序：近日看到耿立所寫的《遮蔽與記憶》一文，文中如實記錄了抗聯女英雄趙一曼被俘後所遭受的各種日冠酷刑。 1935年11月15日，由於叛徒告密，趙一曼所率領的新二團50多人在珠河遊擊區與日偽軍警300餘人發生激戰，在戰鬥中趙一曼手腕負傷，暫時隱蔽在小西北溝一個窩棚裡。11月22日，敵人發現了趙一曼行蹤，立刻包圍了趙一曼住的小窩棚，趙一曼左腿中彈後被俘。11月27日被押解到哈爾濱。1936年8月2日，趙一曼被槍殺珠河小北門外。在這期間，趙一曼生不如死的熬受了人間最慘不忍睹的酷刑長達270多天，犧牲前，她被剝肋骨、到處白骨外露，忍受電刑、皮膚燒成皮革狀，犧牲後不能收屍任野狗撕咬。
今天追憶歷史，不忘抗日英烈，不忘日本人的滔天暴行。讓我們向所有的抗日英雄、愛國志士致禮！
遮蔽與記憶： 趙一曼
●耿 立
凝視趙一曼女土的照片，你絕不會想到這樣瀰漫著拔俗文人氣質的女子，輾轉於敵手酷刑下的驚人的韌性與精神的高度。在陰暗的夜裡，趙一曼女士在一座陰暗的地獄裡所受的酷刑是對人類和人類自身邪惡的拷問，真正受刑的趙一曼女士已經死了，而那些邪惡的兇手們卻背負著無法釋懷的重負，在死去人的拷問中苟且活著。我常想、在對趙一曼女土的敘事中，如果遮蔽日本人對她施以的有著高度智慧和邪噁心理的酷刑，那麼就有意無意使兇殘的面影變得模糊，使邪惡的腳印漫漶。
在《人類酷刑史》一書中，布瑞安，伊恩斯說： 「酷刑是對個人權利和尊嚴的羞恥和邪惡的踐踏，是違犯人類本性的罪孽。」我們需要記憶酷刑，需要在此時此地承擔追憶的痛苦，並把它化作我們文化的恆久的記憶。為了回憶和記憶，我們必須要的是對真貌的敘述，需要敘述的真實。
趙一曼奔赴東北前，與兒子分別時到照相館拍的唯一合影
趙一曼被俘
1935年冬天格外冷，趙一曼女士面對前來「討伐」的日軍，把生留給大多數。自己毅然在隊伍突圍後，率領幾個人殿後。在激烈的槍戰中，趙一曼的手腕負傷。在寒冷的夜裡，她和戰士們互相攙扶著，跌跌撞撞轉移到山嶺下的一家農舍。幾天後，敵人的密探發現了趙一曼藏身的地方，討伐隊來了，包圍了破敗的農舍。
面對著圍困和喊話，她並不應答，用受傷的手腕舉槍回擊。趙一曼身邊的人一個個倒下了，討伐隊的子彈打斷了她左腿的骨頭。昏倒在雪地裡的她被俘、殷紅的血滴在雪裡。
討伐隊用一輛牛車把趙一曼押往縣城。一路上，牛車顛簸一下、趙一曼腿上的傷口就流出一股殷紅的鮮血，棉絮紅了，又暗了。牛車把趙一曼女士拉到珠河縣公署門前，討伐隊把她抬到縣公署的正廳，交給了他們的上司大野泰治。
趙一曼流了很多血，瀕於昏死。人們感到這個女人命懸一線。
趙一曼女士雖然清瘦，但在她身上瀰漫著的大家閨秀的書卷氣與軍人的冷峻，使她一下子無論在何種場合何種時段，你都會覺出她的異樣和超拔，也正因此，大野泰治知道自己捕獲了東北抗日聯軍的一個重要人物。
趙一曼受刑
大野泰治決定親手審問垂死的趙一曼，他想在趙女士閉目前，掏出有價值的東西。
開始審訊趙一曼女士的時候，大野泰治不斷地用鞭子把兒捅趙—曼手腕上的槍傷傷口，是一點一點地邪惡地往面旋轉著擰，並用皮鞋踢她的腹部、乳房和臉。一共折騰了兩個小時，大野泰治也沒有獲得有價值的應答，他感到日本皇軍的自尊受到一個中國弱女子的凌辱。
