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吳語區全圖
吳語是一門歷史悠久的語言，通行於上海、浙江、江蘇南部、皖南+贛東北邊界。其中上海、浙江北部大部分、江蘇南部大部分，同屬吳語最大的一個分片：吳語太湖片。（圖上所有泛藍色地區）。包括了蘇州話、上海話、寧波話、常州話、紹興話、無錫話等一系列子方言。
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>>>>前言（吳語君注）：在本文最上方的地圖可以看到，溫州話屬吳語甌江片（地圖右下角黃色部分），可是和周邊吳語都無法互通。因其非常難懂，在網絡上被戲稱為"惡魔之語"。溫州話究竟為什麼如此特殊？溫州話和傳統吳語難道真的毫無共性嗎？
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在開始本文之前，先請大家看一張地圖和兩小段視頻（視頻由ngnyiuiuciougho製作，微博@溫州話學堂）。對，下面張就是溫州方言地圖。
先給大家看一張溫州方言地圖。其實傳統上的溫州話應該僅包括圖片上中間的灰色部分。溫州北部有一些地方講的是吳語台州片方言，而南部的平陽、泰順一帶，則有著閩南語、閩東語、客家話等語言雜處。西部有一些地方講的是吳語麗水片。
溫州話和其他吳語一樣，保存了濁音。這個視頻講解了溫州話裡的濁音聲母。視頻製作：ngnyiuiuciougho，微博@溫州話學堂
這個視頻講解了溫州話裡的韻母。視頻製作：ngnyiuiuciougho，微博@溫州話學堂
沈克成
很早很早以前，溫州人不是講溫州話的，現在的這種溫州話是從三國時期開始講的，到了唐宋時期才正式定型。
早期溫州人講什麼話?從古越語到古吳語
地處東南的溫州在秦漢以前為甌越地，屬百越的一支，主體民族為百越人。百越有於越、甌越、閩越、東越、揚越、南越、駱越等。紹興叫於越，溫州叫東甌越，福建叫閩越，廣東叫南越，廣西叫西甌越，越南叫駱越……
大家都知道，在兩千兩百年前即春秋時期，我們這裡原來有一個諸侯國叫東甌國，東甌王騶搖是勾踐的子孫。騶搖當時講什麼話呢?從文獻記載推斷，古代吳越兩國同說一種話，它跟北面的齊國不能通話，與西邊的楚國也不同語。齊楚兩國說的是漢語(華言)，吳越兩國說的不是漢語，而是古越語。
古越語屬於侗臺語，是今日侗語、水語、壯語、傣語、黎語、泰國泰語、越南京語、緬甸撣語等共同祖語的兄弟語。現在我們所說的溫州話中還留有許多古越語的痕跡。溫州人說話時喜歡將修飾成分倒置在中心詞之後，如「板砧，膀蹄，飯焦，酒汗，樓閣，鬧熱，牆圍，筍乾，頭銜，鞋套，鞋拖，腰身，針金，魚生，菜頭生，江蟹生，豆腐生，豆腐軟，菜鹹，菜乾、老鼠黃、篾青、篾黃，魚鹹行，人客，風颸」;「天色冷，天色熱」;「飯吃添，你走好，走快倈，我走道，你吃先」;「紅顯、好顯、苦倒」等等。在詞彙方面，也有許多基本詞彙跟現今的泰、傣、壯、侗、京語相同，如田野，溫州話說「垟」;木筏，溫州話說「排」;罵人，溫州話說「謴」，音同泰語。大鍋，溫州話說「銚」，音同侗語。鞋隔褙，溫州話說「迫」;鳥啄物，溫州話說「咄」;酒罈子，溫州話說「埕」;傻、蠢，溫州話說「憨」，音同壯語。上癮，溫州話說「念頭」;蓓蕾，溫州話說「蕊」;撫摸，溫州話說「捋」，音同越南語。拋物，溫州話說「甩」，音同拉珈語。這些都應該是古百越語的殘留。（吳語君註：銚、念頭、捋，這些詞彙在吳語太湖片裡也有使用）
