對於學佛人來說，燒香拜佛是一個常講常新的話題。每逢初一、十五，或者某位佛菩薩誕辰，善男信女經常到寺院中燒香拜佛，條件允許的情況下，很多善信還在家中布置佛堂。當然，作為善意的心靈寄託，在佛前祈求福壽、姻緣、子嗣，都是無可厚非的事情。
但是，如果缺乏對佛門基本義理的了解，燒香拜佛多半會演變成帶有「迷信」色彩的形式主義。很多不學佛的人，甚至肆意指責禮佛者迷信，在沒有弄清事實真相之前，憑主觀臆斷妄下結論，本身不也是一種迷信嗎？本文中我們就一起理清下面這些禮佛的誤區，燒香拜佛時，注意以下幾點，功德無量。
第一，心中有佛，每天都是良辰吉日。
正如前文所說，很多善信執著於在所謂的良辰吉日「搶頭香」、「撞頭鍾」，認為這樣有殊勝無比的功德。那麼，為何提倡在初一、十五去寺院上香呢？實際上，這主要是針對俗事纏身的人來說的，因為平時沒有足夠的時間禮佛，所以集中在初一、十五兩天，也算是與佛結緣的方便法門。
再者，每逢初一十五，受菩薩戒的在家居士們，需要將戒本取出，重新誦讀一遍，用來提醒自己勿忘「以戒為師」的訓誡。當然，認為十五的滿月有特殊的加持力，與前面所提及的一樣，也是方便說，目的在於鼓勵佛子精進，若執著於此，則難免著相。
第二，香燭不在高大，信心最為重要。
香也被稱作信香，嫋嫋上升的青煙，就是傳達你信心最好的媒介。典籍中記載，佛陀住世時，王舍城有位長者，他打算修建庭院供養佛，竣工之日，長者帶領家人焚香，虔誠朝著精舍方向禮拜。結果，雲霧直飄到佛陀上空，結成如傘蓋的香雲，籠罩著釋迦牟尼佛。佛陀於是親自帶領有因緣的弟子，前往長者家中說法。
燒香用三支足矣，它們分別代表戒定慧，也象徵供養佛法僧三寶，這是最為圓滿的燒香供養方式。也就是說，燒香不在於高大、多少，貴在生起對佛法的信心，持戒修定開慧。
第三，佛前不求財，發願應利人利己。
世間五欲，即所謂「財色名食睡」，「財」排在首位，無始劫以來的薰習，使我們對於錢財的貪著尤其嚴重。這裡要對「佛氏門中，有求必應」這句話有正確的認識，有求必應，並不是你向佛菩薩要求什麼，就能得到什麼，「應」是應答，你所求的答案，都在經文中寫明了。
燃香成輝，表達的是燃燒自己，普燻十方的奉獻精神，想要得「財」，佛經給我們的「應答」是先學布施。布施是因，紮實工作是助緣，得到財富就是果報。捨得不二，舍為因，得為果，有舍才有得。佛前發願也是如此，心地要清淨，如果真能不染纖塵，所願都是自利利他，則獲福無邊。
其實，事相上的供養仍不究竟，經云：「一切供養中，法供養第一。」如果我們能謹遵佛陀的教誡，如理如法地誦讀受持，自度度他，廣為他人演說，功德必然是不求自得，無量無邊的。
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