春天，正是《黃帝內經》上講的「天地俱興、萬物以榮」的好日子。好容易有幾天清明假期，各個旅遊景點遊人如織。在兩千五百多年前的一個春天，孔老夫子也同樣沒有辜負大好的春光，帶著幾個弟子春遊了。這件事記錄在《論語·先進》裡。
我們現在的春遊呢，無非是幾個朋友在一起，逛逛公園、爬爬山、拍拍照、吃點東西，然後扔下一堆垃圾，表示自己到此一遊了，然後就回家。那孔老夫子組織的春遊，是什麼樣子的呢？我們邊看原文邊聊吧。
「子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。」這次春遊，孔老夫子帶了四個學生。大概是找到了合適的地方了，這四個學生圍著老師坐了下來。大概是春日的陽光讓人溫暖，春日的鮮花特別養眼，在微微的春風下，孔老夫子開始和弟子們聊天了。
「子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」孔老夫子的意思就是，雖然我年紀比你們大，你們也不要感到有什麼拘束啊。平常在家的時候，你們總是說沒有伯樂賞識你們，假如現在真的有伯樂在，你們打算怎麼說呢？孔老夫子的弟子號稱三千，賢人七十二，說起來，他的弟子們有很多都是真有本事的。
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」子路是個急性子，聽老師這麼一說，馬上就開口了：「假如一個擁有千輛兵車的國家，夾在大國中間，常被大國武力欺負，國內還鬧饑荒，這樣的國家如果讓我去治理，只要三年,我就可以讓這個國家的人民驍勇善戰,並且還能懂得禮儀。」子路這話，說得很有信心的嘛。
「夫子哂之。」孔老夫子聽了子路的話，微微一笑，並沒有加什麼評論。只是這個「哂」字，讓人懷疑孔子有點譏笑的意思。哂的漢字構成：「口」加「西」，難不成孔子心裡認為子路說的話就象太陽打西邊出來的？但這種猜測似乎有點不厚道，孔子曾多次談到子路擅長政事。又或許孔子是笑他還是那麼急躁，沉不住氣，做什麼事都是一馬當先的衝出來了。
「求，爾何如?」接著，孔子就問冉求。
「對曰：「方六七十,如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。」冉求剛開始說方圓六、七十裡的國家，馬上又改口變小，為五、六十裡的國家。這樣五、六十的國家呢，如果他去治理的話，到第三年，可以使老百姓吃飽穿暖，至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來教化了。冉求還是很穩重的，知道自己什麼行，什麼不行。
「赤，爾何如?」孔子沒有對冉求的話發表評論，而是直接問公西赤了。
對曰：「非曰能之，願學焉，宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」公西赤的意思是：「我不敢說我能做到,但是我願意學習。在宗廟祭祀、同別國會盟的活動中,我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司禮官。」公西赤這番話挺謙虛了，孔子後來也是這麼評價的。
「點，爾何如?」孔老夫子這裡同樣也沒有評價公西赤的話，而是直接就問曾點了。曾點是曾參他爸，曾參大概比他父親更出名，是二十四孝的主角之一。
「鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：『異乎三子者之撰』」。聽到老師點到自己的名，曾點把彈瑟的聲音逐漸放慢，接著「鏗」的一聲結束了彈琴，然後離開瑟站起來說：「我的志向和他們三位說的都不一樣。」
曾點的這一系列動作，很有畫面感啊，不急不躁，很是優雅。他們春遊居然還帶著樂器的，如果是在現代，這也太拉風了吧。特意找度娘查了一下，瑟是撥弦樂器，和古琴差不多，個頭也不小呢。我想，他們春遊，一定是駕著馬車去的，瑟是放在馬車上的。
子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」孔老夫子說了：「有什麼關係呢?不過是各人談各人的志向罷了。」
曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」曾點的意思是：「暮春三月，換上春裝，和五、六位成年人，六、七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然後，一路吟唱著回家。」這番話，也好有畫面感啊；這樣的生活，是多麼愜意啊！難怪曾點說他的志向和其他三位的志向不同。看看其他三位，他們的志向都是好好工作；而曾點的志向呢？，則是好好生活啊，這著眼點就不一樣了。
夫子喟然嘆曰：「吾與點也!」孔老夫子聽到這裡，終於說話了，他長嘆一聲說：「我的志向和曾點是一樣的啊。」這麼看來，夫子的志向也是要好好生活啊。只是夫子為何要「喟然嘆曰」呢？是不是夫子覺得眾人汲汲於名利，願意以好好生活為志向的人實在太少了呢？
不知夫子他們談完志向後，還聊了一些什麼？他們回去的路上，是不是坐在馬車上「詠而歸」的呢？這大概是有歷史記載的最早的一次春遊了吧。