美文欣賞|初會篇-《知我者,謂我心憂》

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《知我者，謂我心憂》

作者：歐陽添  18思政1班

    子曰：「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」

                                                                                   ——題記

    詩者，吟詠性情也。先秦詩歌雙璧，一曰《楚辭》，二曰《詩經》，前者為浪漫主義濫觴，後者開現實主義之先河。《楚辭》之美辭致雅贍，音韻婉轉疊回，詞藻優美動人，招隱遊仙，浩浩乎傾瀉直下，浪花奔騰九曲迴腸，書頁漫捲之間彷若滾滾氣澤瀰漫，氤氳如老酒開壇般飄蕩千年醉人的醇香；而《詩經》則與之不同，重章疊韻、復沓詠嘆、情韻深致、理意透闢，宛若素湍綠潭、懸泉瀑布、潺潺流水、溪澗碧澄，新妍明麗、悠雅清揚、幽靜秀美，心曠神怡。

    吾喜《詩經》，尤愛其「瞻彼淇奧，綠竹猗猗」。淇，水河也。奧，水彎也。自淇水西南而望，岸勢鬥折蛇行、犬牙差互，篁竹中聞水聲，影布石上，魚戲蓮葉。綠竹蔥蘢，中有青衫君子，衣袂飄訣，器宇軒昂，神態威儀，如灼灼璞玉般靜世芳華。初遇此詩時，是金庸先生筆下那句「初見楊過誤終生，玉簫暗夜吹淇奧，有情也蕭條」。千百年前，衛國女子傾盡一腔深情攜筆落成《淇奧》，投入一絲溫暖，一縷相思，一毫愛意，將戀慕訴諸於文字。程英「既見君子，雲胡不喜」，如同那位衛國女子一般，縱有無盡心事卻也不能脫口而出，只敢將隱瞞在哀轉久絕的簫聲中。她們心中所念君子，恰如那片翠竹般，只可遠觀卻不可再近分毫。

    吾喜《詩經》，醉心其「蜉蝣之羽，衣裳楚楚」。蜉蝣的羽翼透明，姿態纖巧靈動，在空中飛舞盤旋，恣意地向世人展示炫耀。蜉蝣，稱「一夜老」、亦稱「五月之蠅」，《本草綱目》謂其「朝生暮死」，阮籍嘆其「生命幾何時」，古話稱其「浮生一時，蜉蝣一世」。蜉蝣僅有幾小時壽命，生時不飲不食、不眠不休，死時從空中墜落遍布一地，動魄驚心，宛如落英。春去秋來，生之壯烈，死亦靜穆，浮生若夢，為歡幾何？每憶蜉蝣泡沫般的生命時，不由觸景傷懷，低頭呢喃著泰戈爾那句「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」。誠然，蜉蝣之於朝夕，萬物之於須臾，所謂乾坤變化，也不過是晨間白霜，午夜曇花。倏忽而來，驀然逝去，去日苦多，我們何嘗不似蜉蝣一般，在歷史長河中茫然不知所措，隨波逐流，無所定處。未有蜉蝣的精緻小巧，也不及其玲瓏有致，更何況旋生旋滅的勇氣。莊子有言：「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，不譴是非，以於世俗處」。既然無法改變生命渺小脆弱的現狀，何不達觀處世、樂夫天命復奚疑？嗚呼！世人惶惶欲何之？憂憂前何往？忡忡哀何為？帝鄉不可期，世於我相違，今是而昨非，死生亦大矣，不若順應自然，與之共適，赤條條來去無牽掛。

    吾喜《詩經》，痴迷其「採採卷耳，不盈頃筐」。卷耳易得也，頃筐易滿也，然情思不減也，所思之人不可見也。懷人永遠是詩歌恆久的話題，思故、思戀、思親，每每吟之，獨愴然涕下。從別後，憶相逢，猶恐相逢是夢中，馳念好比決堤的海、整夜的雨，紛飛的雪，從未絕也。惆悵獨悲，惘然若失，都說世間悲慟莫過於「愛別離，求不得」，然所念之人每每擾夢、撓心、驚魂、揪魄，幽恨難解，淚不可決。相思成災，思念成疾，魂牽夢縈，晝思夜想，隱思君兮悱惻，此恨綿綿無絕期。如同孤雁悲歌，獨狼哀嚎，輕啟相思門，始知相思深。衰草枯楊，兩鬢成霜，方悟相思不可解。

    知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？都說寫詩之人無病呻吟，自尋煩惱，可誰解痴狂？誰人知我想？《詩經》於我，好比杜康之於醉翁，永結無情遊，相期邈雲漢，心馳神往，夜闌清夢有燈知。

    此中有真意，欲辨已忘言。

    文章體例甚好，擇《詩經》中數章串珠而成，巧妙可愛。同時，文章對擇取的篇章心有靈犀，三五句道出其間虛實。明敏可嘉，再有文章章句工穩，造語講究，辭藻華贍，美麗可人。

編輯|麗澤讀者協會

審核|信息服務部

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