從明代科舉到現代高考

高考，牽動著千家萬戶的心。

小朋友的一切學習和補習，都是為了高考；

家長的努力奮鬥和學區房，都是為了高考；

高考過後多少年，夢裡想的，還是高考。

考得好的偷著樂，再把下一代仔細培養。

考得一般的偷著難過，再摩拳擦掌寄希望於下一代。

高考，決定了大學的層次，進而決定未來的朋友圈，未來的工作，很大程度上也決定學生的未來。

高考是個魔鏡，折射出各種訴求。

理想主義者，希望教育能教化學生，提高學生的文化修養，科學素養，思想素養；

現實主義者，希望孩子能上個大學，有美好前程，至少比自己現在得強一點才行；

房地產從業者，希望學區房能帶動房價，從而賺取利潤；

頂層設計者，希望能普及教育，培養國家需要的人才，滿足各行各業的需求。

國家太大，各個地區經濟發展不平衡。

國家太大，各個省份大學分布也嚴重不平衡。

學校多的地方，985，211可達數十所；學校少的地方，211僅有半所。

高考如此重要，那歷史上我朝又是怎麼選拔人才的呢？都考什麼內容？升學率如何呢？如何平衡地區的差別？

隋唐之前

隋唐之前，比如春秋戰國、秦漢魏晉之時，人才選拔靠的是&34;制度。

如果您熟悉秦漢的典籍，會經常看到某某&34;為郎，為校尉等等。人才的選拔，除了&34;的袁紹一門，普通人的出頭，基本只能靠推薦。所以有個好名聲很重要。

才能優秀如曹操、諸葛亮者，也是如此。如果沒人推薦，很難得到重用。

如果沒有水鏡先生和徐庶的推薦，諸葛亮只能一輩子&34;了，三國演義該是多麼無聊和乏味。

舉薦制度，本質上和士族世襲制度是一體的。因為士族掌握了話語權，普通人即便有才能，也難以為人所知。隋唐之前，隱居盛行（比如竹林七賢），也許也有幾分不得已。

隋唐

隋文帝楊堅很了不起，深刻地理解了舉薦制度的弊端。所以創建了&34;制度，通過考試來選拔人才。這樣就克服了舉薦制度過於重視名聲，士族世襲過於重視門第的弊病，開時代之先，奠定了後世1500多年的人才選拔制度的基礎。

隋文帝楊堅

僅從這一點，隋文帝就足以入選最有作為的幾個皇帝之列，並不亞於宋祖唐宗多少。

唐代雖然有科舉，但後期藩鎮割據，節度使基本成了世襲，皇帝選拔的人才也難以派到地方任職，科舉的威力也大打折扣。

唐朝的結束，也是源於落第的黃巢。上升之路不暢，於是乎&34;，敲響了大唐覆滅的喪鐘。

宋元

宋太祖趙匡胤汲取五代殘唐的教訓，體會過地方節度使割據的弊病，於是乎&34;，開始重文輕武，加強朝廷的集權。

有宋一代，文治是最好的，雖然武功比較差，打仗不行。

宋代對大臣還是很寬鬆的，很少誅殺大臣（嶽飛也許是唯一的例外？），皇帝的文學修養也很高，宋徽宗和宋高宗的文學修養，在歷代皇帝裡面也是數得著的。

宋代最偉大的文人蘇軾，也是進士出身，但並不是狀元。

宋代的疆域，僅僅限於中原和南方，南北各地的發展還算均衡，地域的差異還不明顯。

元代基本是文化的斷層時期，所幸持續時間較短。

明清

明太祖朱元璋出生微末，曾經在皇覺寺出家為僧。但他天生才能，加上幾分運氣，終於掃平陳友諒、方國珍、張士誠，進而北伐恢復了漢人江山，是一代英主。

朱元璋對大臣就沒有宋太祖那麼客氣了，諸多宰相（李善長，胡惟庸）、名將（藍玉）都難以善終。

明太祖也對科舉也進行了大刀闊斧的改革，和劉基一道制定了以四書五經為命題範圍，以八股文為範式的科舉制度。從此科舉制度進入成熟期，也進入僵化期。

縮小出題教材的範圍，短期對考生來說是好事，有利於備考。但明太祖的本意，還是為了控制儒生們的思想，將八股時文提高到前所未有的水平，以至於詩詞都成了末流，成了不務正業，書法也流行館閣體，沒有了什麼個性。簡而言之，自上而下，都已應試為主。