公元前3世紀，楚國滅越，派春申君加強對吳越之地的統治，歷經560年，直到秦統一中國後，楚人在吳越等地仍有強大的勢力和影響。在這一段時間裡，東楚方言與古吳越語相融合形成一種有地方色彩的漢語——江東方言。吳越地區最初的華夏語影響就是由楚人帶來的。從此，漢語通過楚方言的形式大量地進入吳越。溫州話中至今還保留著南楚沅湘方言，如發怒叫「憚」、染病叫「過人」、拋棄叫「厾」、遊玩叫「嬉」、怎麼樣叫「訾那」、螳螂叫「頭髦公公」、螻蛄叫「土狗」等等，溫州話中有兩句最具方言特色的俗語詞「吃吃嬉嬉眙眙戲」、「牛拔過眙勿著蝨爬過密密掐」都見於楚語。江東方言是溫州話中前、中古層次的主要來源。江東方言在六朝時稱為「吳語」，但性質跟今吳語不同，它應是現代吳語、江淮官話、閩語、徽語的共同祖語，因此我們稱之為古吳
語。
這個視頻講解了溫州話裡的詞彙。視頻製作：ngnyiuiuciougho，微博@溫州話學堂
溫州話為何保留較多古音？
秦始皇統一中國後，將全國分為36郡，於吳越地東置會稽郡、西置鄣郡。置郡設官駐兵，標誌著漢人對吳越地區進入正式開拓階段，但當時越族力量還很強，浙南、福建一直還是越人天下。
後來。東甌跟閩越不和，東甌國王向漢武帝請求西遷，於是將4萬子民遷往安徽。當時東甌國絕非只有4萬人，遷走的4萬人僅是王室、軍隊和富豪們，而大多數老百姓沒有走。到了三國時，這裡成了回浦縣。後來漢人大量進入，政權被漢人掌握，但老百姓說話的習慣一時是改不了的，尤其在山區還保留著古音，這叫語言的底層。
永嘉喪亂，五胡亂華，晉室東渡，大量漢族移民南下。據不完全統計，渡江南下的士族和百姓多達一百萬人以上。南下漢人帶來的北方話和江南原有的方言差異很大。在西晉末年以前，江南基本上是清一色的江東方言，但在東晉以後，長江南方逐漸形成了古吳語。中國早期文明雖以北方為主，但自東晉天馬渡江之後，北方文化屢遭戰亂破壞，大量士人因避戰亂南遷，中國文化中心就開始逐漸南移。據史載，衣冠南渡以後，80%的北人移居南方，剩下20%的北人與大批湧入的胡人雜居。經過這番民族大遷徙，南北方的結構發生很大變化。大致是：南方為漢人，包括原來的非漢民族;北方為胡人，摻雜少數殘留的原北方漢人。
中國最大的幾次從北向南的移民運動都發生在唐宋，如安史之亂，黃巢起義，都引發了大批北人南遷。宋代也有大量北人移居南方，至北宋滅亡之際，尤其是宋室南遷，使江浙一帶的漢人人口大量增加，這一民族遷徙達到高潮。可以認為，傳統中國的北方已經完成民族大換血。自夏商周、春秋戰國、秦漢以來活躍在中原歷史舞臺的「中國人」，基本上換成了一批一批來自更北方的外族人。
這一大換血，至元末歷時一千年。加入中國的外來民族是分期分批來的，無論出自什麼原因，都是入境隨俗，被分期分批地漢化成北方漢人。他們原來的民族，幾乎都已消失。由此，北方方言形成並逐漸為漢人接受，成為漢語內部較為一致、相互之間基本能聽懂的一大方言。這種新興的語言成為了一個新的語種——官話。隨著元滅宋統一中國，官話方言憑藉政治優勢，深刻地影響了吳、湘、粵、贛、客、閩等南方漢語，從而形成了今天中國漢語語種地理的基本格局。
