一定要知道「自性」裡頭沒有念頭。我們現在養成了習慣，前念滅後念生，一個接著一個，它不斷，叫「相續相」，這個相是錯誤的，我們無始劫以來迷失自性之後就沒有離開這個「相續相」，無論是在十法界還是六道輪迴，苦不堪言。真正放下了，回歸自性，「一念不生」就回歸自性了。
回歸自性跟著現前的是什麼？是「戒」、是「定」，就是「戒定慧」三學。「自性」本自具足，不是外來的；智慧不是外來的；禪定也不是外來的；佛所制定的一切戒律也不是外來的，全是自性裡頭本來就有的。所以它難不難？不難。
我們今天感覺到很難，持戒很難，是什麼？養成不良的習慣，所謂習慣成自然，感覺到很難，放不下。愈是放不下還愈想放下，愈想放下還愈放不下。
這幾種智慧念公慈悲收集這些參考資料，完全寫在這個地方。「不思智」、「佛智」眾多，非言能盡，這叫「不可稱」。跟佛在一起，不問他的時候，他保持一個正常的現相，圓滿覺悟的現相是在定中；你有問，他就給你解答，解答完之後他又回歸本位。
回歸本位，《般若經》上所說的「般若無知」，「無知」是他的本位；起作用，「無所不知」。凡夫、聖人、初住到等覺稱「聖」，這些菩薩們有疑惑向佛請教，如果真的疑惑，他是開悟了，小悟、大悟，不知道多少次了，沒有到大徹大悟，大徹大悟跟佛就相同了，沒有到大徹大悟不一樣，還有很多問題要請教。