距離儒家思想佔統治地位的時代已遠，現今社會，東西方的文化，早在一定程度上相融。
對於相當一大部分人來說，關於大儒孟子的性善論，即便口未言明，但心中多少覺得並不準確。
在生活中，常聽見有人說，永遠不要去考驗人性。
此話已經表明，人性中存在幽暗成分。
德國哲學家叔本華，說得更是直接，只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
前段時間走紅於網絡的羅翔老師，也曾說，人心隱藏著整個世界的敗壞，「張三」存在於我們每個人的內心之中。
人性有惡的一面，似乎已十分明確。
那麼孟子的性善論，究竟是在表達什麼呢？
首先需要明確的一點是，在孟子的表述中，並未直接出現過性本善。
性本善的表達，是出於後世之人的口中或筆下。
如我們熟知的，人之初，性本善，便是《三字經》中的內容。
但孟子曾言，性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
他反駁了告子所說的——人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。
強調人性是善的，就如同水往下流淌一樣。
但問題是，什麼是善？什麼是惡？
標準不一樣，就可以有不一樣的答案。
孟子也曾說過，嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。
一般來講，遵守禮儀，自然為善為美。
但如果嫂嫂溺於水中，卻見死不救，在孟子看來，就是豺狼。
事實上，生活中每個人都在嚮往、追尋著心中所認為的善。
並且，善可能各有不同。
如果，始終以自己心中的善觀念為最高原則，不接受任何不同的善觀念，甚至將其視為惡。
這樣，就很可能墮入罪惡之中了。
總之，先賢的思想閎深，輕易不能了解。
不知，各位朋友是否願意讀之？
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