概念史研究的亞洲轉向 ——中國現代政治-社會關鍵概念研討會

2020-12-25 中國社會科學院近代史研究所

概念史會議手冊一基本議程

(一)開幕式

時間:324日(周六)09:00—09:40  

 

地點:政府管理學院102

 

主持人:李裡峰教授(南京大學)

 

議程:

1、主辦方致辭: 朱慶葆教授(南京大學)

2、嘉賓代表致辭:韓東育教授(東北師範大學)

3、合作方致辭: 李坰丘教授(翰林大學)

4、合作方致辭: Kai Vogelsang教授(漢堡大學)

5、合作方致辭: 沈國威教授(關西大學)

6、概念史研究的亞洲轉向:孫江教授(南京大學)

 

(二)專題研討

分組情況詳後。

 

(三)閉幕演講

時間:325日(周日)17:40—18:10  

 

地點:政府管理學院102

 

主持人:孫  江教授(南京大學)

 

演講人:桑  兵教授(中山大學)

            黃克武教授(臺灣中研院)

 

二詳細議程

(一)概念史研究的亞洲轉向:中國現代政治—社會關鍵概念研討會 

地點:政府管理學院102

溫馨提示:每組110分鐘,每人論文發表不超過12分鐘。 

Panel 1:概念史的理論與方法

主持人:章     評論人:Kai Vogelsang   時間:32410:1012:00 

王晴佳:海登·懷特與昆丁·斯金納:史學理論與概念史如何交集?

茂木敏夫:中國傳統秩序與其現代政治、社會概念

Thomas FröhlichThe 「Saddle Period」 in  Modern China and Its Relevance for Conceptual History

Stefan ChristTaking Koselleck’s  Threshold Period (Sattelzeit) Seriously: Temporalization and Nationalization  in the Concepts of Theatre

黃東蘭:跨語境的「自治」概念——西方·日本·中國

 

Panel 2:概念史視域下的近代東亞

主持人:陳力衛   評論人:林少陽   時間:32414:0015:50

韓東育:「化道為術」與日本哲學傳統

李坰丘:韓國無繆理念的明暗:宋時烈,李承晚,金日成

宋寅在:20世紀初韓國的文學、思想革命與中國——中國新文化運動的韓國傳入初探

孫建軍:「洋」何以大於「海」——日本明治維新初期「太平洋」詞史再探

陳建守:「啟蒙運動」的東亞轉向:概念的國際流動與地域分流

王瑞來:「日本」源自江浙考——「日本」國號形成蠡測

 

Panel 3:新名詞與新概念

主持人:李恭忠   評論人:潘光哲   時間:32416:1018:00

沈國威:「權LI」考:概念範疇的確立及詞化

陳力衛:「農奴」概念的誕生及意義擴展

張仲民:「為鬼為祟」:清末民初對「新名詞」的批評和檢討

盛福剛:戦後中國における『資本論』の翻訳―Arbiterの訳語における改訂を例として―

卞冬磊:作為知識的西方:新聞紙閱讀在晚清官場的初興(1850-1870)

 

Panel 4:青年學人專場

主持人:王      評論人:曹龍虎    地點:32419:3021:20

  洋:中西學風辯證:蕭公權中國政治思想史研究再認識

董成龍:梁漱溟的「建國運動」

於京東:祖國一項基於近代西方語境的概念史考察

蔣凌楠:當「碩鼠」遇到「雄蜂」:20世紀20年代「勞動階級」概念與社會二分法興起

徐天娜:文本中的「階級」——以《天義》中劉師培、何震的文章為中心

  昕:中國的「亡國」概念研究:波蘭為例

王瀚浩:「帝國主義」概念在晚清中國——以幸德秋水《廿世紀之怪物帝國主義》及其譯本為中心的考察

宋逸煒:記憶與忘卻之間——「L』INTERNATIONALE/《國際歌》」的知識考古

 

