近日，一個將中華優秀傳統文化系統進入各級學校教材課堂的指導綱要，由教育部頒布了。這真是振奮中華民族自尊心與自信心的規劃。
整體規劃要求分年級教育設計教學重點，貫穿中華優秀傳統文化的內容。
值得特別指出的是：「中華優秀傳統文化教育以弘揚愛國主義精神為核心，即開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育……」
由「弘揚愛國主義」提到「天下興亡，匹夫有責」這一傳誦至今、深入人心的警語，不禁馳念顧炎武先哲其人。這警語出自他的平生實踐的抱負，有似魯迅「我以我血薦軒轅」的獻身誓言。
在中華民族光輝歷史上，顧炎武早已名標青史。他是明清之交著名的史學家、思想家、文學家，出生於江蘇崑山，自幼博覽群書，曾參加東林書院復社反對宦官魏忠賢等權貴的鬥爭。明亡後，在蘇州一帶組織抗清的武裝起義，失敗後，棄家遠逃。遊歷華北各省考察山川形勢，結交四方人士，並在淮安、雁門、五臺等地墾荒種地，但暗中仍繼續進行反清活動。顧炎武當年曾受南明弘光朝召他以兵部司務任用，赴召途中，寫過歌頌史可法的詩，期望收復失地——
白羽出揚州，黃旗下石頭。六雙歸雁落，千裡射蛟浮。河上三軍合，神京一戰收。祖生多意氣，擊楫正中流。
由於清兵攻破南京，形勢劇變，史可法壯烈殉國，南明弘光朝覆亡了。顧炎武於晚年定居於陝西華陰，從事著述。只因一生關心國家大事，重視探討國家治亂之源和有關國計民生問題，他的著述反對空談務虛的理學，提出「經世致用」「引古籌今」。多年的遊歷生涯，有助他擴大視野，他寫的《日知錄》《天下郡國利病書》《顧亭林詩文集》等提倡「文須有益於天下」，對後代產生很大影響。
鑑於明末清初社會寡廉鮮恥的現象，顧炎武曾以《廉恥》為文，大聲疾呼士大夫應以「名節相高，廉恥相尚」。當國家有難時，「志士投袂，起而勤王，臨難不屈……忠節相望」。他痛陳無廉恥最終會導致「禍亂敗亡的慘局」。（引自《日知錄》）
顧炎武一生正是以名節自誓：「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨」。他在題《海上》一詩中寫道——
海上雪深時，長空無一雁。平生李少卿，持酒來相勸。
這是借蘇武牧羊於北海的典故，表示以蘇武自況，明素志與深心，絕不出仕「異代」。
當南明國破家亡已成歷史悲劇之後，顧炎武有詠史詩，寄託懷抱，題《范文正公祠》寫道——
先朝亦復愁元昊，臣子何人似範公？已見幹戈纏海內，尚留冠佩託江東。含霜晚穗遺田裡，噪日寒禽古廟中。吾欲與公籌大事，到今憂樂恐無窮。
這首詩是顧炎武遊覽範仲淹祠時不勝感慨而作，盼望能有範仲淹之流卓越人物，以天下為己任，整軍經武，挽狂瀾於既倒。可見他對範仲淹的敬佩。
由於形勢已大變，清兵已掃蕩江南各地抗清勢力，顧炎武登高遙望，觸景生情，又以《海上》七律一詩抒發悲憤——
日入空山海氣侵，秋光千裡自登臨。十年天地幹戈老，四海蒼生痛哭深。水湧神山來白鳥，雲浮仙闕見黃金。此中何處無人世，只恐難酬壯士心。
顧炎武的詩文，一片赤心，慷慨激昂，真摯感人。他於1682年謝世，迄今已歷330多年。以他的「天下興亡，匹夫有責」的家國情懷教育當今的憂國憂民之士及千千萬萬莘莘學子，是極切國情的傳統文化，其蘊含的道德情操、人格涵養，仍有很強的現實意義。
來源：人民日報
國學精粹與生活藝術 第222期
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