老子是孔子的老師，其實老子也主張「學而時習之」、「溫故而知新」，老子與孔子師徒二人，默契程度超人想像。「最差的老師」不最差的《道德經》講解，用獨特的戲說加正解的方式展開，為了照顧《道德經》初學者，我們把「戲說趣解」置於前，「直譯正解」置於後，讓我們一起去領略「老子」穿越二千多年的智慧。今天講解第三十四章。
【戲說+趣解】
老子:「尹喜，不知不覺課已講了三十多堂了，關於『道』，為師不厭其煩的講過多次了，怕你聽不懂，為師是又講道理，又舉例子，為師覺的自己都快要變得嘮嘮叨叨了。」
尹喜:「老師，辛苦您了！」
老子:「為師倒不覺的辛苦，『道』非常抽象，不好理解，如果不能正確理解道，老師講的很多內容你也理解不了，道是關鍵中的關鍵，也是難點中的難點。」
老子:「孔丘這個學生，在很多方面就理解的很到位。孔丘對我教他的很多知識，常常學而時習之，並做到了溫故知新，現在也當了別人的老師。」
尹喜:「老師，我一定要超過孔丘那個傢伙！」
老子:「那你可要努力呦！孔丘可比你認真多了。」
尹喜:「好的，老師。」
老子:「為師再當一回嘮叨翁，把『道』的問題咱們再聊一聊。尹喜，道在哪兒？」
尹喜:「老師，這個問題好奇怪啊！道在天上吧？」
老子:「你小子又糊塗了，大道是無處不在的，無孔不入的，你我的左邊、右邊、前面、後面全都有。」
尹喜:「老師，都有？我怎麼看不見？」
老子:「尹喜，你個臭小子，道本來就看不見，你怎麼又忘了？」
尹喜:「老師，我的病可能又發作了一小會兒。」
老子:「尹喜，你姑且這麼理解，能看到的是器物，大道是看不到的，但每個具體器物中都有大道，理解道，需要你的抽象思維能力。」
老子:「萬物都由道化生，大道卻不居功自傲。」
老子:「大道化生萬物，撫養萬物，統帥萬物，卻不主宰，不佔有，不驕傲。尹喜，第二堂課有幾句話可概括上面我講的，是哪幾句來？」
尹喜:「老師，我想不起來了！」
老子:「你個臭小子，還想超過孔丘，我看還差的遠呢！」
尹喜:「老師，不要打擊我，我只是忘了而已！」
老子:「查一查筆記，告訴我。」
尹喜:「老師，找到了，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。」
老子:「開卷考試，你才能答對，孔丘能舉一反三，你要認識到差距才是。」
尹喜:「我會努力的！」
老子:「大道撫養萬物而不佔有，不驕傲，這說明道有謙虛的品質，可以叫做『小』；萬物都歸於大道，這說明大道無所不包，道博大無比，所以道既小又大。」
尹喜:「道會變魔術啊！」
老子:「尹喜，道乃神物，何止用魔法形容？道本領很大，品德又謙虛，所以它更偉大。」
老子:「尹喜，今天課就到這裡，要學習孔丘認真的態度呦！」
尹喜:「老師，又提孔丘，我也是您的學生啊！」
【原文】
大道氾兮，其可左右（1）。萬物恃之以生而不辭，功成而不有（2）。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主（3），可名為大。以其終不自為大（4），故能成其大。
【注釋】
（1）氾：即泛，水向四周流淌的樣子。其可左右：在此指道無處不在。
（2）有：持有、擁有。
（3）歸：藏。主：主宰。
（4）不自為大：不自以為大。
【直譯】
大道像河水一樣泛濫，左右無處不在。萬物都在依靠著它。它卻不自居有功勞；撫養萬物但不以主人自居，可以叫做渺小；萬物歸順於它但不去主宰萬物，可以叫做偉大。因為它不自以為偉大，所以才成就它的偉大。