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古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統樂器，至少有三千五百年以上的歷史。琴位列中國傳統文化四藝「琴棋書畫」之首，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。
大量詩詞文賦都中有琴的身影。嵇康《琴賦》云：眾器之中，琴德最優。琴不僅僅是一種樂器，更是文人雅士以琴修身養性，乃至以琴靜心悟道的一種精神生活方式。
那麼接下來就讓我們一起去看看詩詞裡的古琴吧，聽聽詩人們的「琴音」！
01獨坐幽篁裡， 彈琴復長嘯
《竹裡館》王維獨坐幽篁裡， 彈琴復長嘯。深林人不知， 明月來相照。
我們知道王維是著名的音樂家，所以考取進士後，當上了太樂丞。但是他獨自坐在竹裡館中彈琴顯然不是供人欣賞的，而是抒發自己的懷抱。
通過描寫詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閒生活，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。
02泠泠七弦上，靜聽松風寒
《聽彈琴》劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
琴是我國古代傳統民族樂器，由七條弦組成，所以首句以「七弦」作琴的代稱，意象也更具體。
詩歌通過寫詩人靜聽彈琴，表現彈琴人技藝高超，並借古調受冷遇以抒發自己懷才不遇和稀有知音的遺憾。全詩從對琴聲的讚美，轉而對時尚的慨嘆，流露出詩人孤高自賞、不同凡俗的情操。
03若言聲在指頭上，何不於君指上聽
《琴詩》蘇軾若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。
琴不難掌握，指頭人人有，但由於人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩裡用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個複雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關係。
04蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰
《聽蜀僧浚彈琴》李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了「萬壑松」之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。
其實，「如聽萬壑松」這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
05主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客
《琴歌》主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜悽萬樹風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千餘裡，敢告雲山從此始。
這首詩最值得賞玩的應該是詩人多方映襯、動靜結合，虛實相生的表現手法。
誠如《詩筏》所言：「只第二句點出『琴』字，其餘滿篇霜月風星，烏飛樹響，銅爐華燭，清淮雲山，無端點綴，無一字及琴，卻無非琴聲，移在箏笛琵琶觱篥不得也。」
詩人通過營造意境、渲染氣氛、刻畫心理，生動形象地表現了琴歌之美。
06君有數鬥酒，我有三尺琴
《悲歌行》李白（節選）君有數鬥酒，我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。
您有數鬥酒，我有一張三尺琴。彈琴飲酒的樂處兩相得到，一杯酒下肚不亞於得到千兩金。三尺琴見於《博雅·釋琴》：「神農氏琴長三尺六寸六分。」
在這裡也看得出，「酒」在李白詩歌中的重要意義，他即使李白詩歌中精神寄託的一種意象，也是他揮灑萬丈豪情的工具。在這裡，琴與酒相溶。
完。
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