Panel 5:概念沿革與政治變遷

主持人:陳繼東   評論人:黃克武   時間:3258:3010:20

  兵:辛亥時期國體政體的辨析

潘光哲:「專家政治」論與現代中國:從孫中山說起

閭小波:「民本主義」之輸入與意涵的演變:兼論民本與民主之離合

車泰根:保羅·S. 芮恩施和20世紀初中國帝國主義話語

Kai VogelsangThe Chinese Concept of  Social 「Class」: Some Preliminary Remarks

 

Panel 6:社會與文化的概念史審視

主持人:胡傳勝   評論人:王道還   時間:32510:4012:30

Iwo AmelungUniversalconcepts and the construction of indigenous scientific traditions: The case ofChinese Alchemy

  帆:概念史與歷史教科書史的研究

王曉葵:中國「民俗」的發現——一個概念史的探求

章 可:近代中國人為什麼需要「傳統」?「傳統」概念史之再考察

邱偉云:道的多元現代性:中國近代「人道」概念變遷研究

曹龍虎:辯論資本主義——1920-1921年社會主義論戰中的「資本主義」

 

Panel 7:中西交匯下的近代思想

主持人:閭小波   評論人:王晴佳   時間:32513:4015:30

黃克武:天演與佛法:晚清天演理論與佛學思想的交融互釋

王道還:《天演論》是怎麼「做」出來的——對《天演論》研究的批判

  毅:「詩界革命」新解——黃遵憲、梁啓超與日本「明治文明開化新詩」

林少陽:「革命」與「光復」概念之別——晚清革命中的章太炎

陳繼東:革命的佛學還是佛教的革命:太炎與夢庵之爭

彭小妍:「唯情哲學」與科學理性(供討論) 

 

Panel 8:近代知識的生產與傳播

主持人:李裡峰   評論人:李     時間:32515:5017:40

孟慶澍:知識的「救濟」與失效——對民初「調和」概念的重新思考

彭春凌:關於「變化」的觀念碰撞和知識生產:全球史視域下的漢譯《斯賓塞爾文集》

  青:鏡影幻燈:18-20世紀magic lantern的中文指稱及其在知識傳播中的早期應用

黎保榮:何為科學——中國現代文學「科學」內涵及其演變新論

  青:論「功利主義」概念內涵在中國語境中的變遷——兼論utilitarianism漢語譯詞的變化及釐定



(二)2017國際シンポジウム:「語彙史から概念史へ」

地點:外國語學院247A)、405B)會議室 

研究発表(発表20分+質疑応答10分)

324

09:00        開會の辭(政府管理學院102

12:0013:30   晝食

13:4013:50   王奕紅(南京大學日語系主任)挨拶

13:5015:40  研究発表

午後の部I(會場B    司會コメンテーター:沈國威

張厚泉:『百學連環』的訳詞特徵

邢 鑫:商務印書館『植物學大辭典』初探

徐克偉:「支那」:蘭學者的「中國」觀念重構

莊 倩:中國高校日語專業學生中日同形近義詞瞬時與延時產出測試結果比較

15:4015:50   コーヒーブレーク

325

09:0010:30  研究発表

午前の部I(會場A    司會コメンテーター:沈國威

朱京偉:宣教師資料と蘭學資料の調査範囲について

樸孝庚:明治期の作文教材にあらわれた文體について

尹榮珉:『初學日本文典』の研究

 

午前の部I(會場B    司會コメンテーター:李漢燮

鄭英淑:「簿記」の語誌

韓英均:ゲイルが削除した『韓佛字典』の見出し項目

施建軍:ハングル漢字変換と韓國語における漢字語使用狀況の調査について

10:3010:40   コーヒーブレーク

10:4012:10  研究発表

午前の部II(會場A    司會コメンテーター:孫建軍

谷口知子:『萬國公法』におけるrightの訳語「権利」と「権」――rightpowerを対照

崔學森:「協賛」之殤:一個明治法政用語的歴史語義

鄭 艶:清末近代刑法典及びその草案における法律用語

 