· 明代科舉的三級制

明代科舉三年舉行一次，各省的考試稱之為&34;，考中者為舉人，第一名稱為&34;。

鄉試的第二年，舉人們去京師考試，稱之為&34;，考中者第一名為&34;。

會試通過的人，才有資格參加皇帝主持的&34;，也叫&34;。

殿試通過分為三甲：

一甲只有人：狀元、榜眼、探花，統稱為賜進士及第；

二甲若干人，統稱為賜進士出身；

三甲若干人，統稱為賜同進士出身。

· 鄉試和會試的名額之爭

明代疆域擴大很多，屢經戰亂之後，各地的發展從文化到經濟更加不平衡。在信息傳播不發達的時代，只有有錢人的子弟，才能接受教育。普通農民子弟，成天忙於生計，去哪裡讀書？經濟的不平衡，反映到科舉上，就非常明顯。

鄉試取士的名額，是按照各省分別配給的。比如正統年間，南直隸（江蘇）和北直隸（今北京、天津、河北）都是100人；江西65人，其他省遞減，雲南最少為20人。到了天啟年間，南北直隸增加到130多人，但其他省也保持在100人以下。

綜合來看，會試其實是最關鍵的一步，通過者基本都成為進士。進士們基本在同一個平臺上了，基本走上了人生巔峰的起點。所以有明一代，圍繞者會試取士的名額，展開了連綿不絕的爭鬥。

明初時，會試取士名額較少，也不分南北。

洪武丁丑年，考官劉三吾、百信蹈取了宋琮等52人，都是南方人。三月殿試時，明太祖見所取的都是南士，大為震怒。百信蹈、張信、陳安（新科狀元）還因此喪命。後來六月再次殿試，取北方人韓克中為殿試第一。

然而洪武和永樂年間，會試時還是沒有南北分別取士。

到了洪熙元年，仁宗讓楊士奇定南北的名額，南人16，北人14。

宣德、正統年間，會試分為南、北、中三個卷子。三個的比例大約是南方55%，北方35%，中為10%。南卷為應天、蘇州、松江、浙江、江西、福建、湖廣、廣東；北卷為順天、山東、山西、河南、陝西；中卷為四川、廣西、雲南、貴州、鳳陽府、廬州府、滁州、徐州、和州等地。這個比例和區域的劃分，奠定了整個明代中後期的科舉格局。

成化時，萬安和禮部尚書周洪謨都是四川人，將中卷增加了四人，南北兩卷各減兩人。

弘治二年，南北中三卷的名額又恢復為舊制。

正德三年，陝西人劉瑾獨攬大權，增加了陝西的鄉試取士名額，又把南北中三卷改為南北兩卷，各取150人。等到劉瑾權勢消退，又恢復為南北中三卷，名額也恢復了。

從後世權臣的作為來看，其實朱元璋對會試全部取為南方人而震怒，是合乎邏輯的。皇帝最怕的就是大臣結黨營私。主考官取的士子都是老鄉故舊，那還了得？

另外，取士也關乎各個省份經濟的發展，文化的普及，並不僅僅是看看卷子的思想和文採這麼簡單。

一點思考

國內牛校的招生名額，大家看看是不是有會試名額的影子呢？

現代的教育體系，是參照西方的體系建立的。但家長的心態，無疑還是有很強的科舉時代的痕跡。

現代信息發達，各種教輔資料，各種網上輔導應有盡有，無所不包。家長的文化素質，比起二十年前，也提高很多，對孩子的期望和支持也提高到不能再提高的地步。反映到高考上，就是考生的成績，和經濟發展水平出現了差別。

國人生活水平提高了，可以負擔得起孩子的教育，也很重視孩子的教育。所以，經濟不太發達的地區（相對於東部沿海地區而言），比如河南、河北、湖南、湖北，考生的成績很不錯，大家可以在網上看到各種數據對比，在這就不列舉了。

而經濟發達地區，有先發優勢，父母學歷高，投入也大，孩子左手素質，右手應試，也是很辛苦。

經濟的發展，基本和大學的分布是相當的，經濟發達地區，大學多，好大學也多。

大學資源的配置，招生名額的配置，是一門綜合了經濟、文化、技術、歷史、人文、博弈的高深的學問。

希望大家可以平心靜氣的討論這門學問~