面授道法秘術高深法術弟子班--道教法術
A類 一
1.入門儀式
2.道教三皈依;誓師文受法文
3.起壇
4.請神咒
5.請師做法咒語
6.送神咒
7.道教咒法(開金口;催法;吉祥咒)
8.道教神仙諱
9.道教罡布;步罡踏鬥
10.道教表文疏文應用(法師必會)
11.道教手印訣應用
B類 二
道教法器使用法
1.法旗使用(開旗咒,法旗製作)
2.法印的使用(本門印信;列印咒)
3.法卦的使用(用法卦咒)
4.道教令牌使用方法
a;令牌驅邪法
b;令牌治病法
c;令牌淨宅法
d;令牌調兵法
e;令牌鎮宅法
5.法碗的使用(祭煉法;開光法)
6.法鞭的使用(法鞭咒;訣;開法鞭符)
7.破捆仙鎖咒訣
8.法針使用
9.法箭使用(刺用寶劍咒法)
10.法扇子使用 (刺法扇咒用法扇咒)
11.法寶葫蘆使用
a;茅山天醫葫蘆治病法;
b;茅山葫蘆驅邪收煞,
c;茅山葫蘆招財法,
d;茅山法葫蘆鎮宅法.
C類 三
道醫水法
(靈符法水;無水不成法;治病救人驅邪化煞)
1.刺水法咒
2.食水法咒
3.扶壇水法
4.驅邪水法
5.治病水法
6.招財水法
----1. 老君水
----2. 藥王水
----3. 九天玄女水
----4. 靈泉法水
----5.華光法水
D類 四
道法開光術
鎮宅神獸開光點靈秘法:
此法可以為獅子、麒麟、貔貅、金蟾、金錢豹、雄鷹、大象等等鎮宅吉祥物開光!
1.安神行兵法
2.諸神佛開光法
3.七寶入神胎安藏法
4.寶鏡刺開光保咒
5.羅盤開光法
6.文昌塔開光法
7.開光麒麟瑞獸開光法麒麟鎮煞陣、
(避白虎煞;送子求子)
8.開光獅子瑞獸開光法
(小區銀行門口守財神獸)
9.開光皮丘開光闢邪化煞法
(化解路衝,漏財)
10.開光皮丘神獸招財法
11.吉祥物開光法
12.照片平面開光法
13.增加法力、增加功力、護身、護法、護壇、開光、法器開光、
14.靈符開光、
15.仙像開光、祖師落座、
16.法陣下結界開光;
17.八卦陣鎮煞、
18.四神御宅風水陣、
19.四象九龍陣等。。。。
E類 五
法師行法(道法兵馬法)
1.開壇做法請神
2.招兵咒 ;招兵符
3.煉兵法(供養兵馬)咒 符應用
4.放兵法;
5.收兵法
訓練金甲兵馬法
應用該法訓練出來的兵馬可幫你辦一切事情,如:催婚、催債、談生意成功、驅邪懲惡等等。教你怎樣設壇,練兵馬,發兵馬辦事,收回兵馬等。
J 六;符籙培訓學習書符畫咒
符籙是天神的文字,是傳達天神意旨的符信,用它可以召神驅鬼,降妖鎮魔,治病除災。
唐末宋初,道教中的天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心,形成著名的「三山符籙」。即茅山的上清籙,閣皂山的靈寶籙,龍虎山的正一籙,稱為符籙三宗。宋哲宗紹聖四年(公元1097年),朝廷下令,封以龍虎山、茅山、閣皂山為本山的正一、上清、靈寶三大派為「符籙三山」。當時是三山鼎立,領導了整個江南地區的道教。
而正一派和靈寶派的符籙。到了元代,原並行於江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流,歸併於以符籙為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場,但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
茅山上清符籙法授徒內容
皈依大道;不然畫符不生效,必須皈依茅山法脈;密授教內秘符膽.
正宗茅山上清符籙-——教授常用符30道;
符咒應用;貼 帶 食 洗..
