20世紀末21世紀初，中國還不是現在這個樣子，一片興旺發達的樣子，很多人為了更有前途，都選擇了出國留學鍍金，做一個海外華僑。但是如今，不僅我們自己國家的人，從國外遷回來，還有越來越多的外國人來到各大城市發展，全球還掀起了一陣漢學熱，湧現出了不少的孔子學院，學習博大精深的中國文化。而中華文化之所以能這麼源遠流長，離不開漢字的功勞，是它將一件件故事文明記在紙上，傳承了下來。當然跟漢字一樣重要的，還有他的讀音，因為有人寫，也得有人會認。
在現代，為了給孩子打好基礎，在上學前班的時候，都會先教聲母韻母表，以便以後正式開始認字的時候可以更加簡便，所以那26個字母可以說，隨便拉出來一個小學生都可以背的溜溜的。可是古代的時候，並沒有這些字母組成的拼音，他們又是如何認識分辨生字讀法？
第一種直音法，這種方法是最簡單方便的，直接找一個跟它相同讀音的字，例如：布標不。通俗易懂，小孩子也可以立馬認識。但它也有一個很大的缺陷，那就是漢字太多，裡面的生僻字不少，有的根本就找不到同音的，有的即便能找到，都不認識，找也白找。例如： 懘與瘛（chì）。可即使直音法有著不少的漏洞，但不可否認的是，它依然好用，一直被沿用了兩千多年。
第二種讀若法，擬其音注音，又稱讀如法，讀若某同。在《說文解字》中這樣解釋「 噲，咽也。從口，會聲。或讀若快」。說白了就是找跟它讀音相近的字標註，就跟英語很差，不會讀用的笨辦法，在上面標漢字的方法是差不多的。例如：芨用急教。這種方法，雖然認字的範圍比直音法廣，但缺乏了精準度。古人對待學術問題可是很嚴謹的，當然不會這樣將錯就錯，於是就有了簡易版音調的出現，告訴學者在這個字音的基礎上重讀或是輕讀。
第三種譬況法，也就是說用近似的事物來比照說明。例如：「春秋伐者為客，伐者為主。」句中雖然有兩個伐，但是意思並不一樣，一個是作為主攻討伐，一個是被動的，讀的時候語氣稍稍不同，用描寫性語言說明某一個文字的讀音，所以不能算是真正的標音方法。
第四種反切法，用兩個漢子相拼給一個字做讀音，也就是結合上一個字的聲母和下一個字的韻母。跟我們現在所用的聲母韻母拼音差不多。例如：「鏘」就是苦閒切。
老祖宗們為了漢字傳承，子孫後代準確讀出文字，可謂是下了不少的功夫，發明了這麼多的方法，不得不佩服他們的智慧，不愧為先人。不過古代的一些字的讀音可能跟我們現在的有些不同，尤其是古詩詞，講究韻律。例如：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」中的「回」，就不讀（huí），而是（huái）。與下句中的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」押韻。
中華上下五千年，之所以成為世界上唯一一個沒有文化斷流的國家，就是因為自有了文明開始，就有了文字，而文字也一直傳承了下來。我們的祖先從結繩記事，到甲骨文，再到各種象形文字、會意文字、指事文字、形聲文字的發展，創造了太多太多的文化，記載了無數的經驗教訓，這都是中華文化的瑰寶，是他們留給我們的無價之寶。