午前の部II(會場B    司會コメンテーター:永田高志

李漢燮:チェンバーズ社のPolitical Economyの日本語訳について

陳靜靜:『実學報』における『東語入門』の応用に関する一考察

橋本行洋:日中近現代語における二字漢語「~材」の産出と受容

12:2013:00   晝食 

13:0015:00  研究発表

午後の部III(會場A    司會コメンテーター:木村一

田野村忠溫:『華英通語』諸版とその內容の一面に関する考察

張 莉:近代新語「唯物論」についての計量的考察

仇子揚:日中近代軍事用語の相互影響に関する考察――『和獨兵語辭彙』と『徳華大字典』を中心に

鄒文君:「理由」の語誌――語構成要素「由」の意味的変遷をめぐって

 

午後の部III(會場B    司會コメンテーター:張厚泉

劉凡夫:清末中國士大夫的日源漢字詞受容――以何賓笙《東遊聞見錄》的詞語為例

藤本健一:蔡元培訳『哲學要領』の哲學用語

新井菜穂子:『尾蠅歐行慢録』に見える「電発」について

王麗娟:明治初期術語変化――以『物理階梯』為中心

15:0015:20   コーヒーブレーク

15:2017:20  研究発表

午後の部Ⅳ(會場A    司會コメンテーター:橋本行洋

周 菁:日中における「優秀」の登場と定著

崔恵善:近代語の環流――「探険」を中心に

陳 偉:「宣伝」の語史

吉田慶子:従「衙門」到「法院」概念的演變

 

午後の部Ⅳ(會場B    司會コメンテーター:朱京偉

  波:以訳書為中心的晚清知識建構研究

張淑婷:Anarchismの中國的変容――『天義報』を中心として

劉孟洋:陳望道訳『共産黨宣言』からみた術語の借用、伝承及び創出

永田高志:中國地下鉄の英語表記――國際化の指標として

彭 曦: 廣松涉與「超越近代」論

18:3021:00   懇親會

あいさつ:沈國威


三與會代表名單

 

卞冬磊       

南京大學

曹龍虎        

武漢大學

陳 偉         

河南理工大學

崔 波         

浙江傳媒學院

崔學森         

大連外國語大學

          

南京大學

董成龍       

北京外國語大學

關曉紅       

中山大學

韓東育       

東北師範大學

胡傳勝      

江蘇省社會科學院、《學海》雜誌社

蔣凌楠        

北京大學

黎保榮        

肇慶學院

          

北京師範大學

李恭忠        

南京大學

李裡峰       

南京大學

         

同濟大學

劉凡夫        

遼寧師範大學

          

《社會科學戰線》雜誌社

劉孟洋         

北京外國語大學

閭小波       

南京大學

孟慶澍        

首都師範大學

          

江蘇省社會科學院、

《江海學刊》雜誌社

彭春凌        

中國社會科學院

        

南京大學

邱偉雲        

山東大學

          

中山大學

盛福剛        

武漢大學

施建軍         

北京外國語大學

宋逸煒        

南京大學

孫建軍        

北京大學

         

南京大學

          

復旦大學

王海洲        

南京大學

王瀚浩         

南京大學

王麗娟         

浙江財經大學

         

南京大學

王曉葵        

華東師範大學

王奕紅        

南京大學

王月清        

南京大學

           

湖南師範大學

徐克偉         

北京大學

徐天娜       

南京大學

         

河海大學

楊義成         

《探索與爭鳴》雜誌社

於京東        

南京大學

張鳳陽        

南京大學

張厚泉        

東華大學

張 莉         

三峽大學

張燕清        

《福建論壇》雜誌社

張仲民        

復旦大學

         

復旦大學

          

復旦大學

           

天津外國語大學

          

《學術月刊》雜誌社

朱京偉         

北京外國語大學

朱慶葆        

南京大學

          