咒語;萬符總咒
1.五路財神5道
2.財神符共5道
3.和合符5道
4.送子5道
5.驅邪治病6道
6.文昌1道
7.天官賜福1道
8.收驚符1道(百試百靈)
9.魁星踢鬥1道法 考學要求功名必用
茅山上清符籙周末2天時間學習
內臟病;要喝符咒
外病;符燒掉外敷
法術;
1.收驚法·
2.驅邪
3.小和合法術
4.求子法
5.補運法事
6.質量失眠
7.治抑鬱症
8.定心法
9.美容水花法;祭花神法;請神召將
10. 減肥法符咒
11. 葛根去血糖法。。。。。。
2天修學好的弟子;
1.獎勵上清符籙書(不賣)
2.茅山上清壇早晚功課一本
並且打卦通過。
符籙,是天神的旨令與眾神的名錄,其作用役使鬼神,驅邪降魔,祈佑平安。上清派認為,符乃天府玉京山自然梵氣,是赤氣化生之氣,若與天為徒,內修三光以成道,外運三光以為符。「符」有時與「籙」合稱「符籙」。「符」是天神的旨令,「籙」是眾神的名錄,又是記錄修道者的名冊。凡信道者其名已注天曹,成道已歸天庭。道教這一教派,重視道教經籙受授,又稱「上清符籙派」,本在茅山,故又稱「茅山派」,上清派以主修傳承《上清經》系列而得名,尊魏華存為祖師。
畫符的步驟是:焚香請神、念敕水咒、念敕紙咒、念敕墨咒、念敕筆咒,然後持筆書符,一邊持咒,後下符膽,書畢,念敕印咒,蓋下符印,再催念敕符咒,最後擲「筮」求準,若準(聖筮)則此符有靈可使用。在整套修練的過程中,除了畫符、念咒,還得存思(觀想)、打手訣(手印)、頓腳(於念咒畢都得頓腳,左右腳各有分別)、敕法水、焚化符籙或整張吞服,顯出其不同的色彩。亮一個個「微夢想」,共同追逐炎黃子孫的「中國夢」。
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茅山仙法招生
茅山教,全稱茅山仙法大教,南傳二字,為後來加上,如有雷同,定屬巧合。私下加上「南傳」二字,其主要原因有三:
一、國內仙教分東西南北四支,墨清在民間尋師學法數年,在兩廣得到了南支的傳承,並在四川得到了西支的部分傳承,本文主要介紹南支傳承,故名南傳。
二、民間多有「南毛北馬」之說,其實應為「南茅北馬」。其中「北馬」指的是出馬仙,「南茅」即是不折不扣的茅山仙法了。「南茅」與「北馬」之間並無絲毫聯繫,只是從地域上說明北方出馬附體者眾,而南方修習茅山術法者多。
三、用南傳茅山,以便於兩湖、江西等地的茅山(茆山)
茅山仙教,全稱茅山仙法大教,簡稱仙教,屬於民間法脈。非佛非道,外佛內道,乃吾華夏大地優秀傳統文化之一。按師門口口相傳,仙教起源於唐宋時期,仙教的教義和法術,是早期佛道精華的融合,一直在民間隱秘傳承著。後來,茅山仙教出現較多分支,各自發展成為了民間組織、結社,不再以茅山自稱,教義也不斷吸收了勞動人民的願望。另外,在醫學不倡明的時代環境下,仙教法術展現了極好的治病效果,開始得以在民間廣為流傳。仙教主要分佈在山東、四川、兩廣等地,從宋元至民國,都有很大的規模。
仙教的支脈,較為出名的有:白蓮教、紅蓮教、青蓮教、義和團等。墨清在向恩師求教的同時,也查閱了大量史料,並結識了數位宗教和歷史的專家,一一向他們探討尋源。但民間法教,由於種種歷史原因,教門派別的名字經常改換,或一分為二,或多合為一,教派林立,名目繁多,隻言片語實在難以敍述得清,只得簡單介紹。
先說名聲赫赫的白蓮教,由宋代僧人茅子元創立,教義偏向淨土宗,白蓮教在宋代受士大夫尊敬,到了元朝是抗蒙的主力。倚天屠龍記想必大家都看過,朱元璋就是白蓮教的,還有明王韓山童韓林兒父子等等。朱元璋成為皇帝後,大肆迫害白蓮教,致使後者在整個明朝歷史進程中起義不斷。白蓮教在明清曾一度被定義為邪教,但在八國聯軍侵華期間,白蓮教與義和團相互融合,為扶清滅洋作出了巨大貢獻。後來被清政府與八國聯軍剿滅,死傷慘重,慘不忍睹。倖存者紛紛南下逃離,隱姓埋名,從此不問世事。墨清早年訪道,彼時雖太平盛世,百家爭鳴,而仙教老師父總不承認自己會些許功夫,更避談門派歷史,交談不過幾分鐘即下逐客令。後來墨清入門方知這等歷史原因,甚為釋然。隨後,部分教徒將白蓮教發展成為不倫不類的一貫道,背棄祖師遺訓,受國家取締而逃至臺灣。
