孟子是孔子之後儒家最有力的的代表，被後人稱為「亞聖」，與孔子並稱「孔孟」。他不同於孔子的淡泊從容，孟子屬於「激進派」，主張人無貴賤，人人平等，積極入世，彰顯自我。在物慾橫流，人心浮躁的今天，讓我們用心品讀一下古聖先賢的語句，享受一下精神的盛宴，淨化一下我們的心靈，善養一下我們的浩然正氣，藉此走向智慧的人生。
一，曹交問曰：「人皆可以為堯舜，有諸？」孟子曰：「然。」——《孟子.告子下》
有人問孟子：我們每個人都能做像堯舜那樣的賢人，真有這樣的說法嗎？孟子說：有的。
這是孟子對人類去惡揚善本能的終極肯定，每個人通過自身的努力，斷惡修善，最後都可以做到堯舜那樣的好人，關鍵就是看你肯不肯去做，只要做，就一定能做到。
二，事孰為大？事親為大；守孰為大？守身為大。——《孟子.離婁上》
人生在世，做什麼事最重要？侍奉父母最重要；什麼是我們最應該守護的？守護好我們的身體最重要。
百善孝為先，自古至今，都是做人的第一標準。為什麼要守護好我們的自身？還是因為孝，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，身體受傷，父母就會為我們擔心、難過。
三，人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子.告子上》
人性本善，好比水往下流一樣。人的本性沒有不善良的，就好像水沒有不往下流的一樣。
在這個熙熙攘攘的世界裡，能讓我們感到，能讓我們落淚的，無不是真情和善良，只有每個人善良的本性得到充分發揮，社會才會變得更加和諧美好。
四，仁者無敵。——《孟子.梁惠王下》
有仁德的人，是無敵於天下的。
仁者與人為善，愛人如己，不存一絲一毫爭鬥之心，不思一點一滴個人利益，心中根本就沒有敵人，自然無敵於天下了。
五，自棄者，不可與有為也。——《孟子.離婁上》
自己拋棄自己的人，就不可能和他一起做出什麼像樣的事業來。
信心是成功的第一要素，是先決條件。如果連自己都不肯相信，就是神仙來了，也幫不上忙了。
六，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬天下所有的老人；疼愛自己的孩子，進而推廣到疼愛天下所有的孩子。
一個是自私的愛，一個是博大的愛。我們要拓展自己的心量，不但愛自己的老人孩子，還要愛別人的老人孩子，這才是真正的大愛。
七，以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。——《孟子.公孫丑上》
用武力徵服別人，人家不是真心服你，是因為打不過你，權宜之計；以道德服人的，人家是發自內心的佩服。
以武力服人，屬於「霸道」，終不可長久；以德服人，才是「王道」，眾望所歸，才會長治久安。
八，至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——《孟子.離婁上》
用至誠的心對待別人，別人卻不動心，這樣的事是不可能有的；你不是發自真誠之心，也不可能感動別人。
在與人發生矛盾後，以德報怨，以至誠之心待人，一定會感動別人，化幹戈為玉帛。
九，孟子曰：言無實不祥，不祥之實，蔽賢者當之。——《孟子.離婁下》
說話不實在的人是不吉祥的，為了一己私利，花言巧語、千法百計阻擋賢德的人才上位，阻止他們做對國家有利之事，由此而使國家帶來的禍患，最後都得由他自己承受。這就是說那些奸臣小人呀，嫉賢妒能，陷害忠良，到最後沒有一個好下場的。
十，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子.滕文公下》
這個千古名句，相信沒有人不知道，這就是我們中華民族的氣節，我們中華民族的脊梁，我們炎黃子孫的骨氣所在，古往今來，多少仁人志士，以身作則，殺身成仁，讓我們感慨，讓我們感動，讓我們為之落淚，他們身上這種鐵骨錚錚的浩然之氣，正是我們中華民族的希望所在。