1月7日，由中國民協副主席、廣東省民協主席李麗娜率領的專家組一行，來到惠東縣吉隆鎮漢塘村，開展第七批廣東省古村落普查認定工作，對漢塘村進行了實地考察。漢塘村是廣東省第七批「廣東省古村落」的申報單位，也是我市第七批「廣東省古村落」唯一一個申報單位。該村從明嘉靖三十九年始築城，至康熙二十八年十一月廿五日完成，總佔地面積約31000平方米。漢塘圍內建築較密集整齊，基本為客家民居，其中清代建築約佔全圍的百分之六十，至今保存基本完整，具有較大的搶救、保護價值。
歷史悠久據當地村幹部介紹，漢塘古村歷史悠久，整個古村呈現一個「蟹」形。據傳說，明朝永樂年間，有李姓人從福建莆田遷到此居住。《楊氏族譜》記載，嘉靖五年（1526），楊氏族人從東莞茶園（今東莞清溪楊梅崗）遷至歸善縣平政司漢塘約上村居住。最早在漢塘村居住的有李、楊、樊三姓人。當初各姓氏族人來到漢塘村，分散在漢塘周邊的上川嶺、雅土嶺、櫃頭嶺等各山崗而居。由於人丁稀少，經常有賊入侵搶劫，為防賊入侵偷搶，後來，由保甲長樊君索、副保甲長楊宏熙發起並主持建立漢塘圍城牆，稱「圈城」。期間在圈城過程中，發現地方太大，人丁還是不足，便又邀請芩、謝兩姓進圍居住，組成五姓合圍的漢塘圍，後來又有鄭姓、汪姓加入；鄭姓人後來去了香港，又加入了熊姓人，形成了「七姓圍城」。
據介紹，漢塘村的村名由來還有這樣一個典故。明嘉靖年間，漢塘村周邊的上川嶺、雅土嶺、櫃頭嶺等三姓人居住的山崗包圍著一個常年無水的旱塘。這三個相連的山嶺形狀似螃蟹，在兩個蟹鉗之間的旱塘，常年無水難養「蟹」。為了讓「水養活螃蟹」，嘉靖年間，村民將旱塘改稱漢塘，漢與旱同音。從此，「漢塘」之稱沿用至今。
古村建築漢塘古村特別是漢塘圍裡，古建築至今保存基本完整。據傳，漢塘圍始建於明嘉靖三十九年八月初一。清康熙初年遷界，漢塘圍居民於康熙三年全部遷走。康熙八年遷回漢塘圍，原圍內建築已全部毀壞無餘。至康熙二十八年十一月廿五日，始由東城樓開始重新建造漢塘圍城。
從漢塘圍殘存的城牆痕跡看，平面基本呈橢圓形（不包含圍前池塘），長軸為東南、西北向，約220米，最寬處約145米。圍內建築較密集整齊，基本為客家民居建築，其中清代建築約佔全圍的百分之六十，體量不甚大，風格樸素無華，包括三間兩廊、下山虎及少量的齊頭屋三種建築形式。有三豎六橫九條街道，街道寬在3米到1米間，由於村民認為此地在風水上屬蟹形地，故街道也仿蟹腳全部設計為彎曲不直狀。
據介紹，在建造漢塘圍時，建造者設計了三層防護。一層是護城河，寬約十二三米（據現存護城河殘留的村前月牙池最窄處推測），深約三米多，環抱全城。護城河約在上世紀80年代前湮沒，今僅餘圍村東北面作為池塘的月牙池一段。第二層為簕竹層。寬約6米，沿護城河邊種植，竹老植密。今已不存。第三層就是圍城。圍村而建，由條石與磚砌築，長約252米，寬約145米，設東、北二門。上世紀80年代後期，城牆被毀壞，今保存有東、北二門及東門邊上少許；圍西北端一段約有40米的殘存城牆腳。漢塘圍東門、北門兩座城門保存較好，兩城門前加築磚室的形式獨特，此種設置可為站哨之人遮風避雨，亦免外人直窺城內，又使城門多一道保險。
在漢塘圍內，有一棟建築非常顯眼，它就是村民所稱的鐘樓。據村民介紹，鐘樓是清康熙建圍城時所建。鐘樓並非樓，只是建在較高的地上（前有五級臺階）。鐘樓亦非鐘鼓樓之意，該村族譜所載為「眾」樓，又因村民以其在西南橫排建築之中的位置，稱「中」樓，此後漸訛為「鍾」樓。
