大家從小就開始接觸傳統教育，像《論語》、孔子、孟子等等，相信大家都耳熟能詳，孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派創始人，被尊稱為聖人，至聖先師、萬世師表。《論語》是儒家思想文化的重要核心載體，是儒家傳道、授業的基本教材，是中華民族最為寶貴的精神財富。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的，是儒家學派的經典著作之一，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。千百年來，一直備受推崇。學習經典既可以修身養性，又可增智廣識，還可立德勵志。今天就和大家一起學習《論語 學而篇01》到底學什麼，怎樣學。
【原文】
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【譯文】
孔子說：「學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興麼？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂麼？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養的君子麼？」
【解析】
學習可以使人成長，使人進步，使人快樂，使人睿智……關於學習的意義，誰都能說上一籮筐，「學而時習之」第一個人「學」指的是學習。那麼，學習的內容是什麼呢？是學問。很多人把學習當作知識，那麼這種認識就有些偏差了。大千世界，知識海量，如果把學問當作知識，那恐怕一輩子什麼都做不了了。
細讀《論語》全書，我們不能發現，孔子所說的「學問」，既不是之文學水平的高超，也不是知識的淵博，而是做人做事的學問，即「做人到位，做事正確」。強調的是「學」之後的「行」。一門心思的學習知識，造就出來的只會是一些「閉門造車、紙上談兵」的書呆子。
「學」之後該如何「行」呢？
相信很多人都能做到學習知識，那麼該如何行？無非是在正確知識引領下，更好地做人做事。做人做事的學問不是在書齋學堂裡形成學會的，而是在日常生活中，在做事、交友、為政、經商、治家乃至穿衣吃飯、打掃衛生等這些具體的社會活動中養成的。
這就是「學而時習之」的「習」，即「學問的獲得」。既需要上述的實踐，更需要不斷地反思，隨時隨地提醒自己改正錯誤與不足，提高修養。是一種行為的習得。沒有持之以恆的反覆磨礪，是很難形成的。所以每個人在閱讀學習中得到知識、在實踐中得到經驗的體會，在不斷的反覆磨礪中得到升華，這不就是令自己感到愉悅的嘛！
再來看看「有朋自遠方來，不亦樂乎？」
李白曾有詩言：「古來聖賢皆寂寞」，一語道破了做學問的境況，要有耐得住寂寞、不怕悽涼的精神。活著的時候很有可能，沒有一個人了解他，有時甚至數十年乃至數百年之後，人們才會認識到其思想的偉大價值。
人非草木，孰能無情？聖賢也是人，身處無邊的寂寞中，多麼期望有一個人理解他的千秋大業，與他談論學問，和他有著共鳴，能夠與其砥礪互進，那是何等的欣慰和快樂呀！所以「有朋自遠方來」，這裡「朋」可並不是指普通的朋友，而是指知己。
「遠方來」也不是簡單地從遠地而來如此，不但是指空間上的遠方，亦是指時間上的遠方。「人生難得一知己，死而無憾」、「士為知己者死」從些話語中不難看出有這樣的朋友從遠方而來，自然是人生的一大樂事。這說明真正的知己很難得。
得不到別人不理解你怎麼辦？
處世交友都是人生要義，當以人和為樂事，「人不知而不慍」才是我們做學問為人為事的最高境界。普通人遇到困難、遭到挫敗，或被人誤解時，往往滿腹怨氣，整日怨天尤人。
而一個道德學問精深的君子，是不會這樣做的，他們通常會反思自己，問問自己為什麼會遭遇困境，自己哪些地方沒有做好，該如何改進等。自持仁心，不斷進德修身，讓自己的心靈得到充實、圓滿，並最終獲得幸福快樂。所以，人的一生，關鍵是自知自立。自己是否幸福快樂，取決於自己，不在外人如何評價。
總結及感悟
《論語 學而篇》開篇的這幾句話，並不是簡單談讀書學習這麼簡單，而是講如何學做人，如何做學問。學而時習，與朋友共，不為人知而不慍，就能不斷增進美德，開啟智慧，就能使自己的心靈獲得滋養，思維得以拓展。如此，就會踏上真正的心智成熟之路，進而達到理想的人生境界——修成君子。
南懷瑾先生對學而時習，與朋友共，不為人知而不慍，這三話總結為讀書做學問的修養，自始自終無非先能自得其樂，然後才能「後天下之樂而樂」。以上僅代表個人觀點，大家對此有什麼不同的看法或見解，歡迎在下方評論區留言，如果您喜歡，請點讚關注！如果您覺得有用，請轉發收藏！下回為大家分享解析其他《論語》內容。