所謂：「史者，所以明夫治天下之道也」。
我們捧著手中七寸長的史書，報以「以史為鑑，可以知興替」的求知心態，不斷考究佇立在歷史洪流中各個人物的榮辱一生，仍如霧裡看花，難辨對錯。
明宣帝朱瞻基便是其中一位。歷史稱讚他仁政愛民、禮賢下士，是一位不可多得的好皇帝；民間卻嘲諷他好賦風雅、親近宦官，有所作為仍舊口碑極差。
我們不禁好奇，這位口碑極差的好皇帝，好在哪兒？差又在哪兒呢？
政治改革，整治腐敗
自明太祖朱元璋為「驅逐胡虜，恢復中華」，決心舉兵北伐，掃平四方以來，明朝的經濟就被軍事支出消耗了大半。
太祖朱元璋
加之，明太祖朱棣發動「靖難之役」以求自保，明朝的經濟狀況更是雪上加霜，朝廷官員也因窮怕了，在一次又一次的小動作中開始貪汙成風。
朱瞻基即位之初，接手的便是這樣的局面。
從地方行政到中央都察院，明面上不見有多乾淨，暗地裡確實是腥臭腐敗。
只是好在當時的明朝並未形成黨派之爭，朱瞻基也正是風華正茂、不畏懼眾多權謀之臣的年紀，他隨即擬定任務，將整治的矛頭指向了都察院、軍事和地方行政。
其中，對中央重要監察、彈劾及建議機構——都察院的政治改革力度尤為盛大。
朱瞻基先是對都察院進行了徹底地清查，所有涉及貪汙地官員一律嚴處，隨即重新任命了品行清廉的顧佐作為都察院都御史，加大了對所有接替都察院工作的官員的考核力度。
朱瞻基劇照
再是深化都察院的制度和任務執行的改革，朱瞻基以雷厲風行的手段，迅速將都察院打磨成手中的一件利器。
此後，無論是的官員調動，財政改革還是外交政治選擇上的成功，都將與都察院的關係密不可分。
禮賢下士，仁政愛民
諸葛亮曾在《出師表》中勸諫劉禪：「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。」
朱瞻基從小就在明成祖的教導下，向著成為一個好皇帝的方向發展，所以在任用臣子上，朱瞻基深諳此道。他不僅善於識人，而且誠心求臣。
在魚龍混雜的朝堂之中，以獨到的眼光和果斷的抉擇，欽任朝中賢臣智士，終是擁有了屬於自己的智囊團——文有蹇義，武有楊榮，禮有楊士奇，民生社稷有夏原吉，朝中關係有楊溥。
這五位赫赫有名的賢臣智士也沒有辜負朱瞻基的期望，分別從政治機構改革、民力民生狀況、財稅賦稅減免等方面鼎力協助朱瞻基，開創了繼「文景之治」、「貞觀之治」之後的「仁宣之治」。
《明史》稱其：「即位以後，吏稱其職，政得其平，綱紀修明，倉庾充羨，閭閻樂業。歲不能災。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。」
明宣帝朱瞻基在位近10年，生後能得史書這樣稱讚已經足夠令人讚嘆，歷史不會擅自拋棄一個人的功績，但也不會輕易將一個人推上神壇。
朱瞻基已經盡力去做一個好皇帝了，為何民間的口碑還是差呢？
蛐蛐皇帝
正史對明宣帝朱瞻基的私生活沒有太多記載，然而在野史以及民間文學作品中，朱瞻基卻有著「響噹噹的名號」——「蛐蛐皇帝」。
譬如呂毖的《明史小錄》中曾記載：「帝酷好促織(蛐蛐)之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十數金。」
大明皇室一塊兒鬥蛐蛐
朱瞻基未登基做皇帝之前就酷愛鬥蛐蛐，做皇帝之後更是想盡辦法在民間收集厲害的蛐蛐。當然，每個人有一點小的愛好不足為奇，只是對於「普天之下，莫非王土「的皇帝來說，若是對自己的愛好過於重視，難免會傷及百姓。
蒲松齡的《聊齋志異·促織》中曾寫道：「宣德間，宮中尚促織之戲，歲徵民間。」
