愛酒不貪杯的陶淵明
讀《愛蓮說》，世人只知「晉陶淵明獨愛菊」，殊不知，他也好酒。陶潛常以善飲自炫，所作飲酒詩共有20首，詩前序言有所題：「餘閒居寡歡，兼比夜長，偶有名酒，無夕不飲，顧影燭盡，忽焉復醉，既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多，再詞無餘次，聊命故人書之，以為歡笑爾。」讀者一看便知其好酒原由，不過陶雖好酒，也只不過是在酒中尋詩作樂自娛。愛酒但不酗酒，故杜甫所作《飲中八仙歌》時，也未將陶淵明列為貪杯之人。
在眾多愛酒的文人中，陶淵明是位與眾不同的詩人。他寫飲酒，既不同於同時代詩人的飲酒作樂，也不同於後時代詩人的飲酒消愁，他的飲酒詩也並非單純記錄歸隱田園的飲酒過程與飲酒現象，他的飲酒詩詞中有著鮮明的飲酒精神和詩人歸隱田園的心得體會。
陶淵明飲酒寫詩，毫無保留地將自己關於生活的所思所感昭示於人，或深沉，或平淡，給他的杯中酒都賦予了一番真實自然、幽深細微的趣味，令人也願意放下一切，走近他的詩酒田園。
多次辭官，只為暢飲
陶淵明的人生歷程一如大多數文人那樣曲折坎坷、懷才不遇。他出身於下等士族之家，曾祖陶侃曾經官至東晉的大司馬，年輕的陶淵明深受儒家思想影響，懷揣建功立業的豪情投入亂世。
二十歲時，陶淵明便開始了他的遊宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十就記載了他的出仕生涯：
在昔曾遠遊，直至東海隅。
道路迥且長，風波阻中途。
此行誰使然？似為飢所驅。
傾身營一飽，少許便有餘。
恐此非名計，息駕歸閒居。
此時，年輕的陶淵明為生活所迫只能出任低級的官吏職位，但他已看出官場的腐敗與自己清正的節氣亦不相符，不久便離職。
而短暫的居家生活後，想到自己未完成的抱負，二十九歲的陶淵明出任了江州祭酒，但這個職位依然在他仕途生涯中如曇花般短暫，沒過多久，他便不堪吏職，辭官歸家。後來，州裡又召他做主簿，陶辭卻了此事，依舊在家閒居。
歸去來兮，終得世外桃源
此後，隆安二年（公元398年）起，陶淵明又經歷了不同的出仕和辭官，起起伏伏的仕途生活，使得陶淵明的內心非常之矛盾。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，在規林被大風所阻時，寫下《庚子歲五月從都還阻風規林》，就可以窺探他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。
行行循歸路，計日望舊居。一欣侍溫顏，再喜見友於。鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山豈不險？歸子念前塗。凱風負我心，戢楪守窮湖。高莽眇無界，夏木獨森疏。誰言客舟遠？近瞻百裡餘。延目識南嶺，空嘆將焉如！
隆安五年（公元401年）起至 義熙元年（公元405年）十一月，陶陸陸續續的出仕生涯，終於在一篇千古名篇《歸去來兮辭》後，正式結束，解印辭官，歸隱田園。
陶淵明再也不用「目倦川途異，心念山澤居」了，他可以盡情地「晨夕看山川，事事悉如昔」。徘徊在仕與耕之間已有數十年，他早已看透且厭倦了官宦生活，歸隱田園，自在飲酒的願望早就在他心中生根發芽了——「園田日夢想，安得久離析」。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
看到自己的田間小屋，高興得飛奔起來，門童在門口候著，一同進屋，斟滿美酒，陶淵明終於正式開始了他的歸隱生活，終於有了屬於自己的世外桃源，終於能自在豪飲了喝墨水小酒。
陶淵明的飲酒趣事
愛酒的陶淵明和酒有著不少趣事。
為了種秫釀酒，甚至不惜因家人口食與妻子爭執。蕭統的《陶淵明傳》載:「公田悉令吏種秫，曰『吾常得醉於酒足矣。』妻子因請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。」他「攜將酒去，載得詩歸」，不愧是一代酒豪。
每逢酒熟之時，陶淵明會取下頭上的葛巾過濾酒，過濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。
