明清王鐸行書《致梅公李年兄信札》欣賞

明清易鼎的背景造就王鐸輝煌的書法世界

——啟功王鐸是一個天才人物。他不僅是大書法家，還是頗有成就的詩人和畫家。王鐸早年因詩名世。他與弟弟王青年時代活躍於洛陽一帶，被稱為「孟津詩派」。王鐸在給王的信中曾說：「初為詩文千餘卷，清初赴燕都，焚於天津舟次，行世僅十分之二。」臺灣學生書局1969年6月影印了清順治蘇州刊本《擬山園選集》(共54卷)，其中載詩4900餘首。以此類推，王鐸的詩作應在兩萬首以上。

神筆王鐸:王侯筆力能扛鼎

和孟留山一起踏進嵌著這90塊《擬山園帖》的大殿，看著這些300多年前的隸書、楷書、行書及王鐸最負盛名的「連綿草」，聽著孟留山講述這位書法大家的故事。　　在王鐸人生最後的7年時間裡，他為後世留下了一批不朽名作。他去世之前，把自己多年來的臨摹精品和得意之作編成《擬山園帖》，成為後人研究其書法的重要史料。

欣賞劉墉信札書法有感

信札，尤其是關係密切的親友間往來信札，較之公開言論，更能反映書者真情實感，既具史料價值，又具藝術價值，歷來受到藏家重視。信札，一般裱成冊頁觀賞、收藏，以蝴蝶式為多，家藏《吳式芬等諸賢手牘》，為典型蝴蝶式冊頁裝裱。

於國光行書書法作品欣賞——《念奴嬌赤壁懷古》

《赤壁懷古》是於國光的行書作品，至今天行書在此已經是濫觴，是大家非常喜歡又非常願意學習的，因為它行雲流水般的書寫方式，是任何書法愛好者所接受並樂意學習的，這是大眾化的口味，見怪不怪了，雖然如此，能寫好行書卻不是易事，二千多年來的書法之道上，行書大家多如牛毛，想要超過他們勢必登天還難

王鐸的行草條幅作品

所以，在後世名聲自然是要高於王鐸的。王鐸書法取法二王，尤其受王獻之的影響較大，又旁涉唐宋諸家，王鐸在書法方面用功之勤，自謂「一日臨帖，一日創作」。尤其臨帖獨樹一幟，常將尺牘臨成條幅，將行書臨成草書，這可以說是臨帖時的再創作。

每日經典欣賞 | 王鐸題跋

公之所以楙昭前路迓所以發皇者。佗他日吾以此卷券之矣。西洛王鐸跋並畫。吋及燃炬在蔬圃中。王鐸行書《跋韓熙載夜宴圖》跋顏魯公爭坐位帖今觀公書法，根本二王，變化如龍，楷之精，行之神，書所造，深且如此。嗚呼！公書即不深造，獨足令人想見忠憤，況藝文又若斯乎？

書法史上必須記住的行草書大師:王鐸

在明清時期，在長卷和巨幅作品等新的書法形式的表現天地裡，王鐸以其雄強奇肆的風格，以其獨特的枯溼濃淡的筆墨形式，創造了嶄新的書法風貌，在書法史上書寫了新的篇章，留下了獨屬於他的精採一頁。王鐸的名字在他故去後的四百多年裡，一直少有人提及，人們偶爾在史料中翻看到他的名字，都是與變節與貳臣這樣貶義的詞語聯繫在一起。

「神筆王鐸」草書《唐詩卷》欣賞,鐵畫銀鉤,狂放而又安靜

王鐸，字覺斯，明清時期著名書法家，以行草書著稱，被後世譽為「神筆王鐸」。他的書法感染力很強，具有強烈的個人風格。特別實在用筆方面，他的書法線條開張圓勁，比如我們今天介紹的這篇草書《唐詩卷》，看完之後，你就會明白什麼叫「錐畫沙」「屋漏痕」。閒話不說，直接上圖。

王鐸對《聖教序》理解及章法的開拓(關於王鐸2)

說及此，是要說王鐸，他對王羲之的《聖教序》的理解應用就是如此。王鐸於字的結構處理上，其來源即是《聖教序》，因為看似平淡而俊秀的王字，其對單字的變化處理已出神入化，並化成了其身體的一部分，隨處自然生發，而沒有刻意為之。可以簡單的說，王鐸對單字的無一字不「動（歪）」來自於《聖教序》的消化與生長。

梅蘭芳的行書《錦瑟詩》欣賞,行雲流水柔美灑脫,網友:才藝雙絕

梅蘭芳梅蘭芳先生的書法我在前期的內容就專門的介紹過，所展示的書法都是比較籠統的，行書、楷書、草書都有。而今天我們為大家帶來的是梅先生的短篇行書作品《錦瑟詩》，這首詩是唐代李商隱的七言詩，全詩共計42個字。

王鐸行草《喜與友人聯艇之作立軸》和行書《高平縣東私路》

王鐸行草《喜與友人聯艇之作立軸》王鐸《喜與友人聯艇之作》立軸憨齋吳南生原藏釋文：乘橈殊不慍，目注有新聞。同弄江心月，閒看海尾雲。溝塍難播種，顛沛易離群。儻與諸[犭軍]伍，茵糧為爾分。

「好書數行」:王鐸人生失敗,憑什麼卻如此自傲?