大規模人口遷徙產生的外來人口，增強了當地漢語方言對非漢的同化力量。浙北地區受北來雅音官話的影響形成北吳語(以蘇州話為代表);而南吳語則以溫州話為代表。儘管北來雅音官話的力量很強，遠離京城而發展較慢的南吳語則仍保持較多的古老特徵，如老婆叫「老安」，「老人客」是從「老安人客」變來的。「新孺人」是指新娶的婦人。自古有把未婚女孩稱為公主、郡主、縣主或院主的，溫州人就把未婚的女孩稱為縣主兒，這裡不能用「媛」，「媛」是指已婚的媳婦。
元朝統治者將「漢人」與「南人」分為兩個不同民族。當時「漢人」講漢語，即講沒有入聲的北方話;「南人」講「南語」，即有入聲的南方話。此種語言狀況，一直延續到了21世紀。今天的南方人，講不好普通話的最大障礙，還是一個老問題：不會捲舌音，其次是前鼻音後鼻音分不清楚。但是毋庸置疑，南方漢語基本上保持了歷代南遷漢人帶來的古漢語傳統，保留了大量的古漢語詞彙和一部分古代語法，是研究中國古代文化和追溯古典人文傳統的重要資料。
溫州話何時形成？南宋時期已經接近今天
吳、閩兩語都從古代的江東方言分化而出。後來，北部吳語在北方話的影響下與閩語之間的差異變得越來越大。溫州地處吳語區的最南端，且與閩語區接壤，故溫州話中保留了較多與閩語相同的特徵，但總體上還是跟著吳語地區一道發展為現代吳語，這是因為溫州從東漢開始屬會稽，東吳屬臨海，323年才分置永嘉獨立建郡。在很長的一段時間內，溫州都受會稽(今紹興一帶)的行政管轄。
當閩語與吳語分別獨立時，吳語才算真正形成獨立方言。那麼吳語從江東方言中獨立出來，則應在南朝以降。吳語形成的下限應該至少不晚於唐，而其祖語上限可以追溯到漢以至東楚時代。
戰亂可造成方言遷徙，安定則可使方言鞏固。材料表明，溫州方言發端在漢末東吳，在唐代開始有了雛形，至北宋已相當成熟，到了南宋則很有特色了，這可以在著名字書《六書故》與南戲作品《張協狀元》等文獻中找到佐證。
宋末永嘉人戴侗(1200-1285)的名著《六書故》大量採錄家鄉溫州方言的俗語、俗字、俗音，充分表明當時溫州話已接近今語。如喉嚨稱「靈喉」，河豚稱「烏狼」，鰨魚稱「鰨鰻」，臭蟲稱「茭蝨」，小蟹稱「螠兒」，籃類稱「篰」等等。由於一種方言發展到能夠影響書面形式的階段，需要一個相當長的歷史準備過程。那麼，在《六書故》記載俗字俗音之前應經過一段歷史時期，溫州話的形成當然要遠遠早於南宋。現存最早的南戲《張協狀元》，一般都認為是南宋時溫州「九山書會」才人的作品。這個戲裡丑角、淨角、副末的說白中已使用了不少跟現代溫州話特點相同的語句，如「老鼠拖個馱貓兒」，已跟今天說法差不多了。
根據溫州族譜、墓誌、史料，當時跟隨高宗南奔來溫而後定居的北方大族也不在少數，當時溫州曾接受中原和閩東北的兩次大移民，但這些移民並沒有對溫州方言造成明顯的影響，說明當時的溫州方言已相當穩固，有力量同化移民。更值得注意的是，溫州地區現代居民中有很大一部分其祖先是來自福建的，但這些移民並沒有保留閩語，後來都改說了溫州話。因此可以推想，五代時溫州方言就已經形成，並且已相當穩固強大了。唐宋時溫州話已形成強大力量足以同化遷入的閩語移民。現在蒼南一帶有100多萬人講閩南話，那是明末清初過來的，所以他們說的還是閩語。溫州話中有許多語詞跟閩語相似，如吃的菜叫「配」，蘿蔔叫「菜頭」，垃圾叫「糞掃」，臭蟲叫「茭蝨」，涎水叫「口灡水」，躺下叫「倒搭」，蒲瓜叫「瓠瓜」;又如用一些窮兇極惡的詞來作形容詞表示極端，如「棺材好，死人遠，短命貴」等。
溫州方言的價值：罕見的變異現象
溫州是個多方言地區，種類之多，差異之大，可謂全國之最，更是世界之最。
