我學習中醫三十年，讀書、臨證、思考、寫作，三十年未曾懈怠。有初學中醫者問我，能否講講應該如何學好中醫。關於這個話題，我曾經在之前的文章中也從不同的角度談論過。本文換個角度，再談談如何學習中醫。
一、中醫的現狀
自《內經》問世，至今已經兩千多年了。中醫理論代有發展，代有創新。今天，中醫傳承到了我們這一輩人的手中，中醫的現狀如何呢？我的觀點是，我們這一輩先天不足，後天失調，與前輩相比，一代不如一代。但我也熱切盼望，在我們之後，能夠一代勝於一代。
為什麼這樣說？
在我看來，歷代中醫人都很努力，特別到了民國時期，中醫學術達到了巔峰。之後即開始沒落。沒落的原因有兩個方面，在外來說，受西醫的衝擊。中醫既是傳統文化的旗幟和潮頭，也是敵對的西方醫療資本勢力最忌憚和猛烈攻擊的方向。中醫財力不足，無力與西方醫療資本抗爭，最終還是從國醫沒落了；在內來說，中醫人對中醫缺乏自信，反而追著西醫的屁股，以搞中西醫結合為榮。正所謂，正氣存內，邪不可幹。邪之所湊，其氣必虛。目前，中醫即處於內外交困的境地。
但是，中醫有著極大的生命力，中醫一定可以崛起。理由是，一則，國家重視中國傳統文化的復興，中醫即屬於中國傳統文化的一個分支；二則，中醫人自強不息。今時越來越多的年輕人願意學習中醫，並且願意去挺起中醫的脊梁；三則，老百姓的健康需要。今時的西醫越來越市場化和資本化了，結果就是醫院大樓越蓋越高，醫療病床數越來越多，但醫療費用越來越貴。沒有錢，都不敢進醫院的門。如此搞下去，西醫必將失去老百姓的支持。更何況，西醫治病療效差，目前連個新冠疫情都無力控制。
作為中醫人，我們一定要定於中醫，心靜而安，精研中醫。目前正是我們中華民族復興的關鍵時刻，也是中醫崛起的關鍵時刻。作為一個中醫人，我們要傳承祖宗的智慧，我們要為子孫後代謀萬世健康，我們要擺脫現代邪惡資本奴役老百姓的歷史，我們就應該儘自己一份力量，在中醫領域不懈進取，為中醫之崛起而奮鬥不止，且無怨無悔。
要想學好中醫，就要有這樣的立志。這就是我們中醫人的初心。不忘初心，矢志向前。
於我而言，時光流轉，自第一天進入中醫的課堂，轉瞬三十年了。回首過去，心中很是感慨。如果，能有辦法穿越回去，如果可以重新開始，那麼，我將全心全意地執著於中醫，付出更多的時間和精力去學習中醫，絕不會象現在這樣，空度歲月，至今還是沒有什麼成就。
我相信，後來者一定能勝於我們。將來，中國傳統文化將璀璨勃發；將來，中醫也將成為主流醫學。依靠的，就是新的一代年輕人。
作為新時代的年輕人，既然選擇了中醫，那麼，就要有為中醫之崛起而讀書的志向。志向越高，將來的成就就越大。
二、好好掌握繁體字
今時流行的是簡體字，我們從小所學的，就是簡體字，甚至從來就沒有在課堂上學習過繁體字。那麼，繁體字還有市場嗎？還有必要學習繁體字嗎？我的回答是肯定的。繁體字將來大有市場，當然有必要這習繁體字。
上世紀文字改革，現在看來，流弊是十分明顯的。不在於簡化筆劃字形，而是很不適當地歸併文字。有學者批評簡化字破壞了中國傳統文化，我是同意的。比如，嶽飛五個兒子都是「雨」旁，非要將嶽雲改成嶽雲，而他四個弟弟卻是使用「雨」字旁的嶽雷、嶽霖、嶽震和嶽靄，合適嗎？
今時比前輩優勝之處，是電腦與網絡的普及，信息更容易獲得了。但也有負面效應，就是年輕人不願意認真通讀古籍了。為什麼不願意去讀古籍，根本原因還是不識字，就是不能掌握繁體字和古文了。
我的建議是，對於準備學習中醫的青年人而言，學習繁體字應該是第一位的基本訓練。我常跟我的弟子們強調，要像學習外文那樣學習繁體字，千萬不要掉以輕心。
簡化字給我們的生活帶來了極大的便利性，這是無法否認的，那麼為什麼要學習繁體字？
一方面，中醫古籍上都是繁體字，沒有簡體字。有人說，有呀。今時出版的中醫古籍，都已經改成簡體了。但我認為，自己認識繁體字，可以更方便地閱讀中醫古籍，相當於掌握了閱讀古籍的能力。由此說，識繁體字者，得中醫古籍；能讀中醫古籍者，即能得真正的中醫學問。
另一方面，繁體字是漢字的原始形態，是中華民族正宗的文字，是老祖宗留下的寶貴文化財富。學習繁體漢字的過程，即是學習漢語文字的內涵，可以提升我們的傳統文化素質。於中醫人而言，只有傳統文化的，才是真正中醫的，也才是世界的。