「好書數行」是生命意義的悲嘆，卻是王鐸書法的高度自評。從視覺上看，王鐸作品中的「脊柱」、站立意識漸漸凸顯，這明顯源自於對自然的理解。如人體的站立，高大建築的營造等，有建築學、仿生學等原理。明清高堂大屋不斷湧現，建築技術不斷提高。如木結構技術的提高，強化了整體結構的性能，善用上下樓貫通的柱子構成整體式框架，一改宋代一層一層木構架相疊加而成的閣樓樣式，柱與柱之間用穿插枋、隨梁枋等加以穩固結構。

中書協書法名家亢銀中,精選23幅立軸行書欣賞,字字皆是神來之筆

聲明：本文由清雅閣原創發布，圖文版權歸清雅閣所有；如有轉載請註明出處，致謝！書法創作的形式當中據不完全統計，大部分的書法家都偏向於書法的立軸創作，立軸書法的創作能夠更好地進行內容的字數的布局和掌控，而立軸書法創作中最為常見的則是行書和草書的書寫，是因為行書草書的書寫是上下呼應，筆勢虛實相連，能夠更好地掌握立軸書法創作的脾性。橫幅多為字數少的書作，布局要求更為簡單，連筆的運用較少。

行書豎畫的長化、曲化筆法要領

【兩山堂說書】行書豎畫的長化、曲化筆法要領——以王鐸行書為例…………………………——與楷書筆畫比較，行書具有橫的短化點化、這些特點在王鐸的行書作品中有充分體現，值得我們領悟、把握，在創作時借鑑、參照。——豎畫筆法要領：長化，曲化。——長化：增加豎的長度。末筆的豎往往長伸，出鋒收筆，使體勢縱展，如「華」「弄」的向下伸展的長豎等。——曲化：豎為曲筆。

王鐸書法的「力」

當然，軸類書法並非王鐸首創。從現存最早的軸類作品來看，南宋吳琚已創作了立軸作品。此後，人們一直沒有停止過對於立軸作品的探索，並且在數量上不斷上升，尺幅上不斷加大，這可以看作是人們的探索已經發展到了這前人所不熟悉的新領域——巨軸，並表現出創作重心向立軸轉移的傾向。從傳世南宋吳琚的《行書七絕軸》到明代萬曆以後巨軸行草的集中出現，大約過了400年。

濟南展出近40幅明清書畫真偽對比展,鄭板橋真跡在此

濟南市博物館正在展出的《正本溯源——濟南市博物館藏明清書畫真偽對比展》,目的就是「正本溯源」,讓觀眾一睹真偽之面目,提高鑑別和欣賞書畫作品的能力。該展覽展期半年,展出近40幅館藏明清書畫真偽之作。其中包括戴進、高鳳翰、高其佩、鄭板橋、王翬、李鱓、黃慎、汪士慎、王鐸、劉墉、何紹基、董其昌等明清書畫大家的真跡20餘幅,以及10餘幅後人的仿作。

大膽布白,王鐸這麼做!

王鐸的軸線形式卻很有變化，行軸線之間的呼應也非常生動。」「軸線形式卻很有變化」。尤其是奇異連接和二重軸線連接的熟練運用，使王鐸草書的軸線連接效果出類拔萃。單字軸線間的奇異連接是商周甲骨文常用的字間聯繫的一種方法，在王羲之的書法作品裡，得到完善。在黃庭堅的行書、草書的作品裡，也時有出現。在王鐸的草書裡，則運用自如。

詩文書畫皆有成就,尤其以書法獨具特色,世稱「神筆王鐸」

孟津王鐸年五十二歲筆。鈐：王鐸之印覺斯二印。《行書憶過中條山語軸》《行書憶過中條山語軸》絹本，行草，189×42cm，收藏不詳。《行書剪裱冊》《行書剪裱冊》紙本，行書，26x236cm，首都博物館藏。

在吳大澂日記與信札中窺其生活及書風變化

近期，《篤齋藏吳大澂手跡四種》由敦堂文化和西泠印社合作出版，呈現吳大澂日記及吳大澂致潘祖蔭、續昌、譚鍾麟的信札，從中可略窺吳大澂三十歲以後近三十年間書風變化的軌跡，也記錄了其生活軌跡。澎湃新聞特此刊發本書序文及部分信札。清同治四年（1865），蘇州城剛從戰亂中走出來，儘管家園荒蕪，幸而離散的親人重新歡聚在了一起，老百姓過日子，無非求個天下太平。

巔峰巨製神筆王鐸——《王鐸書法全集》(6—10卷)由河南美術出版...

南京藝術學院教授、博士生導師，中國書協理事黃惇先生：王鐸是河南歷史上地位極高的書法家，給中國留下了了不起的優秀文化遺產，《王鐸書法全集》是近年來王鐸研究的高峰。王鐸留下來豐富的書法和繪畫作品，以後可策劃出版王鐸全集補遺卷、詩文卷、普及版等，以豐富王鐸書法圖書的產品線。