學佛有問必答:專心念佛和有妄想雜念念佛,效果有什麼不同?

2020-12-18 阿彌陀佛學淨土

問:雜念會影響我們什麼?

學佛有問必答:不影響彌陀救度你,所以安心念佛。譬喻坐船過海,乘客有雜念無妨,因為靠船過海,南無阿彌陀佛。

問:雜念和雜修什麼區別?

學佛有問必答:雜修是指不專念南無阿彌陀佛,這是從淨土法門來講。雜念是指念佛過程中,有一些妄想雜念,這很正常,不影響念佛效果。比如地下有一張100元的鈔票,你專心去撿是100元,你有雜念去撿還是100元,因為錢的價值沒有變。我們念佛也是,這句「南無阿彌陀佛」沒有變。

問:那麼我們可以不用專心念佛對嗎?

學佛有問必答:我們還是鼓勵大家專心念佛,因為你專心念佛,你的感受不同,身心會更愉悅,就會更喜歡念佛。

另外,因為無形的冤親債主有一定的他心通,當你專心念佛的時候,更容易獲得冤親債主的諒解,冤親債主也更能從你念的佛號上受益,南無阿彌陀佛。

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  • 一心念佛就是真正懺悔
    在一心念的時候,心裡頭很清楚「阿彌陀佛」,沒有的別雜念,佛號放下了,亂七八糟念頭又來了。它有個彈性的,永遠沒有辦法把這些妄想執著舍掉。原因是什麼?功夫不夠,所以要念得純熟。只要在純熟上用功夫就行了。功夫純熟了,妄想雜念舍掉之後,它再不會回來了,那功夫就得力了。所以實實在在許多同修來問念佛功夫不得力?不得力,你功夫不夠。哪有一念就得力的?沒這種人!
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    由於念佛之人根性不同,有的人一心不亂,有的禪境下來要很長的時間,我們以七為準,但我們淨土一門,要盡形壽執持,要用一世來信願持名,才能決定往生。有的人以一的狀態來入定,接著冥想禪修以此觀心,修的一顆淨心,明心,面對心態的渾濁和清澈差別的告誡。佛法是心地法門,要在修心上下功夫,當達到並保持「一」,心就會體現出清淨了。
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  • 老實念佛,不要三心二意!這樣念佛更容易有感應
    在方便門中,最容易、最簡單、最直接、最快速、最圓頓的,就是念佛求生淨土的法門。藕益大師在《阿彌陀經要解》裡說:「華嚴奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之指南,皆不出於此矣!欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當知之。」念佛有許多方法,諸如持名、觀像、觀想、實相念佛等等,而最簡單、最容易、最穩當的是持名念佛。
  • 這樣的去念佛,才能神清氣爽、法喜充滿!
    攝心念佛如果想在念佛時讓妄念少一點,並不是沒有方法,方法就是在我們念佛之前強調那幾句話,我們的身心就會隨著這幾句話的內涵而調整。當然,念這幾句,也有一個要領,就是念的時候,要穩重、緩慢、有力,又能觸動人心。我念一遍,讓大家多體會:正身、端坐、閉目、專心、念佛、開懷暢念!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
  • 怎樣能清淨念佛的效果?
    念佛,讀經時,有很多師兄說念著念著心裡就會出現一些亂七八糟的東西,不能平靜下來。其實有妄想雜念是正常的,因為我們本身就是,煩惱,業障的組合體!其實在念佛的時候,當你發現腦袋裡還是會想很多亂七八糟的事情的時候,你的心已經開始清淨了。
  • 念佛的人福氣究竟有多大?
    念佛的注意事項:1. 一心念佛,要專念,不要有雜念、妄念執持名號,一定要念茲在茲,心裡只有阿彌陀佛,心裡起了念頭了,不管什麼念頭,不管想什麼,念頭一生,馬上就想阿彌陀佛,就想你家裡供的阿彌陀佛像,心想佛,口念佛,不想別的,想別的就是夾雜,一心不亂是我們念佛的目標、修學的方向,決定不能偏離。想佛念佛都要不間斷,每天念佛的時間越長越好。
  • 你會念佛嗎?看看廣欽老和尚的念佛語錄
    現將廣欽老和尚的開示語錄貼上,以此使念佛之信心、願望、功夫更堅不可摧,今生臨終自在往生西方,永脫輪迴,親見彌陀、觀音、大勢至。阿彌陀佛!一切法門中,以專一念佛,效果威力最大。」老和尚開示:「念佛才能了生死。對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,不去分別掛礙,則能得到解脫,這才是修行的意思。」
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    讀經誦經和念佛有什麼關係,淨空法師開示誦經就是背誦,看著經文叫讀,不看經文叫誦。念得很熟了,可以背下來了。誦經,要怎麼誦?經裡頭沒有意思,不要求解義,這個怎麼講、那個怎麼講,那都是你的妄想,經沒有意思,一直就念下去,念一千遍、念二千遍、念三千遍,規定一天念多少遍,一生都不間斷。
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    想到可能要和她一起合作很久,我頭都老大。念佛沒多久,部門來了新領導,新領導思路清晰,能力很強,最重要的是懂的尊重別人,從來不高高在上,也不指手劃腳,工作中肯放手讓下屬去幹。別看他平時好像什麼都不管的樣子,但又一切盡在掌握之中。真有什麼問題向他求助,他說出的道理總讓人耳目一新,感覺真的是非常有智慧的一個人。由於新領導的到來,退居次位的原領導的強勢和強迫症也有所收斂,我的處境好多了。
  • 《念佛成佛有聲書》6一10集(文字版)
    所以,我們有業障,有罪業,甚至常常有魔來擾亂,用什麼方法克服?老實念佛。佛在《華嚴經》上說:「一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想、執著而不能證得。」這句話就是把「業障」的根源找出來了。「業」是造作,「障」是障礙;障礙自己心性本具的德能。「妄想」發展就變成「所知障」,變成知見;就是錯誤的意思,錯誤的見解。
  • 印光大師:念佛心行最勝益
    (圖片來源:資料圖) 印光法師開示:汝父已許汝出家,當發至誠懇切心,一心念佛,求生西方極樂世界。一切眾生,從無始來,在六道中無業不造。若無心修行,反不覺得有此種希奇古怪之惡念。(此系真妄相形而顯,非從前無有,但不顯耳。)此時當想阿彌陀佛在我面前,不敢有一雜念妄想,至誠懇切念佛聖號。(或小聲念,或默念。)必須字字句句,心裡念得清清楚楚。口裡念得清清楚楚。耳朵聽得清清楚楚。能如此常念,則一切雜念,自然消滅矣。當雜念起時,格外提起全副精神念佛,不許他在我心裡作怪。果能如此常念,則意地自然清淨。當雜念初起時,如一人與萬人敵,不可稍有寬縱之心。否則彼作我主,我受彼害矣。
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    勸一人念佛往生,比自己念佛的功德要大得多,如勸百人念佛往生就是菩薩,勸萬人念佛往生就是阿彌陀佛的化身,可見建立道場念佛堂的功德之大,所以說幫助苦難眾生當生離苦得樂成就佛才是大慈大悲之道西方三聖極樂淨土祖師大德們曾經有過比喻,學佛有橫出三界,和豎出三界兩種比喻。
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