狀元墓地位於興國縣城最西端的均村鄉長竹村，與吉安市的萬安縣、泰和縣兩縣交界，素有「一腳踏三縣」之稱。捨命智取風水地，始得文武兩狀元，說的就是潘氏狀元祖墳墓用生命換來的風水寶地。
狀元墓又名「牛崗地」，名稱來歷還有一段故事，據興國潘氏（琴公後裔）四修族譜上看記載，墓主潘從源，福建汀州人氏，任吉州教諭，熟讀詩書，尤精堪輿，卸任還鄉時，途經五裡隘，看中了這塊風水寶地，他讓家人驅牛食禾，和當地農民發生爭執後，捨身自縊，其子遵父囑，與當地農民變涉，將潘從源葬在此地。因為事情由牛吃禾引起，故當地人稱為牛崗地。
狀元墓至今已經七百多年，先後四次重修，因為風水極佳，清道光年間曾發生過別姓侵佔之事，潘氏後人祭掃時察覺後，江西，福建，廣東三省族人合力，向官府控拆，官司歷時三年，始得勝訴，現在墓地周圍20米外，仍立有當年留下的「潘家墳墓」青石界碑。
2019年臘八節，冒著嚴寒，從興國縣城出發，距興國縣城50公裡，距三僚村一百多公裡。從興國縣城出發，我駕車順順噹噹地來到這山高路陡的狀元地，親眼目睹了「狀元家山」南宋狀元潘仝的父親潘從源夫婦的墓。
站在墓前，環顧四周，狀元墓地，立辛山乙向兼酉卯分金，左邊艮兼酉水來，乙卯水逆朝顯白，兩水合二為一匯入獅子潭出於巽方，合三元頭兼家反交理，第一大化解法救貧黃泉，乙向巽流清富貴，只因一九來相配。讓人眼睛一亮，後龍山從辛方來勢雄健，始自海拔1152米的天湖山曲折而來，是興國、萬安、泰和三縣交界的大山，秀拔獨尊，穴處圈椅狀，束氣起頂，尖圓方正，入首氣壯，形如龜蓋。它處於群山環抱之中，「旗山、筆架山、文峰塔、寶印山」等給人遐思的風水喝形山峰，盡收眼底，墓前的案山重重拔起，數峰交錯呈筆架形，第四重山頂方形，是個紗帽形，主後代文星薈聚。山下珠水、墨水交匯，呈「玉帶纏腰」格局，兩水交匯處過去形成了一座潭，叫獅子潭，現在正在建一座小水電站，將會形成一個約200畝的湖，屆時更成為一個「金盆聚水」的格局。兩股河水湧來，不見河水流走，可謂名副其實的「雙江匯秀」。水口緊鎖，我們下山後驅車到與萬安交界的五裡隘考察水口，只見山下水繞重重山，曲曲有情。
穴場雖位於高山之中，但是藏風聚氣，兩邊的山坡成自然砂手，恍如將軍坐大帳，文筆高聳，貴人觀榜，貴人展誥，金箱玉印。坐山立向為辛山乙向兼戍辰，簇擁其四周的群峰挺秀，尤其以右邊那座峭如刀削的山峰更震撼人心，一座逶迤險峻的山峰插過來，象一面面展開的旗幟，叫令旗峰，主後代將帥雲集。實際上潘從源的孫子潘八郎就是南宋最後一個兵部尚書，其玄孫潘任，是輔佐文天祥開府抗元的行都招討使。這是讓潘氏家族興旺風水福山。《潘氏族譜》裡載此是旗山：「旗星帶木高爵厚祿狀元山」。
為何此地能出狀元？耳聞不如一見。墓前兩側立了4根2米高的紅石華表，正面刻有兩副對聯曰：
一聯曰：
從中牟播環宇後裔當思祖德
源滎陽肇根基前賢歷建豐功
另一聯為：
獅子潭風擊蛟騰一堂瑞靄茶花萼
五裡隘龍蟠虎踞萬丈文光射鬥牛
第一聯嵌入了墓主「從源」名諱，說明了潘氏起源於中牟，得名滎陽的出處。
第二聯，說明墓地位於五裡隘下獅子潭前的地理位置。
據說此地葬下後，其子潘仝就考中當朝狀元，後來潘仝生九子，所以此墓九房開，五郎潘任又考中當朝武狀元，官至兵部尚書，其次八郎也是官至尚書。據說此地，發育至今人丁不下20萬人口，看其前面的水口，艮兼寅水來，腰帶水橫抱，巽水走，做辛山乙向兼卯酉，古人云：乙向巽流清富貴，外加逆朝水乙水上堂，左邊青龍裹腳作案，右邊白虎匍匐低頭溫馴，朝山重重，朝山秀麗多情！
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曾真君、字昭聖、號麒麟先生，生於江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚風水文化第一村，中國風水文化研究院名譽院長、三僚堪輿風水文化研究院名譽院長、三僚堪輿風水文化研究學院院長。
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