南京大學

鄒文君         

中國人民大學

陳建守        

臺灣中研院

黃克武        

臺灣中研院

潘光哲        

臺灣中研院

彭小妍         

臺灣中研院

王道還        

臺灣中研院

車泰根        

仁荷大學

韓英均         

延世大學

李漢燮        

高麗大學

李坰丘        

翰林大學

樸孝庚         

漢陽網絡大學

宋寅在        

翰林大學

尹榮珉         

延世大學

          

南山大學

陳繼東        

青山學院大學

陳靜靜         

北海道大學

陳力衛        

成城大學

崔惠善         

關西大學

谷口知子       

關西大學

黃東蘭        

愛知縣立大學

吉田慶子       

大東文化大學

林少陽        

東京大學

茂木敏夫       

東京女子大學

木村一         

東洋大學

橋本行洋       

花園大學

清地ゆき子       

筑波大學

仇子揚         

關西大學

沈國威        

關西大學

藤本健一       

大東文化大學

田野村忠溫    

大阪大學

王瑞來        

學習院大學

新井菜穂子    

北京工業大學

緒形康        

神戶大學

永田高志      

近畿大學

張淑婷         

關西大學

鄭英淑        

杏林大學

周 菁         

關西大學

王晴佳        

Rowan University(羅文大學)

Iwo Amelung(阿梅隆)    

Goethe-Universität  Frankfurt am Main(法蘭克福大學)

Kai Vogelsang(馮凱)     

Universität Hamburg(漢堡大學)

Stefan Christ(石坤森)   

Universität Hamburg(漢堡大學)

Thomas Fröhlich(費瑞實)

Universität Hamburg(漢堡大學)

 

主辦單位:南京大學學衡研究院、南京大學政府管理學院、南京大學外國語學院日語系、漢字文化圈近代語研究會、南京大學社會科學處。

 