趙一曼從被捕到走上刑場歷經九個月的時日，如但丁在《神曲》裡描述的地獄，她經歷了常人肉身難以忍受的酷刑。到得最後時刻，她到處白骨外露，身休多處炭化。—個弱女子，你可以麻木地用手中的鞭子像對待牲畜鞭苔之，面對弱女子你可以下流到戲弄之，玩耍之，最後惡毒到你鞭子的尊嚴受到戲弄直想殺戮之、毀滅之。
大野泰治從最初的驕橫，到中間的拉攏，及至最後的瘋狂折磨，但他不得不對趙一曼無論遭受怎樣的凌辱和欺侮，仍不放棄人格的尊嚴和信仰的光輝，表達由衷欽佩，大野泰治後來在戰犯管理所供稱： 「(第一次) 我用馬燈一照她，看到她臉色蒼白，全是汗。她抬起頭，狠狠地瞪了我一眼，她那仇恨的目光，使我感到一陣顫抖，心裡發涼。」
日後無論是打、燒、電刑等，都不能讓趙一曼俯首就範。
在審訊趙一曼期間，大野被派到新京受訓。他臨行前特意到監獄裡看望趙一曼，懇請趙一曼為自己留字紀念，這是一個怎樣的顛倒啊!大野泰治心理承受能力崩潰嗎，是他有了善良又高貴的悲憫嗎，否，他不可能有悲憫心、罪惡感和最深切的懺悔，也許是他內心深處的一點點對英雄女子的崇拜，他的內心、他的靈魂應該感到強烈的恐懼。想在被迫害者那裡得到—絲寬恕和撫慰：加害別人對別人施以酷刑者，他內心也難免被酷刑折磨。
趙一曼寫了律詩《濱江抒懷》送給大野泰治，中間有
「男兒豈是全都好，女子緣何分外差?
末惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華」。
大野後來一直保留著這頁紙，像對待—個聖物。戰敗後，大野在戰犯管理所交出了這首詩，在交出的時候，他先是立正，給寫有詩歌的紙片敬了一個軍禮，然後淚流滿面，跪在地上懺悔。他說： 「我一直崇敬趙—曼女士，她是真正的中國的女人。作為—個軍人，我願意把最標準的軍禮給我心目中的英雄，作為一個人，我願意下跪求得趙女士靈魂的寬恕。」
趙一曼越獄經過
偽「濱江省警務廳關於趙一曼的情況報告」，曾簡略記載趙一曼從哈爾濱市醫院逃走的情況。
趙一曼是在1936年6月28日暴雨過後的夜裡逃走的。這天夜裡，看守趙一曼的警士董憲勳在他的叔父董廣政的協助下，將趙一曼抬出醫院的後門，—輛汽車早已等在那裡。開車的是個白俄羅斯人。幾個人上了車，車立刻就開走了。汽車開到文廟屠宰場的後面，停了下來，客人下了車，俄司機掉頭把車開走了。
女護士韓勇義早就等候在那裡，僱好了一乘轎子，扶著趙一曼上了轎，一伙人立刻向賓縣方向逃去。
警察署的警官在趙一曼逃走後，很快從那個白俄司機處發現了線索，後來又從太古街的轎鋪主人那裡得知，趙—曼是由他們抬到荒山嘴子附近去的。
日本警官馬上乘車去追。途中，必由之路上的阿什河橋被夜裡的暴雨衝垮了，日本人只好從附近的村莊徵到幾匹馬，騎馬直追。追到阿什河以東二十多公裡的地方，發現了坐在馬車上的趙一曼、護士韓勇義、警士董憲勳及他的叔父董廣政。
功敗垂成，趙—曼再次被捕，要忍受更殘忍的酷刑。
第二次被捕後，日本憲兵對趙一曼的折磨不斷升級，他們寄希望於那些曾經令許多人發抖、喪失意志的酷刑能在她身上產生作用。用盡了人們聞所未聞、想都想不到的各種酷刑：
釘竹籤是釘滿十指，拔出來後，用更粗更長的籤子繼續釘，最後改用燒紅的鐵籤扎；
灌辣椒水是摻著小米和汽油一起灌，而且是熱辣椒水和涼汽油交替地往趙—曼的喉嚨和鼻孔裡灌；
烙鐵是直接摁在趙一曼的乳房上烙燙；
