歷史上的母系社會，算是女權主義最輝煌的時代，那時候不叫什麼主義，不過女性的地位無比的崇高是事實。然而，毫不過分的說，除此這個時代之外的中國歷史卻是一部女性悲慘史，一句「女子無才便是德」便是證明。當然，即使在這種大的環境下，也創造出了很多偉大的女性，儘管有很多都是在舊道德下封建成就的，可不得不說的是，也有積極的一面。
今天的人類文明已經到達一個前所未有的高度，不管未來是否更上一層樓，人類社會的價值觀都會越來越向正位發展。所以，女性的地位提高了很多，但還不容樂觀。我所指的這種不樂觀，不是指社會地位、家庭角色的不可觀，而是女性對自身價值的錯誤定位的不樂觀。
眾所周知，在這個社會中，女性只要可以通過自己的努力獲得這個社會存在的榮譽職稱，以及在家庭地位的轉變（佔上風），平等的實現，甚至女性比男性更加高貴的現象出現，都已經說明女性到了一個新的輝煌的時代。然而，這一切都是假象，都是社會造成的表象而已。女權主義建立在這些表象之上，變得一發不可收拾，甚至到了墮落的地步。這一點，我認可俞敏洪所宣揚的女性墮落的觀點。誠然，這並不是俞敏洪的真實想法，我們只是誤會了他。
我認為，女性墮落，不是思想以及身體的墮落，而是對自身價值觀的錯誤定位導致的。正是這種錯誤定位使得當代的女性依然地位低下，那些印度的女性社會就是如此。金錢社會之下，女權主義的伸張者最為可悲，就是因為缺少，所以才會追求。那麼，女權主義怎麼才能名副其實呢？其實這很難，畢竟女性的身體素質永遠比不上男性，但我想最重要的一點是，女性重新評估自己的價值。
這自然不是回到「女子無才便是德」的社會，而是樹立一種全新的女性價值觀。我們說，很多宣揚女權主義的人無不在一些內容做文章，這些內容像什麼男女平等、社會待遇平等以及其它領域的各個方面。筆者認為，這種價值觀就是，回歸本位，比如相夫教子，但不涵蓋在道德的層次上，但必須基於自由之上。這種自由是社會公認的自由，而不是亂法亂紀的自由，也不是違背大眾道德的自由。這才是正確的女權主義。實際上，這正是一種回歸自然的安寧。