如果有人問：只能找一本書代表中國中國文化，應該選哪本？
答案一定是《易經》。
一說起《易經》，就能令無數科學家跳腳：這書裡包含宇宙萬物，竟能通過卦象來預測未來，這不是偽科學嗎？說中國近代之所以沒有萌發出現代科學基礎，就是因為我們傳統文化一些思想的限制。
面對科學家們的痛批，說它是文化造假的源頭，而《易經》的地位依舊在中國歷史文化中屹立不倒。它是中國文化的"源頭之書"：儒家、道家均深受其影響；它也是人生問題的"答案之書"：這本包羅萬象的神書，其實把你可能遇到的絕大多數問題，都回答了。
對此，30年前，著名哲學家馮友蘭先生臨終前，他的學生詢問是否還有什麼要留下的。他思索了片刻，只留下了一句遺言：
"中國將來一定會大放光彩，要注意《易經》。"
而被國人之一是迷信足足有6500年的伏羲八卦，卻被西方學者提出，它其實是超科學，這究竟是怎麼回事呢？
榮格同時性原理與《易經》
不少人看來，《易經》晦澀難懂，還帶有迷信成分，並且一點用處也沒有。
而瑞士心理學家榮格卻說：在古代中國人的眼中，實際觀察時的情境是偶然性的撞擊，而非因果因素匯集所產生的明確結果。
當西方人還在小心翼翼地過濾、計量、選擇、分類、隔離時，中國人《易經》的卦象卻能包容一切，直至最精緻、最細微、超感覺的部分。
榮格對《易經》的研究結果表明，在一定的心理狀態下通過佔筮得出與實際情況相符的結論乃是常有的事，這與他多年的個人經驗和臨床所看到的情況——潛意識中浮現出的心理事件有時會以意味深長的方式與外部事件相巧合——正好吻合。
所以，他認為正規的佔筮活動可以將人的潛意識以象徵的形式展現出來，從而顯示出心理世界與現實世界奇妙的對應性和平行性——這是一種與因果律完全不同的聯繫，榮格稱之為"同時性原理"。
榮格相信，萬物皆有聯繫，儘管性質不同，形態不同，卻有著相合和等價的意義。由於它們分屬各自獨立的不同的時間演進系列，出現在不同的地方，不可能發生因果性的聯繫，卻有著巧合性的對應關係，榮格將這類現象稱作"同步"或"相對的同時性"
白晉：你不應該把二進位視為一門新科學，因為中國的伏羲早已發明了。
德國哲學家、數學家萊布尼茲是一位有著極其廣泛興趣的學者，他的研究領域很廣泛，從年輕時候起，他就通過廣泛閱讀了解中國傳統文化。
1697年12月，在與法國傳教士白晉的通信中，萊布尼茲闡明了自己的二進位觀點與設想，並希望白晉把它推薦給康熙皇帝。
同年11月，白晉回復了一封長信，並向他介紹了《周易》和八卦的系統。
白晉在信中說："你不應該把二進位視為一門新科學，因為中國的伏羲早已發明了。"他建議萊布尼茨用中國的六爻來說明二進位，並附寄了伏羲六爻圖。
1703年5月，萊布尼茨在覆信中談到了二進位與伏羲卦爻，他深感中國文化的博大精深，認為伏羲是中國科學的創始人，卦爻圖是科學史上最古老的裡程碑之一。
在萊布尼茨眼中，"陰"與"陽"基本上就是他的二進位的中國版，當然《易經》陰陽概念，所代表的事物，遠遠不至於二進位。
在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅萬象，但是對於普通人來說，《易經》其實是一部涵養福報的古籍，裡面暗藏著更為高深的智慧。
《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。
對於我們普通人來說，它可以幫助我們預知規律，利用規律，讓我們的生活更加紅火，職場中，學到易經智慧，升職加薪就更進一步了，生活中，學到易經智慧，可以讓家庭更加幸福美滿，日日子越過越紅火！
但是很多人說，這《易經》真的很難讀懂，尤其是剛入手的小白，根本看不懂，我都會推薦大家看一看《圖解易經》，將深奧的文言文用白話文的方式講給你，將深奧的智慧用圖解的方式畫給你。
在尊重原著內容的基礎上，通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，將易經中晦澀難懂、枯燥乏味的內容，變得人人都能看得懂、學得會、用得上的，著實讓我受益無窮。
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