對於美，我們普遍的都有一個模糊的定義。對於眼見的事物，我們都用這種大體的定義去衡量，從而判斷美或醜。比如，對於外貌的界定，我們傾向於以瘦為美，更偏向於濃眉大眼、五官端正；對於時尚，我們總以當季的流行風格和趨勢作為評價基準。對於景色、人文、心理和情感，唯美的、美好的、純潔的、真誠的事物是我們的心之所向。
但是，總是會有一些橫空出世的天才和大師，以一種他們獨特的風格，華麗地打破所有陳規。極端變形和誇張畫風的畢卡索，在時尚的性別間游離的鬼才搖滾音樂家大衛鮑威。同樣，太宰治的這本《人間失格》真真切切的顛覆了我對我看過的所有寫作風格的概念。
想想看，自己多多少少也算讀了幾年書，大體上還算識得幾個字，腦中對於日本、美國、歐洲和英國小說風格也已有了既定印象，不可否認的是，國家對於個人邏輯和思維的影響絕對是流淌在血液中的。日本小說總是刻意營造一種疏離感，抑或親切感。也就是說，不論作者是想要表達冷漠還是熱絡，都好像隔了一層厚厚的濃霧，人物和人物之間的關係也總是不溫不火。好像沒有濃的情、真的意，每人都是光影交錯，然後相忘於江湖。最終淡淡的變薄、消失。
起初是以純粹打發時間的心態拿起這本尺寸不大、頁數偏少的書。但是剛剛翻開，自己便如同五雷轟頂一般說不出話來。
極端的絕美，是我理解的太宰治的風格。就好像剛剛磨好的濃墨，一失手，連硯帶墨一瞬間全部摔碎在地上。
我們在生活中總是在虛偽地營造和努力地假裝一個美好的自己。違背內心地讚揚他人後，但卻以最壞的惡意去揣測別人；用刻意和理智去約束自己，企圖塑造一個體諒他人、不計付出的形象，卻悄悄在心中盤算損失、扼腕嘆息。我們從不會將這黑暗攤開來，打定主意要把這所有的虛善和惡意帶到棺材裡，永遠消失。《人間失格》給我的第一感覺就是痛徹心扉的真誠。太宰治赤裸的展示了他真實的不齒，而作為讀者的我，卻發現這也是我假面下的不齒。他將真話一句句的摔在自己臉上，卻打的我臉生疼。
太宰治的一生都在尋求了結生命，而最終也是得償所願，因而英年早逝。生命和生活對於他都是毫無意義，是一場註定詭異、破碎的設定。他的真誠讓你明白，有的人生來就是向日葵喜陰的背面；當其他人體會幸福和美好時，他們感受的只有掙扎和悲痛。極端的毀滅是他的風格，而這種毀滅在他的才華下，變成了極端的絕美。
放下書後，整個人久久不能擺脫震撼的餘波，腦中幾周甚至幾個月都木怔怔的，喉嚨也緊得發澀。猶豫很久，本不想寫這篇推文。畢竟面對大師的作品，我怎敢拙劣的敲起鍵盤。但是，數月後，又擔心愛書之人錯過，才怯怯的寫下這些。帶著我所有表達出的笨拙和未參透的遺憾，希望這本書被更多的人翻開。
天氣不好改在家裡跳舞鍛鍊
卻發現智能音箱在客廳連不上wifi
別擔心，有妙招！
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到了晚上全家都開啟了自己的悠閒時光
有人追熱劇有人玩遊戲
可卻常常面臨網絡堵車的問題
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不知道有多少年輕人和小移一樣
下午悠閒的時候喜歡聽聽音樂放鬆放鬆
可最怕氣氛正好時，網絡出故障
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