生活已經夠累了，那些處處追求儀式感的成年人後來怎麼樣了？

當家庭教育越來越盛行的當下，有一種聲音特別受一部分父母喜歡——

「沒有儀式感的家庭，養不出幸福的孩子。」

包含其中的論調包括但不限於：儀式感，能讓孩子形成正面的價值觀；儀式感，能給孩子傳遞更多的愛和安全感；儀式感，能讓孩子對生活多一重敬畏。

然後對應每個小標題舉幾個例子，最終來個總結陳詞——儀式感的意義，就在於用莊重的態度，去對待生活中的每一個特殊時刻。

從近兩年流行的「生活需要儀式感」到如今「沒有儀式感的家庭，養不出幸福的孩子。」仿佛儀式感成了生活的必需品，沒有儀式感的生活就是低級的錯誤的，甚至不配好好生活。

為了論證「儀式感究竟有多重要」，一度搬出了林徽因每次作詩之前，必要一盞茶，一把琴，一本線裝書，唯有此意境，才配得上人間四月天。

於是更加堅定了「人生一世，必須精緻」。

但是，當越來越多的偽精緻男女拼了命地追求生活的儀式感時，如今又出現了另一種受到越來越多人追捧的新論調——

層次越低的人，越追求儀式感。

就像農村人以前一直渴望能夠像城裡人一樣，天天都可以吃到大魚大肉，沒想到，如今的城市裡卻吃膩了大魚大肉，又開始驅車跑到鄉村挖野菜吃蕎面饅頭一樣，儀式感的流行也是緊隨潮流。

他們想要把生活過得精緻，就需要處處儀式感。

可是，就像偽精緻男女一樣，剛發工資買這買那，胡吃海喝，享受高級生活之後，接下來的到發下個月工資之前又開始借唄花唄解決溫飽的日子。

你把生活的1%裝點得那麼好看，然後呢？

99%的日子，卻又不得不得過且過。

對不起，你那不是有儀式感，你只是作！

有人把濾鏡下的幻象，當成了生活本身。

當儀式本身已經耗光了所有的心力，內心其實早已空無一物。

就像叔本華說的，人之所以活得苦悶，一是物質匱乏，二是精神空虛。

當某一階層的人需要你們的時候，就鼓吹儀式感，當他們開始享受另一種奢華的時候，又窮盡辭藻貶損儀式感。

鼓吹生活需要儀式感，其實就是在販賣焦慮和製造貧富人群之間的仇恨。

仿佛販賣焦慮的年代，沒有儀式感的生活連呼吸都是錯的。

以前鼓動做什麼都要儀式感，現在又說追求儀式感的人層次低。

那麼，到底什麼是儀式感？儀式感究竟有多重要？我們還要不要儀式感？

知乎上有一個高贊話題：「為什麼有些人需要儀式感？」

回答：人生於世，就像在一條漫長的暗黑河流裡漂泊。而所謂的儀式感，大概就是人類於這河流上建造的閃爍的小燈塔。靠這些燈塔，我們才能標定我們的存在。

網友「小缸和阿燦」接梗回覆：

每個人每個時間段對於儀式感的定義都不同：

我覺得廣義上來說，儀式感就是花心思把日常的事情變成不日常而產生的一種神聖感。

狹義上來說，儀式感就是花心思讓自己開心的一種感覺。

舉例說明：

比如我每天做菜，那做菜就只是我的一個日常而已，但是有一天，我想要邊唱rap邊做菜，甚至給自己背後掛條橫幅再做菜，那這種感覺就很微妙了，因為我給日常生活加了一些浪漫的小心思，加了一些藝術情調，而情調是遠離我的日常生活的，加上之後是讓我開心的，這就讓我自然而然地產生一種儀式感。

那如果是一個愛做菜的rap歌手呢？

邊唱rap邊做菜對他來說根本就算不上是儀式感，而是他的日常生活，一個rap歌手做菜想擁有儀式感的話，就得再增添一些他日常生活中沒有的元素，比如穿著太極服做菜，比如劈叉做菜，比如邊看「小缸和阿燦」的視頻邊做菜。

所以，生活中為什麼要有儀式感？

其實並沒有什麼高尚的理由，只是覺得單調的生活容易枯燥，日常的循環容易無聊。只是想選擇每天開心一些。

而在知乎上也有一個相反的提問：「為什麼有些人不需要儀式感？」

有人留言：有意義的東西才需要儀式。

可是，什麼才是真正有意義的東西呢？

《士兵突擊》中的經典臺詞說：「有意義就是好好活，好好活就有意義。」

如果刻意地去追求什麼都要有意義，那麼我們就真的變成了生活的奴隸，而不是生活的主人。

其實，我們喜歡或者討厭儀式感，只是喜歡儀式感帶給我們的快樂和敬畏感，討厭的只是追求儀式感的人追求出的那種優越感罷了。

我不否認儀式感，只是當越來越多的平臺開始直播賣貨，把平臺變成微商展示臺的時候，那些鼓吹生活需要儀式感的人，他們只是一個精緻的利己主義者，最後你才發現幾乎所有鼓吹儀式感的商家和文章都是在吸引你花錢買買買，最後掏空你的口袋，還以為你佔了多大便宜。

羿雲天，鄭州市作協會員，高級家庭教育指導師，國家三級心理諮詢師，自閉症療育師，自媒體主編。原名徐亨福，生於蘭州，現居鄭州。專注婚姻家庭、時事熱點、影視評論原創作者。不隨波逐流，有料有態度，更有溫度。新浪微博：羿雲天；微信公眾號：羿雲天說（ID：yiyuntianshuo）。