最後甚至使用了即使是身強力壯的男子漢也忍受不了的類似凌遲般的活剮——剝肋骨。
在施酷刑過程中，為了不讓趙一曼昏迷、失去刑訊效果，日本憲兵先是用冷水潑，後來改用化學藥水燻，用酒精擦，還多次給她注射了大劑量的強心針和樟腦酊，強迫餵灌許多摻有咖啡因的鹽水和含有高純度甲基苯丙胺的葡萄糖液，待趙一曼恢復體力，頭腦清醒，精神亢奮後，再繼續用刑。
最後，偽濱江省公署警務廳和哈爾濱警察廳開會討論如何使趙一曼屈服。偽濱江省公署警務廳澀谷三郎廳長親自作了兇殘決定，專門從日本本土運來最新式的專門針對女性設計的電刑刑具。指示行刑的日本特務不要有任何顧忌，可以直接電擊趙女士身體最脆弱、最敏感的部位。
據當年參與審訊的兇手描述，這場斷斷續續持續了7個多小時的電刑，造成了連續不斷的劇痛，已超過了任何人能夠耐受的極限。
先前受刑從未喊叫—聲的趙一曼撕心裂肺的悲慘叫聲不絕於耳；完全失禁、淋漓不絕，胃汁和膽汁全嘔吐出來；受刑處被電流烤焦，皮膚成為皮革狀，呈焦黑色，局部組織Ⅱ—Ⅲ度電燒傷、呈炭化狀；整個人渾身上下溼淋淋淌著汗水，口中直流白沫，舌頭外吐，眼球突凸，兩眼變紅，瞳孔微微放大，下嘴唇也被她自己的牙齒咬得爛糊糊的……
趙一曼犧牲
趙—曼以自己的肉身否定了敵人的暴虐和不義，在趙一曼所受的虐殺中，我們感到酷刑和罪惡不僅是日本人的恥，它是對人類犯下的罪，是世界之恥。趙一曼這樣的弱女子，憑藉自己的精神高度和超人的意志(有時連自己的身體也不能憑藉，身體也參與了精神的壓榨)，不僅打敗了日本人充滿武士道和先進酷刑所結成的團隊，還以自己的人格讓警士與護士拼盡身家性命一起逃亡這一點，就給對手帶來了巨大的羞辱，
我們知道，酷刑之苦是痛徹骨髓的，古代的凌遲，之所以不讓犯人速死，說穿了是使犯人感受折磨的苦痛。有時酷刑製造的是一種精神的恐怖，行刑者可能還沒有動刑，而早早地把將動用酷刑的信息透露給你，很多人由於害怕行刑在沒有動刑之前就招供了，精神的恐懼其實就是一種精神酷刑。
施行酷刑的人絕望了，他們決計處死趙一曼。趙一曼被遊街示眾後，與周百學一同赴死。
野蠻的日本人讓兩位女性在行刑場曝屍數日，不許百姓收斂。屍首被飢餓的野狗撕碎，屍骨無存。
幾十年後，在自由的土地上，人們為趙一曼舉行了「影葬」，將趙一曼生前的照片埋放在她殉難的土地上。
趙一曼死了，世俗的生命被邪惡人為地扼殺了，但從另一方面說這也是生命的開始，因為，趙一曼這樣人的死，恰恰換回了我們民族的生。
酷刑損傷的是肉身，但對趙一曼來說，只不過是浴火重生。我想表達的是，雖然事情過去了半個世紀，人們接受的趙一曼是不完整的。我們只有不忘記趙一曼所遭受的磨難，我們才能理解趙一曼。我們不是記住仇恨，延續仇恨，我們只是記住歷史。
德國著名哲學家阿多諾這樣說：「日復一日的痛苦有權利表達出來．就像一個遭受酷刑的人有權利尖叫一樣。」酷刑挑戰的是人性，是對整個人類的犯罪，奧斯維辛、耶路撒冷的哭牆、南京大屠殺、囚禁趙一曼的牢獄，都銘刻著人類的永恆記憶。
利用對人生理結構的認知，把肉體折磨發揮到極致，達到精神上的屈從，這種徹底丟棄了人性的酷刑的設計者和執行者，對他們的稱謂只能有一個——魔鬼!以強大的精神力量做支撐，徹底否定了醫學生理的極限，對英雄的稱謂也只能有一個，那就是——神靈!
魔鬼終將遭受煉獄之火，神靈一定被人心供奉!