相關焦點

  • 概念史研究的中國轉向
    要推動符合中國歷史特徵的概念史研究,首先需要理解概念史在德國語境中的特定含義;在回顧了德國概念史的特徵及其變化後,本文提出了研究中國概念史的四化標準:標準化、通俗化、政治化、衍生化。按照這個原則,南京大學正在推動圍繞100個關鍵概念的中國概念史研究,以期通過這些既是中國「近代」出現的標誌,又是影響中國「近代」進程的要素的關鍵概念之研究,揭示中國「近代」的「全球本土化」特徵。
  • 近代中國情境下的概念史研究-中國社會科學網
    從事近代中國概念史研究者,大都知道或使用過金觀濤、劉青峰創建的中國近現代思想史專業資料庫(1830-1930),他們以此為基礎,提出以關鍵詞為核心分析對象、以句子為基本分析單位、以統計分析來揭示概念內涵及其歷史變遷的「資料庫研究方法」(11),並撰成《觀念史研究——近代中國重要政治術語的形成》一書(12),在學界引起了極大反響。
  • 近代中國情境下的概念史研究
    從事近代中國概念史研究者,大都知道或使用過金觀濤、劉青峰創建的中國近現代思想史專業資料庫(1830-1930),他們以此為基礎,提出以關鍵詞為核心分析對象、以句子為基本分析單位、以統計分析來揭示概念內涵及其歷史變遷的「資料庫研究方法」(11),並撰成《觀念史研究——近代中國重要政治術語的形成》一書(12),在學界引起了極大反響。
  • 孫江:近代知識亟需「考古」——我為什麼提倡概念史研究
    但是,不同學科和不同研究旨趣的介入,要求新社會史必須不斷地進行自我否定之否定,於是有了《新史學》(中華書局)的誕生。在《新史學》第1卷裡,主編楊念群教授呼籲中國歷史學需要「感覺主義」。這個頗有爭議的主張提出後,意外地在日本從事中國現代文學研究的學者中產生了共鳴。一位學者高度讚揚歷史與文學的聯姻,感嘆難以從既往的中國近代史著述中捕捉與文學作品及其作者所生活的時代相關的信息。
  • 方維規 | 臆斷生造的「劍橋學派概念史」
    讓人吃驚的還有筆談文章中的不少知識性錯誤,例如把霍布斯鮑姆在《革命的年代》(1962)中對一些新詞彙的追溯、威廉斯的《關鍵詞:文化和社會的詞彙》(1976)說成「概念史研究的前奏」,把科塞雷克看做「德國概念史創始人」。與談者對中國學界已有的研究一無所知嗎?
  • 伽達默爾:「作為哲學的概念史」
    來源:《中國社會科學評價》2020年第1期P9—P14概念史是當代受到國際學界推崇和借鑑較多的少數德國人文科學方法之一,其標誌性成就首先體現於政治、社會、哲學等學科的大型辭書,最著名者為三大巨著:十三卷《哲學歷史辭典》(1971—2007),八卷《歷史基本概念——德國政治/社會語言歷史辭典》(
  • 馬克思主義理論應加強概念史研究
    馬克思主義理論的概念史研究,就是要將構成馬克思主義理論的基本概念作為一個思想史事件和文化史事件來加以對待,就是要將基本概念的產生、發展、演變過程與特定時代語境下經典作家的界定有機關聯起來,就是要在基本概念的內涵與外延、能指與所指的動態張力中使其獲得真正的內在規定性,就是要實現馬克思主義經典文本與不斷發展的社會實踐之間的相互佐證。
  • Society與「社會」的早期相遇:一項概念史的考察
    、劉建輝主編:《亞洲概念史研究》第1輯,生活·讀書·新知三聯書店2013年版,第194、198頁。》第62期,2008年12月;黃克武:《晚清社會學的翻譯——以嚴復與章炳麟的譯作為例》,孫江、劉建輝主編:《亞洲概念史研究》第1輯,第3—45頁;馮凱:《中國「社會」:一個擾人概念的歷史》,孫江、陳力衛主編:《亞洲概念史研究》第2輯,生活·讀書·新知三聯書店2014年版,第99—137頁。
  • 孫江:語言學轉變之後的中國新史學——《新史學:概念、文本與方法》序言
    重要的是,近代知識的移植不會僅僅停留在語言層次上,只有具有社會、政治意義的詞語才能成為概念(concept),而概念的社會政治意義一般總是附著於一定的文本(text)和制度(institution)之上的。因此,反過來說,透過詞語如何變成概念,可以看清敘事——文本的建構問題。
  • 《中國社會科學評價》2020.1
    《中國社會科學評價》2020年第1期目錄  「概念與理論」專題(上):概念研究的理論基礎  編者按:概念是思想的結晶,也是建構的力量。為廓清概念與理論之間的複雜關係,探尋概念研究的理論基礎,本組專題約請中山大學政治與公共事務管理學院教授郭忠華、北京師範大學文學院教授方維規以及雲南大學民族政治研究院教授郭臺輝分別圍繞知識分形與概念社會化、作為哲學的概念史以及作為方法的概念史等話題展開研討。
