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【今日導讀】
七不出、八不歸，上九辦事一大堆
玉皇大帝的家庭成員，被人搞亂倫理
為迎接新年的到來，《愛家務》推出系列文章、介紹春節每天的習俗。
作者：如去佛
正文3580字，閱讀需要約10分鐘。
<以下正文>
主題
風俗：安太歲，祈願萬事亨通、順遂勝意。
飲食：餄子，表示同心協力，健康富有。
賀歲：天空，祈願順天應時、風調雨順。
神明：玉帝，表示君臨天下、世道太平。
春節作為我國一年當中最重要的一個節日，其間的每項民俗活動、都被賦予了美好的祈願或寓意。到了正月初九這天，人們要表達的節日心願就是萬事順利了。
早年間，民間流傳有「七不出、八不歸，上九辦事一大堆」的說法。「七不出」，是說初七之前不要開門做生意、出門辦事情；如果硬要這麼做，也做不好、或者辦不成。「八不歸」，說的是出門在外辦事兒的人，如果事情辦的不順利、也不要在初八這天放棄回家。「上九辦事一大堆」，是說選擇在初九這天出門辦事，不僅能辦成，還會辦得又多又利索。
時至今日，仍有不少人還會把最讓自己頭疼的事情放到「正月初九」這天來辦；因為他們都相信，選在這天去辦、效果最好。
「七不出，八不歸」的說法也有不同版本的解釋。
如：「七不出」是指出門前、如果七件事情沒有操辦妥當就不要出門：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，即平常我們說的「開門七件事」。以前出門的人都是當家的，是一家的主心骨；因此，必須安排好家裡的生活才能出門。
「八不歸」是指出門後、這八件事沒做好就不要回家：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是先人傳下來的八條做人道德，違犯任何一條，都對不起祖宗，無臉回家、面對家人。
為什麼大家認為初九這天辦事兒效果特別好呢？這是因為，民間普遍認為正月初九是「天公生」，也就是玉帝的生日。
玉帝過生日這天，下界的大小官員都必須要通情達理，任何人也不敢推諉、刁難別人。若不然，萬一惹個亂子、讓玉帝不高興，就會闖下滔天大禍。官員都變得通情達理了，辦事兒自然就容易。
初九、拜天公
民間對玉帝有多個不同稱呼，如玉皇大帝、玉皇上帝、玉天大帝、昊天上帝、天公祖等，也常被簡稱為天帝、上帝、天公、上天等。傳說，玉帝居住在天上的玉京(玉清宮）裡，是天界的皇帝、權威最高的神。祂統領著三界內外、十方諸神及人間眾生，地位至高無上。
民間描述的玉皇大帝的形象，無論是塑像還是畫像，多是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒（liú）；有的還手持玉笏，旁侍金童玉女，大體都是秦漢時期的帝王打扮。
玉帝的這種形象，是在唐宋以後才逐漸定型的。民間之所以把玉帝的形象設計成秦漢時期的打扮，是因為秦漢是我國統一王朝的起點，以秦始皇為代表的秦漢時期統治者，具有前所未有的、至高無上的威儀。
在民間，「天公生」這天的祭拜儀式相當隆重。初九一早，全家大小都要齋戒沐浴，並禁止露天晾曬衣服，尤其是女人的褲子、內衣；也不得露天倒垃圾、髒水、大小便……所有露天的髒汙，都會被認為是對玉帝不敬。
屆時，在庭院裡、或胡同口等，要提前布置好露天的祭拜現場。通常是用長板凳覆蓋金紙、然後在長凳上放上八仙桌，桌上靠後擺一道紙糊的「天公廟」。「天宮廟」象徵玉帝神位，往往會做的很高大。
桌子的前中央要擺設一個香爐，爐前有扎紅紙的麵條三束及清茶三杯，爐旁擺有燭臺。香爐和燭臺的後面，擺放供品。這是「頂桌」，上面供奉的以清素齋品為主，如五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗）、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、綠豆)等。
另外還有「下桌」，擺放的供品用來供奉玉皇大帝的各位從神、部屬。「下桌」上通常會有五牲，如雞、鴨、魚、蛋、豬肉（或豬肚、豬肝)等；有甜品，如生仁糖、蜜棗、糕點等；還有其他一些具有吉祥含義的食品，如閩臺地區的紅龜粿(龜形，外染紅色、打龜甲印，象徵長壽)等。
拜天公
拜天公
有的地方會在「頂桌」上擺三牲，主牲為大豬頭（或五斤大豬腳），邊牲為雞、魚（或者魷魚乾、墨魚乾），這三項組成「三牲」，放在一個大長方形木盤或圓形大瓷盤中。頂桌除了擺放供品以外，還要有酒瓶、酒杯，要有鮮花、蠟燭各一對。
祭拜開始時，先點上一對大紅燭，然後焚燃香火；由長輩領著合家大小，跪在桌前，一邊叩謝玉皇大帝的浩蕩天恩，一邊向玉帝說出自己內心的祈願。
祭拜儀式中，大家還要向玉帝敬酒。除了向玉帝獻酒，家家戶戶也都要在今天飲酒慶祝。九與酒諧音、九不離酒，所以，各家各戶都要備好酒席、喝個痛快，給玉帝慶生。
初九當天也有「安太歲」的傳統。玉帝慶生這天辦事兒的效果好，所以，大家往往會選擇在這天辦一件大事兒「安太歲」。
