科舉不僅僅高考那麼簡單，其中的這些學問，你了解過麼？

現在的很多人都十分熟悉高考，甚至一些人對於高考十分重視，因為高考是改變一生的第一個轉折點，在中國來說考大學如今已經不是一個難事，隨著時代的發展和思想的不斷的變化，掌握一門實用的技術已經越來越被重視，也就是現在更為常聽到的，學歷是敲門磚，而自己能力才是競爭力，那古代的科舉是不是也和高考一樣呢？實際上其中的學問很多，其中科舉到底和現如今的高考區別在哪裡，科舉制度到底是被國人批評腐化僵化的制度，還是被國外學者讚賞的良好選拔制度，讓我們從多個角度對比分析古代的科舉制度。

1、 科舉難度和高考完全不同

在現代高考來說，分數代表著一切，只要您可以在科目當中獲得最高的總分就可以，對於這樣的模式，很多人表示這高考完全就是對於古代科舉制的一種轉型，但實際情況來說，高考相比較科舉制度來說真的是不值一提，首先我們要清楚的是科舉當中的幾個等級也就是環節：童試、鄉試、會試、殿試，相信大家對這幾種科舉的形式還是很熟悉的，但是大家要注意了，這其中可不是只有殿試才是最難的，可謂是每一環節的競爭都是十分慘烈的。

首先來說就是童試，一般的情況下童試三年會舉辦兩次（排除一些極特殊的情況），每一次的童試一般是考三場，但是這個地方需要注意了，這個考試在當時可不是人人都可以參與的，必須是需要有一名士紳來進行擔保才可以參與考試，士紳的作用主要是證明參與考試的人的道德品質是過關的，畢竟在古代更多的是先看重道德品質的，這就有點像現如今參加考試需要提升一些初級的證明，才可以報名參加高考一樣。可以成為這個擔保的方式就是童試的一個準考證吧，這三場考試分別是知縣、知府來打頭陣，第一關更多的是考驗你的真才實學，也就是一些文學作品的考核，可千萬不要小看了這個環節，很多人是在這個環節因為一個小錯誤就倒下的。相比較知縣的考試知府的考試就相對簡單許多了，更多是確保一下是否當時知縣那裡有沒有作弊的情況出現，基本上算是一個檢查的過程，通過這兩關卡的人會得到一個身份證明，也就是人們常說得&34;。

在當時這個稱呼沒有任何的實際意義，也沒有任何的特權，但是這裡要提一下的是，普遍來說獲得童生這個身份的時候大多數的年紀都是17-19歲之間，這個時間可謂是和我們的高考年紀基本是吻合的，得到童生身份以後就是第三關的考核，那就是各省學政主持的院士，對比來說可以說是如今每個省份的廳長來進行考試吧，只不過當時這些人權利很大，因為這些人都是皇帝親自挑選出來派遣下去，這第三關通過的人，自然而然的就獲得了一個新的身份卡&34;。秀才在某種程度來說算是離開了平民的階段，秀才在當時是有一些特權的，不用服徭役、受審不用刑等基本的特權，但是這還不是重點，相信大家喜歡歷史的都知道一個詞語&34;，實際上來說儘管有了一些平民不具備的特權，但是實際並不會獲得什麼經濟收入，依然是需要依靠自己的家庭和自己工作來養活自己，一旦出現一些變故，很容易變成窮秀才。所以很多秀才因為自己有一些學問的，更多的人會選擇去教書來養活自己，並且繼續學習，考取更高的功名。但是這裡不得不說的是秀才在當時的通過率已經很低，甚至很多人都了解過有考了很多年，甚至頭髮發白的秀才，這是很現實的，可以說當時秀才的等級不亞於現在各個省市的高考狀元吧。

2、 鄉試才是真正的學習的開始，童試只不過是一場開胃菜

鄉試是三年舉辦一次的，很多學子都會在這個三年的時間專心的讀書學習，很相像的就是現如今大部分的地區高考也是三年的時間，但是難度確實是不同，鄉試一般都是會在省會舉行，當地的士紳會為這些要參加鄉試的人提供一些經濟幫助，鄉試的考官也是皇帝親自指派的，甚至就像是現在判卷一樣的感覺，考官的身份一定不能當地本省的，全部都需要來自外省，鄉試就是大家在電視劇中經常看到的場景一樣，大家都在一個個專屬的空間參與考試，並且在這過程當中考生的生活基本上都是在這個小空間完成的，當時鄉試持續時間較長，並且考試科目的安排相對緊湊，很多考生不是智力不行，而是體力不行慘遭淘汰的，鄉試更像是一場智力和耐力的比拼。一般考完試一個月到一個半月內出結果，在當時有點像如今考研一樣，都是規定名額的，並且名額真的是少點可憐，很多秀才都是反覆參加好幾年的鄉試才可以順利成為&34;。成功突破鄉試的人就會從秀才的身份變成舉人，這在當時已經算是功成名就了，這個年紀在當時普遍是30歲左右的，這個時間不管是心智還是閱歷都是很不錯的年紀，並且可以考取舉人足夠展現其智慧，可謂是人中龍鳳了。至於學中舉的概率到底是多低，在《國家，科舉和社會》當中講解當中明朝中舉概率不足4%，清朝的中舉更是達到了1.5%的 水平，這樣的概率可謂是十分低了。

舉人才當時已經算是衣錦還鄉了，完全可以通過免稅權來養活自己一家老小，同時舉人還獲得了進入官場的權利，達到舉人以後國家是會給安排一個職位的，這種是和秀才完全不同的，秀才還有的被稱為窮秀才，但是舉人是完全不會出現這樣的情況，成為舉人基本上不需要為經濟太過苦惱，這也是為啥當時範進中舉那麼的興奮，因為舉人才是真的到了有特權的一級別。可以在當時享受生活的級別。

3、 京城複試，反而是難度不高的考試，但是前途是大不相同

成為舉人以後，就可以準備前往京城進行最後的考試，一是為了證明自己的才華和能力，另外也是為了自己的前程努力。會試一般是中央的比較知名的官員來考試，考試也是名額限制的，但是這個名額相對會多一些，中考的就會獲得一個新的稱呼也就是貢士，只有有這個頭銜的人，才可以參加皇上的殿試，殿試是相對簡單的，能夠參加殿試的人都會被賦予進士的稱呼，然後排名更好的人就會得到我們如今常聽說的狀元、榜樣、探花了。殿試更多的是給這些人進行一個等級的評定，考核內容也沒有很難為人，因為可以通過鄉試的人基本上都是有真才實學的，殿試可以說更多的是看這個人的仕途和是否適合做官，有點像是如今研究生面試的感覺。舉人來說可選擇的官是有限的，但是進士就不同，可以這麼說舉人最多也就是一個縣令，但是進士最差是一個縣令，可謂是差距十分的明顯。

對於考取功名對於學子來說是一件光宗耀祖的事情，甚至是不惜多次準備，多年參加考試，尤其是獲得了舉人稱呼的人，只有隨著年紀不斷增加才會放棄繼續爭奪功名，安心的當小官，不然是永遠會考取更高的功名，但是不得不說這種選拔制度還是很嚴格的，高考有點小巫見大巫了。從這個的選拔的過程來說，很像是現在的考核制度，但在難度上還是有很明顯的去區別，多數詬病科舉制度更多的是集中在考核內容相對單一，偏向應試教育，但是不得不說，這種選拔的制度確實是從大量競爭者當中快速選拔出優秀者的方式。

參考文獻：

《選舉制》

《國家，科舉和社會》

《科舉》