青蓮教的前身是羅教,羅教由僧人羅清創立,教義偏向臨濟禪宗,又稱無為教、姚門教、龍華會等。青蓮教在清代為漕幫,在民國則為青幫。而紅蓮教,在近代則與洪門有著千絲萬縷的聯繫。孫中山、戴笠、杜心武、李濟深等,都與青紅有著很深的淵源。
仙教在歷史上一直隱而不顯,據傳白崇禧、葉鑽祥是仙教弟子,真實與否已無從考證。又據民間仙教隱世高師透露,當年黃埔軍校前幾期的教材裡,也包含了仙教法本,且為必修課,裡面所記載的法技與本門的極為相似。墨清猜測,這些老前輩們即便不是仙教弟子,也定然與仙教有著極深的淵源。
儘管仙教及其支脈,在歷史上扮演了褒貶不一的很多角色,但這都是有心人推動或者當權者利用的結果,並非仙教的教義。仙教,是屬於平民百姓的傳統法教,屬於華夏優秀本土傳統文化,五戒十善是根本,愛國愛民是本分。歷代祖師一貫認為:「明有王法,幽有道法,道律治己,王律治人。」濟世救人,自利利他,共證大道才是每個仙教弟子的心願。
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仙道貴生,無量度人。仙教尊六壬仙師和茅山法祖為祖師,其教門內的法術,也正是經受了前文所講的種種歷史因素,得到了千錘百煉。在護持弟子和濟世救人的方面,仙法較之正統道教而言,操作起來更加簡便,省去了繁瑣的科儀和形式,直指術法之根本,且靈驗度甚高,效果宏大,深入人心。目前,仙教弟子已經遍佈到全國各地甚至海外,在兩廣、港臺地區尤為殊勝。
同時,仙教還尊和合祖師、呂仙法祖、九天玄女、銅皮鐵骨仙師、千裡眼、順風耳等為副神。眾位仙師各司其職,或掌管修煉,或掌管法術,或管理法本,或管理兵馬,或監察弟子行儀,或護持弟子不受刀兵火石的傷害等,可謂分工明確。
仙法分為三階,每階均有不同的戒律和禁忌。民間師父們說,仙教法術「百無禁忌」,其實是祖師對仙教弟子在危機時刻用法救急的敕封。仙教弟子須以德為本,心存善念。初習仙法者,也有簡單的戒律要遵守,其中最重要的是尊師和戒殺。在法教中,師是法脈傳承力的源頭,沒有師父,法術就如無根之萍,難以見效。仙教的總咒,開篇便是「師恩茅山法主六壬仙師在此……弟子不敢忘恩背義……」,由此可見尊師的重要性。常念師恩、尊師重道、供養師父,這也是每個修行弟子應盡的義務。
仙教弟子也有一些日常禁忌:如不得從女人衣褲之下穿行,不得隨意吐涎詛咒他人,不得重貴輕賤借道斂財,不得譭謗先賢詐道稱聖等等。在飲食上,仙教弟子要終身忌食狗肉。仙教歷代祖師,以出家人居多,因此鼓勵後學多吃素食,葷腥方面在條件允許的情況下,最好只吃三淨肉。
在修法方面,則禁忌較多。有的法在修煉期間不得以掌心拍人,有的法是身體某些部位不得觸碰到汙穢之物,有的法在修煉的前四十九天內禁止行房等等。不同的法有不同的注意事項,在這裡就不作一一介紹了。
北傳茅山派就是以江西民間茅山法為主要法脈的民間法。主要流傳在江西、湖南一帶民間。是歷代茅山祖師一代一代傳承下來的正法。北傳茅山法多以驅邪、殺鬼、治病、和合、風水、消災、攻擊、為主,其他表演、預測都少不了。在處理人生各項事情上確實有其特點與特色。能流傳成為第一大門派,一定有其原因。
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學習內容:
A班 B班
A班教外別傳:
1、過教
(親自過教,而且採取多種特殊過教方法秘傳此法,保證質量。)
令牌過教 符水過教 法本過教 搭橋引神 問答玄機
2、多種符水修持法(口傳心授)
(此水法修煉49天功成,可自療與幫人治病,提供秘符配合修煉)
茅山正法學習內容:
