一個人最好的修行,是「知行合一」

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馬克思曾在其著作中寫過：「人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準」

實踐與真理就像兩兄弟，缺一不可，正如《稻盛哲學與陽明心學》一書中特別提到的王陽明的名言的：「致吾心之良知於事事物物，事事物物皆得其理也。」

實踐才能出真知

王陽明同樣說「事上練」，做到「知行合一」。單單有想法是不夠的，還要在實踐中去驗證自己的想法。這或許也是所謂的唯物主義辯證思想，思想要和實踐相結合，並且在實踐中不斷的完善。

王陽明認為每一個人其實都有做聖人的潛質，只是因為外部環境，有些人的"良知"被汙染和蒙蔽。

每個人其實都能達到自己想要的那種高度，都能夠成為自己想要成為的那種人，只是關鍵在於你的心夠不夠堅定，你是否足夠的自信。

泰山崩於前而色不變，是因為「心不動」。當你能夠做到內心坦然，不再為了世俗的東西而心動，或許一切也都不再能妨礙你做自己。

越是努力追尋的東西，可能越是尋而不得，不如放下自己的私念，只是一心一意的堅持，跟隨自己的內心，或許當你到達一個新的高度，一切也都會順其自然的和你握手言和。

陽明先生說：

「世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是個冥行妄作，所以必說個知，方才行的是。」

這段話的意思是，這種人的認識，只停留在認識的初級階段即感性認識的階段，「只看到事物的現象方面，看到各個事物的片面，看到各個事物之間的外部聯繫」。

所謂「不解思惟省察」，就是沒有「經過感覺而達於思維」，沒有經過一番「去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡的改造製作功夫」，沒有一個從感性認識到理性認識的能動的飛躍。

所以「只是個冥行妄作」，就是盲動主義。

「所以必說個知」，這裡的「知」就是理性認識。它「已經不是事物的現象，不是事物的各個片面，不是它們的外部聯繫，而是抓著了事物的本質，事物的全體，事物的內部聯繫了」

陽明先生接著說：

「又有一種人，茫茫蕩蕩懸空去思索全不肯著實躬行，也只是個揣摸影響，所以必說個行，方才這段話的意思是，另一種人只顧空想，不參與實踐，連得具感性認識也很少，更談不上理性認識。」

理論不該脫離實際

王陽明三十歲之前拼命的想要做聖人，立軍功，可是卻求而不得。

當他經歷過人生的逆境，先被投入錦衣衛大獄，後被貶到環境惡劣的貴州龍場，途中被錦衣衛追殺，歷經九死一生，終於龍場悟道，此時的他已不再追求人生的功成名就，而是更多的注重於追尋自己的內心，即是所謂的「良知」。

陽明先生立德、立功、立言，也是一個卓越的成功者。像他這種「三不朽」的人物當然是實踐強、理論也強的人。

一個紙上談兵的書生，或者有勇無謀的武夫，根本成不了立德、立功、立言的「三不朽」並影響歷史的人物。

他認為：

「今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了，然後能行。我如今且去講習討論做知的功夫，待知得真了，方去做行的功夫，故遂終身不行，亦遂終身不知。」

這段話的意思是，現在的人把認識和實踐分作兩段去做，以為先要認識，然後才能行動，才能去實踐。

但是，無論是感性認識也好，理性認識也好，都必須通過實踐，必須在行動中體會。

不行動，不實踐，根本不可能「知得真」。

所以這樣做的結果必定是「終身不行，終身不知」。陽明先生強調「事上磨鍊」就是重視實踐的作用。

陽明先生強調「知行合一」。他的「知」與「行」始終並駕齊驅。

他的「致良知」一刻不曾離開具體的事物，他的理論從未脫離實際。

在實踐中，從感性認識上升到理性認識。理性認識觸及事物的本質、全體和內部聯繫。

做人就要知行合一

陽明先生說「行之明覺精察處即是知」。這裡的「知」，就是知曉事物的本質、全體和內部聯繫，也就是「良知」在這一事物上呈現的具體形態。

認識未達「明覺精察」時是感性認識，認識達到「明覺精察時就是理性認識，這就是辯證唯物主義的認識論所講的認識的第一次飛躍。

「知之真切篤實處即是行。」有了對事物本質、全體和內部聯繫的認識，理所當然就會付諸行動。

在取得事業成功的同時，進一步修正這種認識，完善這種理論。換句話說，也就是「致吾心之良知於事事物物，事事物物皆得其理也」。

稻盛先生既是科學家又是企業家，科學技術和企業經營要求高度的現實主義，它必須既唯物又辯證。

稻盛先生說「依據原理原則追求事物的本質，同時，要以做人最基本的道德、良心為基礎，把『作為人，何謂正確？』作為基準，進行判斷，採取行動。這是最重要的。」

同時，稻盛先生強調「要每天反省」，就是要對實踐進行修正和完善。

語言表達不同，實質內容都一樣。

這種從實踐到認識、從認識到實踐的循環，在陽明先生、稻盛先生身上，體現得淋漓盡致。

陽明先生死而無憾，「吾心光明，亦復何言」，就表達了這種知和行、理論和實踐高度統一的境界。

本文摘自《稻盛哲學與陽明心學》

曹岫雲 著

以通俗的闡釋和全面的案例告訴你

如何用「稻盛哲學」與「陽明心學」

解決工作生活中的難題

內容簡介：

王陽明提出「致良知」，稻盛哲學的核心是「人生方程式」和「判斷基準」，作者將兩者結合，講述兩者異曲同工之妙，《陽明心學與稻盛哲學》分為四部分，第一部分「陽明心學和稻盛哲學的神合」，主要講述陽明先生和稻盛先生分別在什麼情況下感悟出「陽明心學」和「稻盛哲學」。

第二部分「以心為本」，講述陽明先生與稻盛先生共有的品質——正義、謙虛、攻心、樂觀、忍耐。

第三部分，陽明心學的「致良知」、稻盛哲學的「敬天愛人」，並用企業案例分析在實際中的應用。

第四部分，關於人們對「陽明心學」「稻盛哲學」的幾點疑問，作者作出解答。

本書對一些企業家、經營者和管理者，具有實際指導價值。    

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