當年生肖犯太歲者，如果自己知道如何操作，就在家裡「安太歲」；如果自己不懂，可在這天到寺廟中，寫上自己的姓名、年歲，給寺廟捐點兒香油錢，委託他們替自己供奉。
犯太歲的專業叫法是「衝剋歲君」。陰曆2021年是牛年，屬牛的坐太歲，屬羊衝太歲，屬狗的刑太歲，屬馬害太歲，屬虎克太歲；這幾種情況，都屬於「犯太歲」。
關於值太歲、衝太歲、刑太歲、害太歲、破太歲的更具體解釋，請查找如去以前寫的文章。
每種形式的犯太歲都意味著不順利：值太歲者，易有壓力；刑太歲者，易遇牴觸；衝太歲者，易起衝突；破太歲者，易出破敗；害太歲者，易招反目。
但是，犯太歲未必一定是壞事兒；歷史上很多大富大貴、三公九卿，就是通過衝剋發達的。命理學中，有句熟語叫「不病不為奇」。生辰八字，和太歲大運結合，激發衝動，往往是成就事業的時候。
玉帝是我國道教神話傳說中的天地主宰
相反地，普通百姓，默默無聞一生，多半因為八字和歲運都很平靜，沒有衝突和大起大落。所以，「犯太歲」其實是一個中性名詞，只是意味著這一年將會遇到較多的突如其來的變化，整體運勢的好壞因不同命格而會有差異。
接下來，話題轉回玉帝，替玉帝闢個謠，澄清一下上天的家庭關係。
民間流傳著關於玉帝的很多說法，其中下面的說法都違背了道教本義、是歪理邪說：
其一、玉帝將退休，接任玉皇的是「關聖帝君」或者「真武大帝」；
其二、玉帝有「西王母」、「后土皇地祇」、「七仙女」等親人；
其三、玉帝就是佛教中的帝釋天。
按照道教的信仰，玉皇大帝亙古不變，並且沒有后妃、沒有女兒。但是在民間，一直流傳有玉帝的家庭倫理關係。比如，很多人認為：玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。其實這是錯的。即便按照人間的倫理，這也是錯的。
下面我們梳理一下，玉帝的倫理關係。這些關係，僅存在於文學作品和口口相傳的民間故事中，並不符合道家的教義。
玉帝是天上的皇帝，是天公，那麼其太太自然就是天后。
天后是誰呢？各位看官，是統轄整個大海、號令四大龍王的海神娘娘（媽祖）。海神娘娘的名字有：天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、天上聖母、湄洲娘媽，等。玉帝管著天、太太管著海，這才合情合理。
不過，也有人認為玉帝既然是天公，那麼祂的太太就應該是地母；而地母，就是后土娘娘，也叫地母至尊、地母娘娘等。所謂「天公地母」、「皇天后土」嘛！可是，一個事實是：地球上海洋的面積佔七成多，陸地佔不到三成。綜合起來看，還是海神和天公相配更合情理。
天山天池
玉帝是三界之王，玉帝的母親，就是王母；所以，王母娘娘就是王之母，是玉皇大帝的媽。
傳說，王母娘娘名叫瑤瓊，也稱金母、瑤池金母、西王母，是由先天的陰氣凝聚而成的，是所有女仙之首。祂長年住在崑崙山瑤池仙宮裡（現天山天池）、掌管著崑崙仙島。
女仙之首的配偶當然是男仙之首，祂是由先天的陽氣凝聚而成的東王公，也叫東華帝君、東皇、木公、青童君、東皇公、扶桑大帝等，是玉帝之前的三界統治者。
另據道教說法，元始天尊是宇宙誕生的源，是祂和太元聖母化育了東王公和西王母。
玉帝有沒有兄弟姐妹呢？
民間傳說，張姓始祖揮公是黃帝的孫子，其第九個子叫張盈。張盈長子是張玉皇，位居「天地三界十方萬靈主宰」、也即玉帝；張盈小兒子是傳說中的閻羅王，管人世生死。按這個傳說，玉帝和閻王爺是一對親兄弟；但是，此事如去並未看到有文字記載。
而對於玉帝的姐妹，則可見諸文字。比如《西遊記》，悟空對二郎神說：「我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？」
由此可見，二郎神的母親是玉帝的妹子（一般認為是妹妹，也有說是女兒的）；也就是赫赫有名的碧霞元君。
在《封神演義》中，也有一位龍吉公主、曾自我介紹說：「吾非別人，乃昊天上帝親女，瑤池金母所生。」瑤池金母就是西王母。由此看來、後來被封為紅鸞星君的龍吉公主，應該也是玉帝的親妹妹（玉帝稱昊天上帝是後來的事情）。
玉皇大帝
二郎神是玉帝妹子的孩子，也就是玉帝外甥。
民間傳說中，玉帝的妹妹下界後，除了和楊君生了一個男孩叫二郎（楊戩）外，還生有一個女孩叫三娘（楊嬋），也就是三聖母。這個三聖母就是【寶蓮燈】中的沉香之母；也就是說，沉香是玉帝妹妹碧霞元君的外孫。
重點到了：玉帝的下一代中有了妹妹家的外甥、外甥女、外孫，有沒有自己的孩子呢？換句話說，玉帝的下一代中有了二郎神、三聖母，是不是也該有個排行老大的啊？
沒錯，是有一個的。玉帝下一代中的老大—>天公的嫡子—>天子……天子？各位看官，你是否覺得這個名詞好熟悉？
那是人間的皇帝啊！事實上，從我國周朝開始，封建社會的最高統治者（皇帝）就開始稱"天子」；他們號稱「受命於天」，自己是在替玉帝打理人間事務。
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