一、為什麼佛祖兩邊站著一老一少？
眾生本來是佛，因無始劫來迷失了自性，墮落在六道輪迴，一念信解終成佛道。
佛陀說這世間是覺悟著的居處，覺悟者淨土也。
父慈子孝，亦是因緣。創建人間淨土，就先從孝敬父母開始。
其意是佛祖智慧前無古人，後無來者。既是表法也是因緣。
佛祖兩邊站著的一老一少是阿難尊者和迦葉尊者，代表：
1、學佛不分先後，不分老幼；不重久習，不輕初學。
你就是八十歲，也可能是個愚昧無知的人；人家雖然是個三歲兒童，牙縫裡面可能也有真理。即使年齡很大，學佛時間很長，也可能無明；而三歲小孩也可能說的有真理。
或老或少都本具如來德相，有的儒子可教，有的大器晚成。俗話說：「有識不在年高，無知徒長百歲」。
2、修行是理論和實踐的結合。
二、為何修行功夫上不去？
沒有見地或者見地錯誤！要有正知正見才能邁步！
沒有正知正見，修行就不能究竟。
戒定慧、信願行，三位一體。影響功夫上進的因素有N個，但是「首見地」，只有用正確的理論（見地）來指導實踐（修持），才能找準方向，不走彎路，事半功倍。
「首見地」——首先就是見地；
「重修持」——其次才是修持；
「滿行願」——再有就是行願。要想功德圓滿就要行願。
我們的功夫為何修不上去，就是因為沒有正知正見。
三、一般祖師爺什麼時候才會給你說法，說真正的道？
當你的見地超過師父了，師父才給你講法，傳道。你的見地還沒有，或者跟師父的距離太遠了，師父就不給你論道、授法。否則，所謂的「邪人修正法」，你會把正法也修成了邪法。
當你的見地超過師父了，師父才給你講法，傳道。你的見地還沒有，或者跟師父的距離太遠了，師父就不給你論道，授法。「見過於師，方可傳授」。
學佛的見地要接近甚至超過祖師爺。否則說了也聽不懂，白費口舌。要想建立起佛學見地，必讀《明清四大高僧文集》和龍樹菩薩的六論等。
其實祖師爺們無時無刻不在說法與道。也許看到聽到的是該傳授時才會傳授，實際呢一直在發聲，悟到了嗎？