我們國家的文化有著漫長的歷史，一直以來都有禮儀之邦的美稱。不管是在古代社會還是在現如今，人們都將禮節看得無比重要，尤其是在古代社會，對於男女之間的禮節要求得更為嚴格。在某些程度上，對於禮法的注重程度甚至要大於人的生命，尤其是對於女子來說，貞潔更是比生命來得都要重要。曾有一位女子因為胳膊不小心被男子觸碰了一下，於是她便揮刀將胳膊斬下，由此可見一斑。正所謂古人常言的：男女授受不親。
這句話相信現如今的朋友們都不會陌生，雖說現如今的社會風氣開放，男女之間還是要保持應有的距離的。特別是我們在古裝的電視劇上，更是經常可以看到女子說這句話男女授受不親，還望自重。意思非常簡單，那就是男性和女性之間，不可以有直接的交流與接觸，就算是要遞東西，那也要保持一定的距離，甚至在古代男性和女性坐得稍微近一點，都是不被允許的。
這句話最早出自於《孟子》一書，說的是淳于髡與孟子之間的對話。淳于髡這個人博學多才，能言善道口才相當好，有一天他們兩個人聊天，所探討的正是有關於這方面的問題。淳于髡問孟子："男女授受不親，禮與？"，孟子毫不猶豫的就回答他"禮也"。翻譯過來的意思就是他在問孟子說，男性和女性之間不能有直接的接觸是不是理智的規定，孟子回答他是。
於是淳于髡繼續發問："嫂溺，援之以平手？"他的意思是在問如果嫂子掉到了水裡面，那可否要伸手去揪出來呢？不得不說他這個問題問的是真的刁鑽，他首先問男女之間的接觸問題，是受理禮法約束的，然後他又問出嫂子落水這個問題。既然孟子是贊同男女授受不親的，那麼要想救出嫂子，就必須要用手才能將其拉出，這樣身體必然是有接觸的。
若是不救嫂子，就那麼嫂子必定會當其面溺水而是，見死不救，定當受人指責，而且也不符合當時所提倡的仁義之說。當然了，這個問題並沒有難倒被尊稱為亞聖的孟子，他說："嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也。嫂溺援之以手者，權也。"孟子的意思是說，嫂子如果掉到了水裡還不去救，那不是與豺狼無異？雖然男女有別，但是也要學會變通，所以伸手去拉，並不失禮數。
事實也正是這樣，生命才是最重要的，不論做什麼事情在生命遇到威脅的時候，都不能一根筋。很多朋友都只聽說過"男女授受不親"這句話，卻並不清楚之後這句"援之以手者，權也"才是最重要的。規矩都是人定出來的，不懂得變通那叫做頑固，人是活的可不是死的。同時過度拘泥與禮數，對人有害無益，只要做人心懷坦蕩，不愧天下不愧於自己，那就可以了。
不知道如果各位遇到了淳于髡的這個問題，大家會如何應對呢？歡迎留言說出你們的答案哦。