王
崧
舟
杭州師範大學教授，特級教師，全國勞動模範，全國「五一」勞動獎章獲得者，浙江省十大育人先鋒，浙江省小語會副會長，杭州市小語會會長，「詩意語文」倡導者。著有《詩意語文——王崧舟語文教育七講》《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》《王崧舟與詩意語文》等，在公開刊物發表論文230餘篇。先後在全國29個省份開設觀摩課1100多節次、講座650多場次，其語文課在中央電視臺《實話實說》、中國教育電視臺《名師講壇》《東方名家》等欄目播出。
王崧舟：我讀書的三句話
我愛讀書。有人問：「王老師，讀書是不是你的業餘愛好?」我說：「錯了，應該把『業餘』二字去掉。」讀書是我全身心投入的愛好，於我而言，讀書跟吃飯一樣，跟呼吸一樣，在我的生活中是非常自然的。
關於讀書，我有三句話——
1
第一句：為己讀書。
孔老夫子在《論語》中說過：有兩種學問，一種叫「為己」的學問，一種叫「為人」的學問。他認為古之學者為己，今之學者為人。什麼意思?老夫子認為，古時候的君子讀書是為了他自己，為了修煉自己的身心，為了充實自己的精神能量，為了提升，為了超越，為了讓自己活得更好，所以他才讀書，他才做學問、做研究。
所以我們讀書為什麼?為自己，不是為別人，為別人讀書的人時刻想著我今天讀了一本書，明天我在人前炫耀一下。為了炫耀，為了顯示自己有學問，或是為了外在的一些目標，如我要做一個課題，我要拿一張文憑，於是我不得不去讀書。這樣的讀書，跟生活、跟生命是相隔離的。用王國維的話來說，處於一種「隔」的狀態，是兩張皮。而我認為，真正的讀書完全為自己，就像吃飯。你為什麼要吃飯?我要活著呀。你為什麼要呼吸?我要活著呀!你為什麼要讀書呀?我要活著呀。道理就這麼簡單!
2
第二句：天天讀書。
人的生命有三個：生理生命、社會生命、精神生命。生理生命主要通過吃飯和呼吸來解決，社會生命主要通過交往來解決，而精神生命的成長，我認為主要是通過讀書來解決，所以你非得天天讀書不可。黃庭堅說過：「士大大一日不讀書，則塵俗生其間；三日不讀書，對鏡則面目可憎，對人則語言乏味。」三日不讀書是否面目就可憎，這很難說，語言是否很乏味，也很難說，但是我相信，一日不讀書，塵俗一定生其間。一個人心裡裝的詩書多了，書卷氣就濃了；塵俗多了，市儈氣就重了。一個老師，尤其是一個語文老師，在他的舉手投足之間能不能少一點市儈氣?能不能多一點書卷氣?取決於什麼?取決於你能否做到天天讀書。我可以很自豪地說：「這一點，我做到了。」
3
第三句：隨性讀書。
我讀書，漫無目的。錢鍾書先生的夫人楊絳先生在回憶錢鍾書讀書生涯的時候，有過這樣一句話，她說「鍾書自從擺脫了讀學位的羈束，就肆意讀書」甚至「隨遇而讀」。那是一種多麼迷人的讀書境界——隨性讀書。
我的藏書大概有六千多冊，我的書房裡，頂天立地的都是書。我自己擬了一幅對聯掛在書房，上聯是：明月一簾無心照，因為我書房的窗外是開闊的地帶，有小河，有廊橋，流水淙淙，楊柳依依，風景這邊獨好。晚上能看到月亮從東邊升起來。下聯是：詩書半齋隨意讀。
到書店，我拿到書，只要對這本書有感覺，我看一下目錄，或看一下章節，就買下來，一定讀。我讀書沒有計劃，很隨意，很隨便，比如——
流行的書，我讀。於丹的《論語心得》，讀!易中天的《品三國》，讀!劉心武的《揭秘紅樓夢》，已經出了第三部了，讀!全部都讀過!很多人罵於丹，說於丹是化神奇為腐朽。不瞞各位說，我是喜歡於丹的，我覺得於丹講得不錯。她很聰明，她講的是「於丹論語心得」——我講的是我自己讀《論語》的心得呀!這有什麼不可以呢?解構主義的哈羅德·布魯姆不是這樣講 過嗎，一切閱讀皆「誤讀」。我就是這樣理解論語的，為什麼就不能把我的心得跟大家交流呢?
