中庸名句賞析:好學、力行、知恥

2020-12-16 騰訊網

《中庸》

天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。

或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。

天下彼此共通的關係有五條，而彼此共通的德性則有三項。那就是說：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的交往，這五者就是天下人彼此互通的關係；智、仁、勇，這三項就是天下人彼此共通的德性；而用以溝通的條件，就是一個誠字。

有的人好像一生下來就知道似的，有的人要經過學習而後才知道，有的人卻是要下過苦功然後才知道。不過無論如何，等到知道的時候，那倒都是一樣的。

有的人很自然地就能做到，有的人要經過誘導然後才能做到，有的人則要費很大力氣才能做到。不過無論如何，等到做成功的時候，也都是一樣的。

一個人如果能努力求學，日積月累之下，自會漸漸接近於智者；能依照教導，認真去行善，久而久之，自會漸漸接近於仁者；能知道不如別人是羞恥，而確實加以改正，時間久了，自會漸漸地接近於勇者。

對於這三點有所了解者，應該可以知道如何去修養自身了。能知道如何修養自身，那就進而可以知道如何去治理別人了；能知道如何治理別人，那就進而也可以知道如何去治理天下國家了。

【說明】

人的才智原有高下，賢愚不等，所謂「生而知之」、「安而行之」，那是聖人，一般人沒有辦法企及。其次就是「學而知之」和「利而行之」，這是大多數的人們。至於「困而知之」和「勉強而行之」，那是指才智比較低的人。

但是無論是哪一等的人，只要他能守住一個「誠」的原則，把握住認真切實的態度，聖人順著純善的本性去認知，去實行，一般人依順著教育的方式，或是經過學習，經過誘導，或是下過苦功，費過很大力氣，結果都能歸本於至善，還是一樣的。