繁體字是中醫的載體。我們要學好中醫，要傳承中醫，要挺起中醫的脊梁，卻連繁體字都不認識，還怎麼談中醫？！更何況學習繁體字的過程，其實也是我們的內心接觸中國傳統文化的過程，何樂而不為呢！
當前簡化字已是生米煮成熟飯，不可能恢復繁體字。作為年輕的中醫學子，我們比其他專業的學生多了一重負擔，就是必須通曉繁體字。其實，繁體字並不難學，若能多多閱讀古籍，參考古漢語字典，慢慢地也就習慣了。
三、中醫人的知識貯備
大部分人都認為，只要通過高考，進入中醫藥大學，說明已經具備了學習中醫的知識貯備了。我卻認為，這還差的遠。
的確，我在讀中醫藥大學時，第一門專業課程是《中國醫學史》，同時開有《中醫基礎理論》，大學的中醫教育就算是開始了。現在想想，如果能再加一門課就更好了。
加什麼呢？建議加一門關於先秦典籍的閱讀。我的建議是，進入中醫藥大學，開始學習中醫了，那麼，一是要掌握繁體字，二是讀一些先秦典籍。我之前對於先秦典籍是不夠重視的，近數年來才越來越深刻地認識到，先秦典籍對於中醫學子建立純中醫思維模式非常重要。我也開始補課。可以說，先秦典籍有助於正心，幫助中醫學子對中醫理論產生信心，並且對天人合一、取類比象、整體觀念等思維模式產生信心。
中醫學子要有成就良醫的志向，那麼，就要去嘗試著閱讀先秦典籍。我自己的體會是，先秦典籍中有關於《內經》理念之所以產生的人文環境，有中醫理論的最原始形態，也有先賢對於中醫與天文的研究成果，更有整個中國傳統文化的核心價值觀和人生觀。作為中醫人，非讀先秦典籍不可。
四、對中醫學術的態度
中醫關乎生命與健康，臨床對病處方時，一絲一毫都來不得馬虎。可以說，中醫人在平時應該是一個很嚴謹的人。只有嚴謹，才能讓病人產生信任；只有嚴謹，才能用方用藥無誤。
嚴謹源於對中醫學術的真實和客觀。簡單來說，就是不想當然，不作偽。不少人可能認為，中醫人其實是「差不多」先生，加這味藥也行，去那味藥也無所謂，談何嚴謹？！在我看來，這是誤解了中醫人。中醫證候對應於藥方，一有證則有一證之藥方，證變則方變，並不是差不多就行的。
以經方桂枝湯為例，桂枝與白芍等量是桂枝湯，功在調和營衛、調和陰陽；若重用桂枝則變成桂枝加桂湯，治療奔豚，寒氣上逆；若重用白芍，則變成桂枝加芍藥湯，治療肝脾不和的腹痛。雖然藥味沒變，因為用量變化，就有不同的功效。這就是中醫，絕不是差不多就行的。
要想提高中醫的臨床療效，我的觀點是，緊緊抓住一個「真」字。中醫是求實的學問，一切以符合臨床為目的。凡是不真的，即是作偽的，也必然會導致臨床療效不高。
做臨床要真，做人也要真。我自己體會，作為一個中醫人，要有做事求實、做人求真的精神。坦坦蕩蕩，活的真實！內心謙和，日子既平淡，又真實；既有享受，又能利他。
率直地說，我個人不喜歡中醫界同仁之間過度的誇獎。比如，動不動就把某個學者的中醫作品加以諸如新視野、新視角、新方法、新觀點、新出發、前沿論壇之類包裝。如果學力不足，特別是研究不足，就有可能名不符實。在我看來，這樣很丟人，很沒有面子。面子從來都是自己掙的，不是別人給的。
我喜歡讀書，尤其喜歡讀一些在平實處見功力的文章。我堅信，真理是樸素的，探索生命與健康真諦的文字也應該是樸素的，不需要包裝，更不需要發明和創造怪僻詞彙以自炫。如果一個人的學力不足，特別是下的真功夫不夠，其作品就顯得蒼白乏力。
中醫是學問，從事中醫即是治學。大凡中醫治學到了一定火候，知彼己、辨是非、識深淺是相當重要的。看中醫人的著述，就很容易地辨別出哪些是在下笨功夫、死功夫、苦功夫和真功夫，哪些是在取巧，不費多少工夫地搞花拳繡腿。特別對於我自己，看到人家的不足，就會更虛心地體悉自己的弱點和缺陷，儘可能予以彌補。
「學而後知不足」，依據我自己的學醫與臨床經驗，越是讀書，越覺自己有所不足；越是傳播中醫，越覺社會對於中醫還有太多的不理解。於是，就越是發奮努力，很擔心今天知其一，也許不知者十，明天知其十，也許不知者百。前賢有謂「學海無涯苦作舟」，關鍵還是個「苦」字。作為中醫人，只要能吃的苦中苦，必然能在中醫學術上走的更遠。
其實，本文所論述的一些觀點，不僅適合於學習中醫，亦適合於學習其他學問，特別是與中國傳統文化相關的學問。我是一個中醫人，我有志於做一個明醫，以上既是我對於年輕學子的建議，其實也促我自勉。（董洪濤）#中醫#