流行的書讀，不流行的書也讀。汪榮祖的《史學九章》賣不動呀，滯銷的書，也讀；錢穆的《晚學盲言》是先生晚年，在眼睛失明的情況下，由他自己口述，他的夫人、他的弟子幫他整理的一本書，寫得好!核心內容談中西文化傳統的異同，你想把握國學的精要，可能這是一本最好的入門書。楊成寅的《太極哲學》很難懂，說老實話，我到現在還讀不懂，但我愛讀，越是讀不懂就越是想讀下去，一種好奇的欲望吧。
人世的書，幫助我更好地活在俗世的書，我讀。比如臺灣傅佩榮的《哲學人生》，這書寫得好，深入淺出。早幾年卡耐基的《積極的人生》，幫助我克服了自己的焦慮，幫助我看到了自己人性上的弱點。彼得·聖吉的《第五項修煉》，什麼系統思考啊、共同願景啊、自我超越啊、心智模式啊、團隊學習啊，很難讀，沒辦法，就是愛讀。
出世的書我也讀。六祖慧能的《壇經》，這個好讀，讀起來有味道。南懷瑾先生的《如何修證佛法》，這本書真好!你要坐禪，你要修行佛法，你要求開悟、求解脫，最好的入門書就是南先生的《如何修證佛法》。索甲仁波切的《西藏生死書》，好!臨終關懷，全都實實在在地寫在裡面了，告訴你怎麼走得坦然、走得從容。人生最大的兩門學問，一門是出生的學問，一門是死亡的學問，這本書專講死亡的學問。
教育類的書，我讀。蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》，我推薦給我們學校的老師。我到杭州市拱宸橋小學當校長，給老師的見面禮就是送給大家人手一本書，書名就是蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，我們讀了一個學期。田正平先生的《中國教育經典解讀》，一冊在手，中國教育的經典思想、經典理論全部都在裡面了。石中英寫的《教育學的文化性格》，視野宏闊，學養深厚，是迄今為止我讀到過的最有文化底蘊的教育類專著。
非教育類的書我也讀。比如範曾的《吟賞風雅》，寫得灑脫，寫得雅致!王小波的《我的精神家園》，一邊讀一邊偷著樂，黑色幽默，寫得真好!劉小楓的《沉重的肉身》，試圖回答困擾所有當代人的一個重大問題——性倫理的問題，儘管讀得艱澀、讀得雲裡霧裡的，但還是讀著，因為我依然困惑。
語文課程類的書我讀。王尚文先生的《語感論》，寫得好!我的語文教育思想一多半受他老人家的影響。潘新和先生的《語文：表現與存在》，上下兩冊，洋洋一百多萬字，這是我所看到的迄今為止中國當代語文課程理論方面最有建樹、最有見地的一本書。王榮生先生的《語文科課程論基礎》，那叫真做學問，那種理論的涵養，那個思辨的功底，真叫過硬，確確實實是科班出身。
非語文專業的書也讀。比如蘭色姆的《新批評》，我建議我們的語文老師都能夠學會文本細讀，這「文本細讀」的理論和技術就是新批評學派提出來的。韋勒克的《文學理論》，美國人寫的，搞文學理論的人都知道，在全球範圍內，這是一本最為經典的文學理論教材。汪曾祺先生的《人間草木》，真好!文字的功夫已經到了出神人化的地步。在中國作家中，他的文字風格我最喜歡。史鐵生的《務虛筆記》，半自傳體的小說，史鐵生小說的核心思想深受劉小楓先生神學思想的影響，你要讀懂史鐵生，你就要讀懂劉小楓。
學術類的書我也讀。比如朱光潛先生的《詩論》，太好了!我教《長相思》，在這個課裡面，最核心的教學思想就是受了朱光潛先生《詩論》的啟示，朱光潛先生認為詩是不可解的。詩最重要的是一個「見」字，你只有「見」到它，你才能深得詩之三昧。你可以把《紅樓夢》和《詩論》對照起來讀，形成一種互文式的「參讀」，能更好地體會朱光潛的觀點。
《紅樓夢》裡有個語文特級教師，誰?林黛玉!她教香菱作詩。那真叫教得好。香菱初學詩時，喜歡陸遊的詩，林黛玉對她說：「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其次。」你一開始一定要讀最經典的：老杜的詩讀一百首，青蓮的詩讀一百首，摩詰的詩讀一百首。這三個人，一個是詩聖，一個是詩仙，一個是詩佛。你看林黛玉教香菱的方法就是「先學後導」。果然有一天，香菱來找黛玉，匯報讀書心得。她說，詩的好處就是想來你有嘴上說不出的，但閉上眼睛一想，好像這個景就在眼前似的。想來這個地方似乎沒有什麼道理，但你倘若要找一個別的什麼字來代替，卻不行。她說這就是詩的好處。比如王維的《塞上》：「大漠孤煙直，長河落日圓。」想來這個煙怎麼會直呢?可閉上眼睛，仿佛這景就真的在眼前，想來這個落日自然是圓的，這個「圓」字似乎用得太俗，想找個字來換，可再怎麼找也找不出比原字更恰當的字。這個時候賈寶玉來了，聽了香菱的話說，既然這樣，也用不著看詩了，會心處不在多，聽你說了這兩句，可知「三昧」你已得了。你看，林老師的教學效果多好!
王元化先生的《文心雕龍講疏》，這本書厲害，是極品。朱良志的《中國美學十五講》，看得我三日不知肉味啊，好書!
國學經典類的書我也讀。王陽明的《傳習錄》，是王陽明傳心法給弟子們的各種言說，由弟子記錄下來的。陽明的學問是致良知的學問。他認為，無善無惡，心之體，有善有惡，意之用。心念一動，就有善有惡。知善知惡、為善去惡，這就叫致良知了。他認定每一個人都有良知，這個良知是讓人做善的事情。
西方經典的書我也讀，比如：尼採的《人性的，太人性的》，尼採的哲學有很多可取的地方，他強調人是一種唯一需要超越自己的動物。天地萬物當中，只有人會不斷地超越自己。再比如海德格爾的《存在與時間》，說老實話這本書我讀不懂，讀得我頭都大了，還是讀不懂，但我有種癮，想讀下去的癮，這種癮，可能比讀得懂更過癮。再比如說漢默頓的《思想的盛宴》，把西方兩千多年來最偉大的思想家、哲學家、宗教家、科學家、文學家的代表思想都彙編在這本書裡，值得一讀。
兒童的書我也讀，比如《小王子》，比如《愛的教育》，再比如塞林格的《麥田裡的守望者》，裡面粗話、髒話多得很，但很有味道，我一邊讀就一邊笑。