大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續分享《道德哲學》這本書，我們來聊一個有趣的話題：人都是自私自利的，為什麼會發展出無私的道德感？
在人性的本性問題上，古今中外很多思想家都有過精彩的論述，在大衛·休謨的《道德原則研究》中說到：
「問一個人為什麼鍛鍊，他會回答，因為他希望保持健康。如果你再問，為什麼想要健康，他會不假思索地回答，因為生病太痛苦了。如果你再進一步追問，想要一個原因，為什麼不喜歡痛苦，他就再沒法給出任何回答了。這是終極的終點，再也無法被轉到別的任何事物上。」
自私自利是人的本性，我們的大部分行為都是出於自私自利的目的，關於人的自私自利有兩種理論：一種是「心理利己主義」，也就是追求滿足自己的私利，目的是讓自己過得更好，心理利己主義來說，自私自利是一種人性的本能，換句話說，人性就是自私自利的。
另外一種稱之為「倫理利己主義」，這種觀點是從道德的角度來看的，認為追求自利是正確的，人類有權力甚至有義務不顧他人的利益而追求自己的利益，這在道德是上被允許的。
但如果追求自私自利是人的天然本性，那麼其實道德似乎不應該存在，因為如果你別無選擇，只能追求自利，那還怎麼做出符合道德的行為？畢竟，道德時常需要真正的自我犧牲。
關於人類無法做出道德行為的論證：
前提1：人類的天性是註定只會追求自利的前提2：道德通常需要自我犧牲結論：人無法做出道德的行為
如果按照這個思路，其實人類做出道德行為，其實有點多餘，甚至可以說是一種偽善。但這個論證其實並不完美，因為道德通常需求自我犧牲，而並不是所有情況都需要自我犧牲，因此當一些道德行為和自利的行為相符合的時候，人類是可以做出道德行為的，至少按照上面的論證是這樣的。
比如，假設你答應幫忙照看一天鄰居的狗，那你現在就有道德責任去那麼做。但假設照看這隻狗很有意思，是你最喜歡做的事之一，那在這種情況下，道德和自利似乎是吻合的。因此，出於自利的行為可以與道德兼容，雖然也可能發生衝突，比如，可能你還答應照顧鄰居的貓，而你覺得這很麻煩。
但上面的論證其實更有問題的是第一個「前提」，也就是「人類的行為都是比如出於自利」嗎？換句話說，人類所有的行為都是自私自利的嗎？關於這個結論，其實哲學上有很多的爭論，但是對於「人都是自私自利的」觀點，其實很難駁斥，至少比我們想像的要難。
比如你待人誠懇、對人謙遜，背後有希望別人也這麼對你，或者給別人留下好印象的動機；比如你無私幫助同事解決問題，或者幫忙他成長，背後有希望同事能感激你，在你需要幫助的時候也提供幫助的動機；甚至是那些品德高尚的人，比如捐贈金錢和物資給慈善機構，他們背後也可能存在，從捐贈中獲得好的名譽，或者讓自己更有滿足感的動機。總之，日常生活中，我們似乎在所有的行為的背後，都可以找到「自利」的動機。
對於「自利」觀點的支持，進化生物學上有一個著名的「自私的基因」理論，這是進化物理學道金斯在《自私的基因》中提出的，這個理論指出，過去關於自利的理論都太粗糙了，自私的其實不是人類，而是我們的基因。我們犧牲自己也不是不可以，但是前提是這有可能更好地延續我們的基因。自私的基因理論很有說服力，因為它能很好地解釋父母對於子女的無私。和自私基因理論相關的有一個「親緣利他主義」的理論，說的是，親緣利他理論認為，你自私的基因會讓你無私地對那些與你有親緣關係的人。你和這些人的親緣關係越緊，你就越無私，而親緣關係遠，無私就會少一點。
和自私基因相對的，還有兩種進化理論，一種是「互惠利他論」；一種是「群體選擇理論」，也就是達爾文的適者生存的進化理論，不僅僅在個體層面有效，在群體層面也是有效的，但是要獲得群體的競爭力，群裡的無私的人越多，競爭力就越大，關於這個理論，有一本書《利他主義》就詳細論述了「群體選擇」是如何讓利他的基因保留下來的。
好了，上面我們討論的心理利己主義，接下來，我們繼續討論第二種利己理論「倫理利己主義」。
這種觀點認為，追求自利從道德角度是正確的，沒有什麼不對。
「經濟學之父」亞當·斯密在《國富論》中有一句著名的話，他說「我們能吃上晚餐，指望的不是肉販子、釀酒師或麵包師悲天憫人，而是他們對自身利益的關注。」。
亞當斯密說，在市場經濟中，經濟主體受自利驅動，但是最終雙方都能獲得最大的好處。一位荷蘭裔英國思想家伯納德·曼德維爾說：「私人的惡行」帶來了「公共的美德」。
倫理利己主義還有幾種理論，但是這些理論都是非常反直覺的，因為道德和自利我們直覺是看是對立的，而倫理利己主要並非僅僅是某種便宜的道德屏風，而是反應了一個深刻的人生事實：我們每個人都有自己的人生要過，而且有責任讓自己的人生過得好一些，從這角度來看，自利至少是對自己生命的一種尊重和負責。
好了，今天的內容就是這些，我們講了「自利」和「道德」的關係，一方面自利是人的天性和本能，我們很難避免，這是心理利己主義，而還有一種對自利的辯護是「倫理利己主義」，說的是利己其實和道德在某些方面是一致的，比如市場經濟裡面，每個人的自私自利，最終成就了整體的進步。
所以，利己和道德雖然直覺是是對立的，但是在某些方面其實是可以共存的，它並非道德的敵人。但是這還不足以說明，利己可以發展出道德，那道德是如何產生的呢？有一種理論稱之為「社會契約理論」，他們認為，道德應該是一種折中協議，這個我們下一篇文章繼續分享，敬請期待。