心所法（五）：二十種隨煩惱
接下來的二十種隨煩惱心所和下邊的四種不定心所。大家大概了解一下就好。因為要講的是，萬法皆空的萬法。由於篇幅的設計，它們佔有一定的比列，但是就很多人來講，對它們知之甚少，我們有必要簡單了解一下。它們之所以被稱為隨煩惱，是因為它們是跟從貪、瞋、痴、慢、疑、不正見六根本煩惱而生起的。根據作用力的強弱。可以分為：大隨煩惱、中隨煩惱、和小隨煩惱。分別是：
1、小隨煩惱。行相互違，各別生起，共有十種。（1）、忿：對現前逆境，起瞋心。（2）、恨：對過去的忿境，懷怨不舍。（3）、惱：當忿或恨時，身心煩躁惱熱。（4）、害：惱後失去愛心，侵損逼害對方。（5）嫉：不能忍受別人比自己優秀而生瞋心。（6）、誑：就是欺狂。假裝有德行，比別人高，而實行欺騙。（7）諂：諂曲不直。阿諛奉承，隱瞞過失。保其名利。（8）、覆：對於自己的錯誤和過失，極力掩蓋。（9）、憍：執著於自己的成績和優點，沾沾自喜。而生起憍慢心理。憍是對自己的成績產生的高傲心理；慢是和別人的對比，自認為高人一籌，而心高舉。（10）、慳：於財於法吝嗇不肯惠施的心理。貪是希求過多，慳是捨不得施人。
以上十種。都是由貪、嗔、痴所引起的。他們的生起是個別的，不會同時產生。也不會常常產生。只局限於外境，範圍很小。稱之為小隨煩惱。
2、中隨煩惱有兩種：無慚、無愧。這兩種心所會與一切不善心所同時生起。力量較重，稱為中隨煩惱。（1）、無慚：對於自己的過失和缺點。不能自我反省。不自以為恥。（2）、無愧：對於自己的過失及缺點。當他人指責和非議時亦不以為羞恥。
3、大隨煩惱共有八種。遍一切染汙心。即：當小、中隨煩惱生起時，幾個大隨煩惱也會存在。活動力量比小、中隨煩惱大，但比根本煩惱弱，所以被稱為大隨煩惱。它們是修行人要對治的重要煩惱。
（1）不信：對佛法的真諦和三寶的功德等不能信受。（2）懈怠：不求上進。即：對善業，不努力去做；對惡業，不努力斷除。（3）放逸：不警覺自心，不約束自身，放縱造惡。懈怠是不願做好的行為。
（4）昏沉：對於所觀境，神智昏暗不能了知。即：沒有足夠的心力，保持要修的對境。（5）失念：對於所觀境，不能明記清楚。他與昏沉的差別。失念時，神志清楚，但東想西想。昏沉時，神智混沌，模模糊糊。（6）散亂：內心妄念紛飛，不能按住。（7）掉舉：於所觀境，心不安定，不能安止。常常回憶過去的對境。（8）不正知：對於所觀境不能正確了知，產生誤解（很多人不能正確認知自己的夢境、覺受或觀修時的定境，會很容易下道、中邪、著魔等）。或對自心不知如何安住、應安在何處？
以上都是修行人需要了解和對治的煩惱，不然修行難以上道，更何況提高。特別是從昏沉到不正知，更是在修行提高時需要明知和掌握的（以後會在入定、觀空篇幅詳細講解）
接下來是四種不定心所（待續）
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釋仁清 拙筆 20、2、18
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