他家的小院子裡，有塊大石，喝醉了，就躺在其上，大石也因此得名「醉石」。
陶淵明還在九江地下埋藏了酒，被一農夫鑿石發現此石盒，內有銅器，帶蓋，可以看出是扁平的酒壺。將蓋揭開，壺內盛滿了酒。壺旁邊刻著十六個字:語山花，切莫開，待予春酒熟，煩更抱琴來。農夫以為此酒已不能喝，便全都倒在地上。結果是酒香滿「我閒居在地，經月不滅」。哲人飲酒，思緒萬千
雖然陶淵明歸隱之後，常常飲酒，自娛自樂，引出以上趣事，但實際上他飲酒時更多的情緒還是藏在了他的詩詞之中。
性格剛直的他不願與當權者同流合汙，短暫的幾次出仕經歷更是使他憤然離開，再加上生逢亂世，時局動蕩，朝代更迭，軍閥殺戮，百姓受苦，讓陶淵明對社會現實非常失望。
但他是一位懂哲理的詩人，他有一雙洞察世事的慧眼，有一份儒家仁者愛人的情懷，還有一顆詩人的豐富敏感的心靈，他雖歸隱，但他的詩作仍對生死、出世入世、衰榮等人生問題進行深刻的思考。所以，就算是他歸隱後，愛酒如命，但他所飲之酒不僅包含了豐富深厚的生活內容，更有深邃高遠，耐人深思的哲理。
達人解其會，逝將不復疑 ；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
談集大成作《飲酒》喝墨水小酒二十首
歸隱之後陶潛所飲之酒，不僅僅是暢飲了杯中之酒，還可以說其「醉翁之意不在酒」，而是與推杯換盞之間抒發出自己的真情實感。這二十首《飲酒》的思想內容，大致可以分為兩個部分，第一對人生道路的抉擇，第二部分對人生哲學的思考。這兩個部分看似相互分離，實則又相互交融。
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！
陶潛在飲酒時感嘆儒道的衰微近千載，人人都自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧低頭維護資金的世俗虛浮名。所以珍貴如我一般，難道不是為此生？人事苦短，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
蓋一座住宅在世間，清靜且無車馬之喧譁。你要問我為何能做到如此？不外乎是心境超脫塵世之外，所以地處也顯得偏了。在這樣的小院裡，自顧地在東邊籬笆下採摘菊花，悠然之間無意抬頭望見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結伴把巢還。此中當自有真意，我欲加以辨之卻早已忘記了言語。
《飲酒》之所以為人們口口稱讚，是因為陶淵明這二十首詩，雖都與酒有關，但更多的不是只談飲酒，而是談其思想境界，這便是詩人變現手法的高明之處。有的雖未直接出現「酒」一類的字眼，有的也未直接描述飲酒場面，但沒有一首不是都是扣著酒來寫的，寫的對酒的認識，寫飲酒後的感受，借著飲酒吐出自己的「真言」。
陶淵明作為文學史第一個大量寫飲酒詩的詩人，與其所處的時代背景也是聯繫緊密。這組詩寫於417年，正是東晉政權極為動蕩的時刻，劉裕正在進一步加大代晉自立的進程。陶淵明此時已經歸隱十二年有餘，遠離了政治權力的爾虞我詐，給自己營造著平靜的隱居生活。然而他心中也是裝著家國天下，在這樣的特殊時刻，詩人回顧自己前半生的經歷，展望未來的生活道路，難免有許多感慨，因此，才有了這組《飲酒》。
讀陶淵明，必讀其《飲酒》詩組，讀這組詩有如讀一部經書，因為這裡面有著非常豐富的思想內容。
陶淵明在晚年作出這樣一組集大成的詩組，來進行對人生問題的探索，其原因不外有三。
第一，陶淵明是個知酒趣的詩人。陶淵明的飲酒不同於竹林七賢「為了抗爭而抗爭」的狂飲爛醉，也不同於後代詩人出仕不順借酒消愁，他飲酒飲的是一種美好的物質與精神享受。
第二，在飲酒的過程中，整個人是最放鬆的狀態，精神可以暫時脫離現實的環境，凝神思考，也可以讓人的精神興奮，產生創作靈感。
第三，陶淵明還是個深諳生存智慧的詩人。他清醒地意識到自己的人生價值觀念，與腐敗的官場風氣等形式極其不符，所以他用飲酒作詩的表達方式，能以「但恨多謬誤。君當恕醉人」為託辭，交代自己的人生觀、價值觀，將重大的問題輕鬆化，避免了不必要的非難與攻擊迫害。小酒見乾坤，壺中日月長。喝墨水品金樽歲月，不為得意須盡歡，只為每天進步一點！