所謂「好學」、「力行」，就是指一般人的「誠」，而「知恥」則是指才智較低者的「誠」。

《中庸》全篇所論，實際上就是以誠為重心，說到誠的地方也特別多。

相關焦點

  • 密切聯繫群眾要「好學力行知恥」
    「好學力行知恥」，源於孔子的「好學近乎知，力行近乎仁，知恥而後勇」。在開展黨的群眾路線教育實踐活動時，密切聯繫群眾必須要做到「好學力行知恥」。 「好學」，就是要虛心向群眾學習，善於向群眾學習。毛澤東同志就說過，群眾是真正的英雄。他表示：「和全黨同志共同一起向群眾學習，繼續當一個小學生，這就是我的志願。」
  • 好學、力行、知恥
    先賢孔子所講「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」對我們很有啟發。　　「學然後知不足」，學習對於從事司法審判工作的年輕人尤其重要。處於社會轉型的關鍵時期，案件數量不斷增多，各類新型糾紛層出不窮，加之法律為適應形勢發展的制定、修改與刪除，學習法律知識必須與時俱進。　　但這只是學習的低級層次。
  • 好學 力行 知恥 做一名「廉而能」的好幹部
    「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。」12日上午，為進一步推動「護根」行動，樂山市委常委、市紀委書記劉光輝在樂山市委黨校為遞進培養幹部和新任縣級幹部250餘人作專題宣講報告，要求大家要「好學」「力行」「知恥」，始終挺紀在前，做一名「廉而能」的好幹部。
  • 好學知恥,還需力行
    《禮記·中庸》云：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。「好學」「知恥」之後，還需要「力行」。改革開放以來，山東的每一次改革，都直接推動經濟社會發展再上臺階。只有改才有出路，只有闖才有前路。「如果改的過程中出現失誤，我們可以退回來，認真總結教訓，責任由省委承擔」。推動改革的決心躍然紙上。相信這次全省上下都能行動起來，不僅是激起一層漣漪，還能攪動一泓池水。
  • 好學知恥,還需力行(一線視角)
    《禮記·中庸》云：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。「好學」「知恥」之後，還需要「力行」。改革開放以來，山東的每一次改革，都直接推動經濟社會發展再上臺階。只有改才有出路，只有闖才有前路。「如果改的過程中出現失誤，我們可以退回來，認真總結教訓，責任由省委承擔」。推動改革的決心躍然紙上。相信這次全省上下都能行動起來，不僅是激起一層漣漪，還能攪動一泓池水。
  • 中庸之道:好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇,值得深思
    中庸，顧名思義就是取其中部，去其兩端，以達到最令人滿足的發展趨勢。這種思想從古至今都存在，人們想問題時總會全面思考一個問題的好與壞，同時也會取其精華，去其糟粕，找到問題的最優解。好學近乎知這句話的意思是只有隻要好學的人，才更有可能成為智者。生活中我們何嘗不是如此，善於學習的人往往會了解更多的知識，成為智者也是很正常的，無論是一個國家還是一個民族，只要有著善於學習的精神，那麼這個國家或民族將充滿生機。
  • 劉夢溪論知恥:仁的要義在力行 無此四心即非人
    最新的一篇，是發表於《北京大學學報》2017年第六期的《論知恥》。全文兩萬餘字，以疏解《禮記·中庸》提出的修身三達德（即：智、仁、勇）為題點，論證「知恥近乎勇」一德為何是士之為士的首要品格。對「好學近乎知」和「力行近乎仁」兩達德，也作有詳盡疏解，對「仁」何以需要「力行」，文章提出了新的釋證，認為仁是親、愛、寬、博意涵的括稱，只有在與他人的關係中方能得以呈現。
  • 2020屆高考「立德樹人」寫作素材分類積累系列之七:中庸名句
    《中庸》：是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作。其內容肯定「中庸」是道德行為的最高標準，把「誠」看成是世界的本體，認為「至誠」則達到人生的最高境界，並提出「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」的學習過程和認識方法。宋代從《禮記》中抽出，與《大學》《論語》《孟子》合為「四書」。宋元以後，成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產生了極大的影響。
  • 控制情緒才能控制人生,最好的情緒管理,在《中庸》裡
    例如《中庸》，就這樣講：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。」「中」就是沒有喜怒哀樂的那種平和狀態，「和」就是喜怒哀樂都符合節律的狀態。「中」是天下的根本，「和」是天下做事的大道。
  • 常說:知恥而後勇,其實上句才是精華,可惜很少人知道
    這本書就是《中庸》。《中庸》列為四書五經之列。記錄了孔子等哲人說的話和作者子思自己的思想。其中的話說得都很有道理。《中庸》一書之中有一句話就廣為流傳，這句話就是「知恥近乎勇。」說知恥近乎勇有人可能沒聽過，但是說知恥而後勇大家一定聽過。其實知恥近乎勇的上一句才是《中庸》第二十章的精華。但有很少人知道。
  • 子曰:知恥近乎勇
    子曰：＂好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。孔子說：＂喜歡學習就接近了智，努力實行就接近了仁，知道羞恥就接近了勇。孔子從好學、力行、知恥三點，推導到治理天下國家。其實，就是告訴大家，即使胸有大志，都要從修養自身品德開始，沒有比養自身品德更簡單，方便的路了。如果有的話，那也是往玄幻上面走了，根本就不是正道了。因為我們只有這一個身體是自己的，別的都是外來的，比如名聲、財富，面子。但是，很多人就迷在了裡面，覺得我非出人頭地不可，還不是為了名聲，面子嗎？
  • 學者:中庸不是「老好人」 「和而不流」才是強者
    中庸就是中庸之道，是平庸，是不偏不倚？長期以來，大家對《中庸》存在著很多的誤解，就是沒有搞清楚孔子說的「中庸」和我們平常認為的那種「中庸」的區別。　　《中庸》是代表了孔子哲學的一個典範著作。「中庸」是什麼意思？《中庸》的核心，有一句話叫「允厥執中」。如果關心古代建築的話，大家知道，故宮三大殿中的一個殿的一塊大匾上就寫了這四個字。皇帝治理天下把這四個字作為自己的警句。
  • 劉夢溪論知恥(一)修身從知恥開始
    最新的一篇，是發表於《北京大學學報》2017年第六期的《論知恥》。全文兩萬餘字，以疏解《禮記·中庸》提出的修身三達德（即：智、仁、勇）為題點，論證「知恥近乎勇」一德為何是士之為士的首要品格。對「好學近乎知」和「力行近乎仁」兩達德，也作有詳盡疏解，對「仁」何以需要「力行」，文章提出了新的釋證，認為仁是親、愛、寬、博意涵的括稱，只有在與他人的關係中方能得以呈現。
  • 中考語文,用修辭手法賞析名句
    古詩詞名句的賞析，可從修辭手法、表現手法和詞彙三個角度賞析。對於初中生而言，修辭手法是首選的角度。今天，小編為大家講講如何從修辭角度賞析名句。對偶:凝練集中，概括力強；音節勻齊，節奏感強。互文:使文句更加整齊、更加和諧、更加有韻律，更精煉地表達了一個完整的意思。反覆:起強調作用，增強語氣或語勢；表達強烈的情感，感染力強。
  • 楊勇教授: 「好學、深思、力行」,成功沒有捷徑 | 華東師大MBA開學...
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  • 常見詩詞名句賞析
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  • 虛空先生淺解:好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇,如何解釋?
    子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」。說怎樣才能有智慧？好學就近乎有智慧了，要多努力地去學習，去學習聖賢的文化，去多讀聖賢書，去多學習聖賢的文化，聖賢書就是總結的道理，教給我們努力地去學習，這樣就在增長智慧。
  • 學了二十多年的「知恥而後勇」,其實還有上半句,可惜鮮有人知
    《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，被稱為四大經典古籍，也是是中國古代文人的必修書。尤其是《中庸》更是一部，論述人生修養境界的奇書。 人們常說的「知恥而後勇」，實際上就出自《禮記·中庸》，原文為「知恥近乎勇」。講的是一個人能夠知道羞恥，基本上就會接近勇敢了。
  • 厚德、明智、博學、力行—— 肇慶學院校訓
    中庸》：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」意為學識淵博，知道的多，了解的廣，學問豐富。博學是實現道德修養與提升智慧的重要途徑。孔子說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」（《論語?衛靈公》）。他將學與智聯繫起來，表示對學習的高度重視。學校是傳授知識的場所，綜合性大學的特點就是博，學生應打下厚實的功底，全面提升綜合素質，進而達到「博學」之境。
  • 《中庸》第二十章(1)
    天下之達道①五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟②也，朋友之交也：五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德③也，所以行之者一④也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。」