朱瞻基遣重金大肆收集蛐蛐，少數心術不正的臣子為投其所好，必然會奴役百姓。加之，部分百姓沒有判斷能力，為討皇帝歡心，整日不務正業。
就像曹鄴《捕魚謠》裡所寫的那樣：「天子好徵戰，百姓不種桑。
值得一提的是，自小修習儒家文化的朱瞻基曾警惕自己：水能載舟，亦能覆舟——隋煬帝開鑿大運河，濫用民力，是隋朝覆滅的導火索。
所以朱瞻基也一再告誡自己：慎用民生之力。
當然，由朱瞻基的歷史功績來看，朱瞻基雖好收蛐蛐，但也不至於與夏桀撕錦帛以討美人歡心、宋徽宗不管不顧，收天下之金石以藏等暴行相提並論。但終究與他所施行的政治背道而馳。
廢后立寵妃
朱瞻基從小深受明成祖朱棣喜愛，連朱瞻基的髮妻都是明成祖親自給他挑選的。
明成祖與朱瞻基
永樂十五年，胡氏以賢聞名，被選為皇太孫妃。胡氏品行端正，賢德淑良，陪著朱瞻基從太子到皇帝，盡心協助，未曾有半分懈怠。
然而胡氏並不得朱瞻基寵愛，足下又未能給朱瞻基生養皇子。反倒是朱瞻基最寵愛的妃子孫貴妃，於宣德二年為朱瞻基誕下一子。
宣德三年春，朱瞻基命胡氏卸去皇后之位，又立孫氏為皇后。朝中譁然。
朱瞻基與胡氏在明成祖的「父母之言」下「結髮為夫妻」，雖未能「恩愛兩不疑」，但古語言：「糟糠之妻不可棄」。更何況在講究門當戶對的古代，正妻與小妾的地位天差地別。丈夫可以對小妾無限寵愛，卻不可以無故休去髮妻。
原配皇后胡氏
朱瞻基無故休去胡氏，既違背了「明成祖」的「父母之命」，是為不忠，又毀壞了與胡氏的夫妻之誓，是為不義。
當時的百姓也許不能明白，朱瞻基在政治結構上的改革有多偉大，但對茶餘飯後的家長裡短卻是再熟悉不過了。
朱瞻基貴為天子，對髮妻的態度卻是如此兒戲，又怎麼不讓人詬病呢？
重新用宦官，為後世留禍根
前朝風雨沒落，明太祖朱元璋腳踏四方土地，仍舊熟記「居安思危」四個字。為穩固皇權統治，保佑明朝千秋萬代，朱元璋將目光鎖定在相權和宦官身上。
朱元璋一不做，二不休，先是廢丞相以強化君主專制，隨後又明令宦官不得識字以幹政。中央集權由此空前加強。
然而凡事總是有利有弊。皇帝廢除丞相之位收回了權利，也意味著增加了工作量；而宦官不得幹政，也意味著沒有人為皇帝分擔工作。
就像後世的乾隆，一年365天，乾隆除了自己生辰那日，會給自己放個小假以外，每天都過著「996」的工作狂生活。
朱瞻基沒有乾隆那麼拼，但一個好皇帝的自我素養也不允許他懈怠朝政。
宣德元年，明宣宗朱瞻基力排眾議，下令設置「內書堂」，教導宦官們讀書。
儘管自朱瞻基改寫歷史以來，明朝也出現過例如王安，王承恩等賢宦，可使用宦官的風險還是太大了。在好皇帝的手下，宦官或許就是一件趁手的工具，培養好了，指哪打哪，列無虛發。
可這工具一旦脫了手，前朝歷史，也必然會捲土重來。
何況朱元璋壓制在前，朱瞻基解放在後。由此一番變換，宦官對權力的渴望更如饑似渴。
明朝後期的黨派之爭更是以宦官為首，勾心鬥角，破壞內政秩序，最終導致明朝走向覆滅。
大明著名黨派——東林黨
如何評價朱瞻基
橫看明王朝整個歷史，朱瞻基的功績在歷史學家的口中也從來不相統一。
有人認為朱瞻基開啟了明王朝盛世的局面，「仁宣之治」，流芳百世；也有人認為朱瞻基政治雖較為清明，但私生活實在不能苟同。
好在歷史的功過從來不能相抵。我們不會固執掩藏朱瞻基令人詬病的缺點，但也否定不了朱瞻基開創明王朝盛世局面的歷史功績。
又何必一直糾結於評價朱瞻基的好壞呢？畢竟能當一個口碑差的好皇帝，朱瞻基也算是千古第一人了，不是嗎？
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