《彌陀經》裡面還有一句話，也給大家說一下。《彌陀經》有這樣一句話：
「不可以少善根福德因緣。得生彼國。」
這句話難壞多少英雄漢，想求往生的，看到這句話就退卻了。
不可以少善根福德因緣。得生彼國了。這句話，我們很多人看到這話，是不是就膽怯了？不可以少啊！
善根福德因緣是什麼？那我們就修福唄！修善根唄！是不是？
這一句話難壞多少淨宗人，於是很多人大種福田，天天做好事去吧，修善根培福吧！
其實不知這句話是什麼意思？這裡頭善根福德因緣，表面看是幾樣？是不是三樣啊！
不可以少善根，還有福德，還有因緣，是不是三樣？這三樣到底是什麼？不可以少，是不是得多啊！
你不多就不夠，就不能得生彼國。翻譯過來是什麼？那必須得多善根、福德、因緣。這句話我當時看到，我也不知道。
這句話到底什麼意思？這上哪兒找？其實就在《要解》裡頭，大家都粗心大意了。
所以《要解》真的是第一註解啊！如果沒有《要解》這句話，累死我們也不知道什麼意思啊！
不可以少善根福德因緣。得生彼國要從字面上看，你自己得具足善根福德因緣。對不對呀？才能往生。
那是什麼力？不是自力了嘛！淨土是「二力」，為什麼還得讓我自己，多善根福德因緣呢？
所以蕅益大師在《要解》裡，給我們解釋得太到位了。
所以說，真的是像印祖說的：《彌陀經要解》真是第一註解。蕅益大師在《要解》裡是這樣說的：
彌陀以大願就是四十八願,作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣。
你看，這下我們知道了。
「彌陀以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣。」
是彌陀的大願,作為我們眾生多善根的因啊！
以大行，無量劫積功累德，大行，作眾生多福德之緣。原來這個善根福德，是誰給我們攢的啊？是阿彌陀佛呀！
你看阿彌陀佛五劫精勤求索，發了四十八願。對不對呀？是我們多善根的因。沒有這四十八願發出來，能不能成就？不能啊！
但是只有願沒有行，行不行？沒有功德行不行？彌陀又於無量劫積功累德，幹什麼？兌現了四十八願。
那就是無量劫的修行，作為眾生多福德之緣。這樣你看，實質是一個善根，一個福德，還有因緣。實質是幾樣，看是三樣。實質是幾樣？兩樣啊！一個是因，一個是緣。
四十八願是眾生多善根的因，無量劫積功累德是眾生多福德的緣。明白嗎？
你看一看，原來這善根福德是誰培植的啊！是阿彌陀佛五劫精勤求索。結得大願，作為我們善根之因，無量劫積功累德的大行，無量劫的功德作為我福德的緣。原來善根、福德，是彌陀給我培育的呀！感不感恩？
靠我們自己怎麼能往生？說那既然我有，為什麼我還沒往生啊？你沒拿來呀。因為他的善根福德存在哪裡了？存在卡裡了。得怎麼能打開？有「信願」就打開了，明白嗎？
怎麼能拿來？「信願持名」。
眾生「信願持名」，念念成就如是功德。
這個福德善根怎麼來？「信願持名」就拿來了。明白嗎？
原來我們「信願持名」是修什麼？是修本有的善根福德因緣，是彌陀給我攢下的，只需我「信願」就是拿來而已。拿來它，有了善根，福德因緣，就可往生了。明白嗎？
這善根福德因緣是誰的啊？是阿彌陀佛給我攢的，只是給我存卡裡了。我們要把它拿來，怎麼拿？「信願行」就拿來了。
其實「信願」就可以拿來，我們加個行更好，就是省著人家挑，「信願持名」就換來了。明白嗎？
所以這個善根福德，我們很多人認為是做善事啊！不是。這個善根福德是彌陀成就的。
我只是「信願」念佛就拿來了，就歸你了。所以就這句話呀，一百個人，九十九個都認為是自己修的呀！是不是啊？是現成的。
這還有一句話：
「皆是已成，非今非當。」
這話說到份兒了。皆是已成，說眾生的多善根福德，已經早都培植完了。皆是已成。非今非當。不是現在成就的，也不是將來成就的，早都成就完了。都等十劫了，你還沒去拿去呢，明白嗎？聽懂了嗎？
「皆是已成，非今非當」，這「善根、福德、因緣」，早都給你培育好了，就等著你去開採。你看你就不拿呀！拿不拿？
而且每個人都有一個卡，功德卡，存著呢，都給你存著呢！十劫前就每人一份兒，一個紅包，都包好了，都是「善根、福德、因緣。包好了，只要你拿回去就往生了，只要你打開就行了，打開密碼就是「信願」。明白嗎？聽懂了嗎？
所以說「皆是已成，非今非當」啊！只要「信願持名」就拿來了，別光持名，拿不來。
「信願持名」一願啟動，「信願」啟動四十八願了，善根福德來不來？統統都來了。大願得沒得到，無量功德得沒得到？全得到了。明白嗎？
所以蕅益大師太了不起了！
沒有他解釋，我們這輩子都想不出來啊!多善根福德認為自己修，怎麼修啊？是什麼都不知道啊！這回明不明白了？
善根福德因緣怎麼拿？「信願持名」就拿來了。
所以說你看我像不像會《彌陀經》的人？像啊！講《彌陀經》我沒有時間，有時間我講《彌陀經》，我用《無量壽經》講，異曲同工啊！
我講四十八願《無量壽經》，願願都是生「信願」。
我講《彌陀經》告訴你，願願都是生「信願」的呀！你就看到這塊兒讓不讓你生「信願」？信願就換來「善根福德因緣」。你生不生？你都生啊！
所以《彌陀經》字字句句，全是勸信勸願啊！只是你不知道啊！是不是？
所以說皆是已成。非今非當。眾生具足「信願」就換來了，明白嗎？
所以《彌陀經》這一句話啊，困惑了很多人！認為我自己得修善根福德因緣，不是你自己修善根福德因緣。這是現成的，只需拿來屬於你自己的那份兒就行。
皆是已成，不是現培植的，十劫前就培植完了，就是乾等著你拿。已經拿來的，已經往生了；今生拿來，今生往生；來生拿，來生往生。
怎麼拿來？「信願具足」就拿來了。
--節錄自《大經分享》第四套第8集