國學大師曾仕強說過這樣一句話，「公平就是不公平，不公平就是公平」。公道和公平自在人心，人都會追求公平，同時也會追求不公平，正所謂此一時彼一時，此話怎講呢？比如分蛋糕，每個人都想能夠公平的到得應得的那塊蛋糕，但每個人同時又想著能夠得到比別人大塊的蛋糕，對於公平來說難就難在這裡了，幾千年來雖然一直有一小部分人為了公平這兩字在努力，但始終不能完全做到。
很多人都看過易經，因為悟性有所不同，所以在領悟上存在著很大的差異。其實易經對公平說的很明白，也許很多人會詫異「易經根本就沒有提到過公平」，能看出來差異的說明仔細的研究過易經，易經是通過間接的方式來解釋公平的。
「天尊地卑，乾坤定矣，卑高已陳，貴賤位矣」，這句話出自《易傳·繫辭上》。不管對這句話持什麼樣的態度，不管是贊同還是反對，都無法改變既定的事實——天尊地卑。話又說回來，很多人認為這句話是糟粕，但昧心自問真的是這麼想的嗎？有誰為了所有人的公平真正的努力過!又有誰從沒有把自己所謂的公平建立在別人的不公平之上呢！恐怕是沒人能夠做到，因為天道如此，否則無法運轉。
天尊地卑原意就是天在上、地在下，這一既定事實誰能改變的了？就算是真的改變了，那萬物還怎麼存在呢？當然也有人會認為易經講的天尊地卑跟公平與否完全無關，天地各有各的獨特性，只有天地完全一樣才不會出現天尊地卑，也就不存在公平這個概念了。但天地若是完全一樣，那就又成了鴻矇混沌了，還談什麼「八卦相摩，剛柔相蕩」化生萬物？
按易經的解釋，天道本身是不公平的，但是天道又向著公平去作用，用易經的術語來說就是「天道本體不公平，但天道體用向著公平往來」。雖然天尊地卑，但「天道下濟而光明地道卑而上行」。「天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙」，水流低處，高者漸下，下著漸高。
不只是天道逐漸向著公平前進，人道也是如此，「地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施」，總會有人向著公平去努力，因為人的內心對公平有需求，只不過都認為自己無能為力，所以漸漸隨波逐流、人心不古。公平是人為的，只有人為的努力才會越來越公平。