  • 李宏圖︱觀念史研究的回歸
    另外一位學者鮑德克也說,概念史所要做的就是對於那些富含多元意義的詞語,以及在歷史進程中發揮著引領作用的概念進行共時性和歷時性詮釋。正是由此,概念史研究和一般通常所說的關鍵詞研究有了區別。概念是具有實體性意義的聚集,這種意義是處於歷史過程中的人們的認知、思想和觀念的體現和凝聚,在一定的語境中為了特定的目的而使用,並成為反映這個社會精神觀念的基本概念。
  • 史學沙龍︱陳建守:文藝復興在中國,還是中國的文藝復興
    「概念史」所關注的是「概念」在意義生成的過程中,如何成為歷史進程的指標(indicator)和要素(factor)。在這種意義上,「概念史」是以「社會史」為取向的,「概念史」所探討的並不僅是人們對於社會現象的反思與它們作為概念的定義,而是探討人們在思想上對社會現象進行反應的過程。
  • 擴展中國政治學的現代國家概念
    肖濱,中山大學政治與公共事務管理學院、中山大學中國公共管理研究中心教授。正如馬戎所言:「如果中國學者把『ethnography』稱作『民族學』,把調查的國內地方性群體視為待識別的「民族」,就把『ethnic group』和『nation』這兩類在社會結構中處在不同層面的群體的政治性質完全混淆了,不僅會給學術界乃至社會公眾對本國社會群體結構的理解造成極大障礙,也會在中國從傳統國家向「民族國家」的轉型過程中給全體國民的政治整合造成極大障礙。」
  • 文化史研究的三種取向
    概念史家認為它們對於歷史的解釋過於簡單化和片面化,忽視了個體自覺意識與歷史實在之間的中介環節,故選擇作為文化分析工具的概念為突破口,用概念史來理解和解釋歷史。按照概念史家的邏輯,概念是人們認識歷史的憑藉。因為歷史總是沉澱為特定概念,並在概念中得到表達和闡釋,所以探討概念特別是概念語義的發展變化,揭示概念在不同地域、不同時期的生成和運用就變得關鍵和必要。
  • 重建思想的眼界——跨文化視域下的概念史研究
    今天來看,「跨文化的概念史研究」這一課題對於中國學界而言,仍然是方興未艾而極富生命力的,應該引起廣泛的重視與進一步的討論。因此,藉助近期華格納教授來北京參加國際漢學會議之機,我們最後修訂了這一份採訪稿予以發表,既奉獻給讀者,也紀念華格納教授那一次難忘的北京之行。
  • 【前沿成果】張昭軍:文化史研究的三種取向
    研究者大都強調,概念史是一種研究方法。從起源上分析,它是西方學界在「文化轉向」(或稱「語言轉向」)的大背景下,從歷史認識論和史學方法論層面反思既有研究而結出的果實。它挑戰的對象,主要是當時居於主流的觀念論和社會決定論,質疑它們的主客二分法和因果法則。
  • 中國的人類學本體論轉向及本體政治指向
    從今天來看,她預見到了格雷伯多年後所看到的(但在道義上與之相反的)本體政治傾向。 與積極行動人類學發生在同一時期的中國人類學亦有類似經歷。今天的中國人類學與本體論轉向相近的最初自覺,一方面來自對由「社會轉型」(包括城市化)和發展實踐引發的現實問題的思考,另一方面則受到中國社會科學本土化追求的影響。
  • 21世紀以來國內「社會主義」概念研究述評
    王增智亦指出,這場關於社會主義的討論,「在客觀上促進了馬克思主義在中國的進一步研究和傳播,推進了早期馬克思主義中國化的理論探索」。2.對近代中國政治思想發展的影響。對「社會主義」概念的詮釋和傳播直接影響了近代中國的政治思想發展,這是學界的普遍共識。朱旭紅等認為,「社會主義」概念進入政治的結果之一就是造成了「近代社會民主主義思想的產生」。
  • 當代中國知識分子研究的社會學轉向:概念、成果與分析框架
    內容提要:關於「知識分子」的研究,長期以來被視為歷史與文學的範疇。隨著近年來社會學的歷史與文化轉向,當代中國知識分子的研究出現了新的視野與議題。其中斜線陰影部分,代表了這三種不同概念相互組合所產生的三類不同成員的特徵。類型Ⅰ,是「知識分子」與「專業人」重合的部分,指涉的是那些從事職業具有高度專門和排他性質,且對於日常周遭的政治與社會具有關懷的個體,例如積極參與社會公益以及政治活動的醫生、律師以及工程師等都可以視為兼具這兩種不同特徵的群體。
  • 汪暉:亞洲想像的政治
    因應全球化和區域化的新形勢,亞洲這一概念在政治、經濟和文化領域內重新被激活。本文試圖從歷史視野檢討這一概念在東亞、尤其是中國現代歷史中的多種運用。文章共分四個部分:第一部分討論亞洲概念的衍生性,即這一概念如何從歐洲現代歷史、尤其是19世紀的歐洲"世界歷史"中發展而來,指出近代日本的"脫亞論"實際上是這一歐洲"世界歷史"的衍生物。