鐘樓其實為村民所稱的齊頭屋建築，為硬山建築，平面為正方形，邊長8.70米。屋前為五級臺階，臺階右邊設一香爐。建築三面磚牆，正面門廊，面闊三間全為木直欞窗式設置，明間下部為雙扇木門。屋內無間隔牆，面闊與進深皆為三間，立柱若九宮格。進門簷柱與金柱之頂上裝飾為四檁卷棚頂。原屋在早已毀壞，現存的是民國時期基本按原貌在舊址重建的，為村民祈福之處。
民風民俗漢塘村歷史悠久，也延續著不少祖輩們流傳下來的傳統風俗。其中，正月初二舞草龍就是其中比較由代表性的習俗之一。每年的新年正月初二、三，漢塘村都要舉行舞龍活動。值得一提的是，吉隆鎮各村都在正月十五舞龍，而只有漢塘圍與眾不同，這是因為一個古老的傳說。
據傳說，清道光年間，戶部侍郎葉夢龍（廣州人）病逝後，道光皇帝一連幾天都做了個夢，夢見一個白髮老人叫他要關照葉夢龍。於是道光下旨在廣東境內建造十萬座「葉公墓」。其中有兩座「葉公墓」落在吉隆，一座落在吉隆平政村的大鑼嶺，一座落在漢塘圍的大嶺山。而漢塘的風水先生認為，在此建「葉公墓」會破壞本村風水，村民無法在此居住。但皇命不可違，後來想到在正月初二晚上八點落葬。先用竹、稻草編好一公一母兩條草龍，預先藏在後山的樹林裡，在晚上落葬以前，由風水先生拜請龍神，搶在「葉公墓」下葬前，風水先生經請龍神，放三聲鐓炮後，齊聲高喊「走起」，即將兩條龍摯起向漢塘圍北城門飛奔而入，將龍神奪走。之後，為了紀念當年奪龍的壯舉，每年的初二、初三晚都舉行奪龍儀式。
在舞草龍活動中，每年年初二上午，制龍師傅來到，指揮已紮好的草龍裝好燈飾等龍身。晚上五時半後制龍全體人員穿上統一制服，由學校起行，經護城河外圍前往本村龍脈之地大嶺山「葉公墓」遺址前，隊伍是公龍在左邊，母龍在右邊，小龍在中間排列好。三聲炮響以後，摯龍珠的高喊「走起」，頓時，炮仗、禮炮、鼓樂齊鳴，按母龍、公龍、小龍順序向漢塘圍北門飛奔而去，在北門門前遊演約20分鐘後入城門，經正街往東城門出漢塘圍，再轉左環遊本村環村路一周，再到大地塘，遊演約一小時。最後，經過一些列的舞龍程序後，進行化龍。
此外，漢塘圍還有正月十五吊籠喜燈的風俗，已經有幾百年的歷史。村民誰家生了男孩，正月十三都要在祖祠掛花燈，在神壇前上香告知祖先，還要擺添燈酒宴客。
而在漢塘村裡，燈籠師傅楊尊來還在延續著先輩們的手工制燈技藝。他的八角籠喜燈是祖傳手藝，20多歲就跟父親學做籠喜燈。改革開放以後，八角籠喜燈在吉隆迅速發展，2000年，全鎮做燈人家達十幾家，單漢塘村就有七家。現今由於科技發展，人們生活提高，手工藝漸漸跟不上形勢發展，再加上市面紙材缺乏，以前做燈的已經漸漸退出，青年人又不願學，現在會做籠喜燈的中老年人寥寥無幾。而在吉隆鎮，僅存楊尊來一家依然在做。楊尊來現在已經60多歲，整整做了40年，他擔心此手藝失傳，決心把做燈的相關技巧和經驗傳給他的兒子、孫子。
保護發展漢塘古村保留著重要的文化記憶，是村民不可複製的文化遺產。因此，漢塘村民普遍對漢塘圍的傳承和保護意識非常強，一致要求申報「廣東省古村落」，讓古村得以更好地保護。2020年4月，市民協將漢塘村作為我市第七批「廣東省古村落」唯一一個申報單位向省民協申報。
為了保護好漢塘古村，近年來，吉隆鎮政府、漢塘村委按照「保護為主、合理利用、傳承發展」的方針，把搶救、保護和開發利用漢塘圍列入重要的議事日程，多角度對古村進行宣傳推介。
接下來，吉隆鎮將抓緊制定完善漢塘圍發展規劃，著力做好漢塘圍人文資料的搜集、挖掘和整合工作，加強現有文物的保護和傳承。在此基礎上，加強古村旅遊業的宣傳、開發和利用，致力於把漢塘圍古村建設成一個具有深厚文化底蘊，集廣府、客家文化、生態休閒文化和現代氣息為一體的旅遊村莊。
來源：惠州日報