溫州方言主要有甌語(溫州話)、浙南閩語(閩南方言)、畲語(畲族客家話)、蠻話(蒼南土語)、蠻講(泰順土語)以及大荊話(吳語台州方言)、羅陽話(吳語處州方言)、金鄉話(北部吳語方言島)和蒲門話等方言。
以蘇州、上海、嘉興為代表的吳語太湖片中心區域的人，跟浙東寧波、紹興、台州人尚能通通話，而這些地區的人跟溫州人都無法直接通話。因此說北部吳語的人們就曾認為溫州話不是吳語而是閩語。早先著名學者章太炎在給漢語方言分區時就提出「浙江溫處臺附屬福建而從福寧」。到了1915年至1928年，高本漢、趙元任等人提出的「吳語說」開始得到語言學界的認可。抗戰時王力正式將溫州話列為吳語溫臺系。1987年出版的《中國語言地圖集》將溫州話列為吳語甌江片。
吳語君附表：列舉幾個溫州話與吳語太湖片的共通詞彙：
普通話溫州話北部吳語-蘇滬嘉小片硬幣鉛角子/kʰɑ ko tsɿ/鉛角子/kʰɛ koʔ tsɿ/東西物事/mø zɿ/物事/məʔ zɿ/左手濟手/tsei ɕieu/濟手/ʨi seu/右手順手/yoŋ ɕieu/順手/zən seu/藏囥/kʰuɔ/囥/kʰ ɑ̃/摜摜/gɑ/摜/guɛ/隑/gɛ/
吳語君註：溫州方言和北部吳語的分化，最遲到南宋前就早已形成了，並與台州、處州方言明顯分別。這有兩方面的證據：方言記錄及移民同化。宋末永嘉人戴侗(1200──1285)的名著《六書故》已經明確指出溫州與台州、處州(括州)的語音差別。如「人」，甌人作「奴登切」(呼若「能」)，而台州人作「魚鄰切」(魚(ng)+鄰(lin) = nyin，和今天北部吳語一樣)。
根據溫州話的語音系統、方言詞彙與語法特點，溫州話應該屬於吳語而不屬於閩語，雖然語詞、語法成分上有一些閩語的影響。但由於閩溫間語音差距相當大，這些影響並不很引人注意。這從只會溫州話的純溫州人聽不懂任何閩語，卻能部分地聽懂紹興話、寧波話、上海話，也可以證明。
既然溫州話不同於吳語，又不同於閩語，我們為什麼不將其自立門戶，列為跟吳語系、閩語系並起並坐的甌語系呢?溫州著名作家吳明華先生在《其實你不懂溫州人》一書中就主張應該為溫州話正名。為此，我曾請教鄭張尚芳先生，他認為說溫州話的人只有五百來萬，獨樹一幟似乎不很恰當，再說，不僅吳語中的東甌片說話難懂，台州片和麗衢片同樣很獨特，所以不宜分得過細。而我個人則認為，我們對溫州話的研究還不夠全面、不夠透徹，因而我們還沒有資格說這樣的話。溫州話最終的歸屬，應該由未來的學者說了算。
溫州方言保留古音韻特點多，古詞古語法現象多，具有許多其他吳語所罕見的變異現象，因此溫州方言研究對漢語音韻學、詞彙學、語法學、修辭學等各個方面都很有價值。溫州為南戲發源地，溫州話對戲曲語言很有影響，所以溫州方言研究對南戲作品的研究也很重要。
進一步深入對溫州方言的研究和整理，不僅有利於吳語史和漢語史的研究，也可以促進民俗、歷史、社會等相關學科的研究和建設。由於溫州方言是近兩千年悠久歷史留給我們的寶貴文化遺產，它積澱了豐富的歷史文化內涵，並呈現出獨特的地方風採。因此，應該抓緊時間把方言記錄下來，保存下來。這將成為後代子孫研究人類發展歷史的寶貴線索和資料。總之，溫州方言是一座富礦，我們現在挖掘出來的寶藏還嫌太少太少。
（全文完，作者沈克成系中國音形碼輸入法的發明者，溫州方言學家）
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