床都沒問題,第二天早晨多睡會兒就補回來了;過去早上空腹絕不可以上菜市場,總感覺體力不支,現在完全可以,也無異常感覺;現在出門上下公交車如履平地,一個上午不進洗手間也沒問題。
  • 佛教:念佛號,有什麼好處?學佛的人應該知道
    佛像為什麼如此說呢?佛寺關於念佛號的好處,《阿彌陀經》如此解釋道:「若有善男子善女人聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日……若七日,一心不亂,其人臨命往時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。對於普通人而言,世事紛擾,有煩惱是人生常事,更何況世上之事,不如意者十有八九。因此,如果調整不好,身心容易不得安寧,所以,可以通過念佛號,借用佛力把煩躁的心平靜下來,讓煩惱雲消霧散,久而久之,煩惱就轉化為菩提。二、俗話說得好,念佛或持誦佛號,是引人向善的根本,由此也可以消業滅罪,增無量福德。
  • 學習唯識對淨土宗念佛之人的現實指導意義
    《華嚴經》講:「心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。」《心地觀經》講:「心生法生,心滅法滅。心染則國土染,心淨則國土淨。」我們的心地貪嗔痴重就形成染汙現象,我們心淨,內心清淨,以清淨心、善心就可以形成現實的和諧清淨世界,萬法由心生嘛。唯識學就是闡明「三界唯心,萬法唯識」這個道理的,《華嚴經》講:「三界虛妄,唯識與心作。」心能造業,就有無明和業所感的這個器世界。
  • 學佛有問必答:專心念佛和有妄想雜念念佛,效果有什麼不同?
    學佛有問必答:不影響彌陀救度你,所以安心念佛。譬喻坐船過海,乘客有雜念無妨,因為靠船過海,南無阿彌陀佛。問:雜念和雜修什麼區別?學佛有問必答:雜修是指不專念南無阿彌陀佛,這是從淨土法門來講。雜念是指念佛過程中,有一些妄想雜念,這很正常,不影響念佛效果。比如地下有一張100元的鈔票,你專心去撿是100元,你有雜念去撿還是100元,因為錢的價值沒有變。我們念佛也是,這句「南無阿彌陀佛」沒有變。問:那麼我們可以不用專心念佛對嗎?
  • 林居士臨終念佛安然往生
    善導《往生禮讚》云:  彌陀世尊,本發深重誓願,以光明名號,攝化十方,但使信心求念;  上盡一形,下至十聲一聲等,  以佛願力,易得往生。有一位居士叫林永東,是屏東縣內埔鄉人,在民國七十年八月三日早上十點,很自在瀟灑地往生極樂世界。他是一個學佛很久的人嗎?
  • 念佛人就只管念佛,不用學太多,對嗎?
    為什麼許多念佛人排斥聞思呢?就是沒有真正理解善導大師的本意,對專修雜修理解錯了,導致修學淨土法門的大方向都錯了,南轅北轍。甚至不但害自己,還要害別人,還要告訴別人:「你不要這麼雜修,你不要學這麼多,學得越多,就越難往生。」這就非常危險、非常可怕,這不是善導大師的本意!《觀經四帖疏》:「行者當知,若欲學解,從凡至聖,乃至佛果,一切無礙,皆得學也。若欲學行者,必藉有緣之法,少用功勞,多得益也。」
  • 佛教:為什麼有的學佛人從早到晚不停念佛,卻沒有任何感應?
    相信很多學佛同修,都已經知道念佛好處,不得不說,因為一句「南無阿彌陀佛」就能滅八十億劫生死重罪。但如果你的真的學佛,絕對不會只看一句話就誤解了佛的意義,有些同修聽到能滅八十億罪,一天從早到晚,一天念幾萬個音,難道自己的罪就能這樣被毀了嗎?
  • 淨土法門:念佛就是積德,教人念佛就是行善
    到底是什麼原因使阿彌陀佛和西方極樂世界如此為人們所熟知呢?阿彌陀佛信仰的廣為流行,要感恩於釋迦牟尼佛的慈悲開示和淨土宗歷代高僧大德的大力弘揚。根據淨土諸經的描述,西方極樂世界是「無有眾苦,但受諸樂」的清淨佛土,那裡沒有惡趣,只有莊嚴美好,而且門檻很低,如果有人願意去,只要一心念佛,就可以在臨命終時得到阿彌陀佛與諸聖眾的接引。佛教講普度眾生,可眾生根器有利鈍、慧根有深淺,許多人在無上甚深的佛法面前不得門路、望而卻步。
  • 印光大師:念佛一法久而久之,業消智朗,障盡福崇,臨終必生極樂
    則佛之有無,己之有無,入佛之門徑,彼岸之確據,何待問人。若不專心致志念佛,而於別人口裡討分曉,亦與看《金剛經》,而不知實相。看《淨土文》、《西歸直指》,而不生信心。以業障於心,不能領會。如盲睹日,日固在天,睹固在眼,其不見光相,與未睹時無異也。倘復其明,則一睹即見光相矣。念佛一法,乃復明之最切要法。欲見實相之相,當竭誠於此法,必有大快所懷之時矣。真我欲親見,非大徹大悟不可。欲證,非斷惑證真不可。
  • 《念佛成佛有聲書》6一10集(文字版)
    別人討厭我念佛,他在的時候我不念,不在的時候我念;或者他在的時候我用「心」念,口裡不出聲。有一個人學佛,家人不學佛,聽到念佛就討厭,他來問我怎麼辦。家人在的時候,我「心」念,口不念;家人不在的時候,我大聲念、小聲念都沒有關係。總而言之,學佛第一件事,是不要惹人生煩惱,要保持一家和睦。若想家和,想家人也來學佛,要懂這個道理。
  • 家有念佛人,福報延三代!
    貧窮念佛,能逢貴人相扶,獲得溫飽。病人念佛,能夠輔助醫藥,早日康復。若遇因果病、業障病,則醫藥絕無效果,唯有念佛。有一年地方鬧災,各大家族自私自利不願接濟窮人,只有這個學佛宗族,無私地拿出自己的糧食和金錢,施捨給他人。災禍足足鬧了幾年,其餘宗族最終因不得人心,家破財散。
  • 念佛人有十大利益好處
    念 佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古 德說:「生死海中,念佛第一」 。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交, 自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今來,許多有緣眾生,由於遭受厄難苦惱而稱念名 號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。 「先以欲勾牽,後令入佛智」 這是菩薩化度眾生的善巧方便。
  • 為什麼別人念佛靈,我念佛就沒用?
    現在修習淨土法門的善知識與師兄特別多,這也是為何「阿彌陀佛」世人皆知的原因,即便不學佛,甚至不信仰佛教,很多人都會念誦幾句「南無阿彌陀佛」。很多人都講,末法時代,就該修習淨土宗,因為適合不同根器的人來修,只要一心念佛就好,將來就能夠得佛接引,做起來沒有困難,人人都會,人人都修得。但卻有不少人有這樣的疑題:為什麼別人念佛靈,得佛護佑,還有感應,我念佛怎麼就沒用?