1、修煉須知
2、茅山法壇圖(本門派師傳之茅山壇圖)
3、茅山祖師誕辰
4、修煉對象禁忌:
5、請祖師口訣(一):
7、送祖師口訣
8、老君誥
9、茅山咒
10、茅山秘圖(第一次公開,世間少見,真正道出陰陽眼的秘密)
11、二十四節令諱字(專門配合每道茅山符的諱令)
12、日子通用諱字(專門配合每道茅山符的諱令)
13、磨墨神咒
14、筆咒
15、勅筆
16、淨身咒
17、淨心咒
18、淨天地神咒
19、燒紙錢咒
20、畫符
21、茅山藏身(茅包錦)(真正的茅山藏身法,也是修煉隱身法的初級之法)
22、出行法訣:(出門前的防身法)
23、護身秘符(護身法)
24、老君符(驅邪驅煞)
25、茅山斬鬼妖符:(驅邪驅煞)
26、鎮宅符:(鎮宅、保平安靈符)
27、斬鬼咒(驅邪驅煞)
28、茅山千斤扎:(首次公開茅山的千斤扎功夫)
29、病房除病:(治病法)
30、退病化床斷門:(治病法)
31、茅山九龍水(化骨之法)
32、老君水(治病之法)
33、雪山水:(治病,表演為一體之水法)
34、百病茶符:(治病茶法)
35、封血:(止血法之一)
36、斷血止疼:(止血法之一)
37、止疼痛總符:(解除疼痛)
38、寄痛:(解除疼痛)
39、催生咒:
40、收毒靈符:(去毒療傷)
41、小兒收驚:(收驚法)
42、破石:(抗打法)
43、封刀:(抗打法)
44、頂磚:(抗打法)
45、鐵牛水:(抗打法)
46、鐵拳法咒:(帶有一定的攻擊性)
47、陰箭神:(帶有一定的攻擊性)
48、封百口:(解除小人,是非之法)
49、招財符:(改善財運之法)
50、開光符:(有口工)(小開光法)
51、照水碗:(有口工)(小圓光法)
52、茅山和合符:(和合法)
53、八卦罡:(罡步系列)
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B班
茅山教門內弟子,每位都謹遵仙師教誨,
行仙師妙法助世人解厄扶危,救人於災難。
但奈何有時候亦不免會跟兇猛邪靈,或害人邪師決鬥一番,身心損傷生命危險在所難免,
故此仙師們傳下我教弟子各種鬥法時使用的花字於符章,作為防身保命和擊退邪法之用。
鬥法若遇上高手,恐有生命危險或被邪法所傷,故千萬不能掉以輕心,胡亂行法施符找它人試法,切記慎之!
本門現存的鬥法大符一般,約計有:飛刀寸斬\五雷霆\天羅斬仇三山大法符等。
@三山鬥法符章(十一張)八仙送禮(八張)、飛刀寸斬(五張)/五雷霆(四張)、
七星燈大法。。。。。。(不盡錄)
鎮守法壇符章
鎮壇符即是茅山神功仙法的特色也別於六壬_大聖教,每個茅山神功仙法館的神壇都會貼有五方鎮守壇靈符。
在本館所傳共五張為一套,即可加上兩張符合共七張,
分別依次序張貼於師公壇神位前,如:人來隔重紙,鬼來隔重山之意義。
七星守壇符具有護壇作用,在本館傳教壇方面有著很大的用途(配合落壇法水使用);
本套符除了可以一套使用之外,亦可以單張獨立應用。
開七星燈
冩七星燈花字,再點七盞燈,打拷訣!
念七星燈咒!點發神兵,左輔右弼!消災解難!保命延生!
落壇法水(護壇法門與咒語同用)
八仙大符
三山鬥法大符
十套鬥法大符
收法大符(收邪師法,收弟子法等等)當然收法不只是簡單應用仙法失靈,而且厄運連連不斷。
勅鬥法符咒
化鬥法符咒
七星花針法門
放飛針花字
防飛針花字
斬煞五雷法磚 (防下壇隂法加害,輿修煉壇法磚有別)
點發神兵!七佛下降!
左輔右弼,五雷使者,下赴凡塵!
扶亂救世!急急如律令勅!
北茅山法修習 北京三天 學費;1.3萬人民幣
南茅山法修習 北京三天 學費; 1.3萬人民幣
瑤池茅山修習 北京三天 學費; 1.68萬人民幣
茅山仙法修習 北京三天 學費;1.68萬人民幣
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