淨宗法師講解《法然上人法語》第21課
念佛雖有種種之義，稱六字之中，一切皆含。這一句也非常痛快。很多人因為自己學的經文、教義多而驕慢於人，或者因為自己懂得的法義少而感到有欠缺，其實這些都不需要。「念佛雖有種種之義」，那麼多的經文、法句，或者講安心，或者講起行，或者講作業，講三心、四修、五念，講定善、散善，講發菩提心等等，還有講念自佛、念他佛，實相念佛、觀想念佛，有很多。
不管怎麼講，說一千道一萬，只要稱念「南無阿彌陀佛」六個字，所有一切內容通通包含在內。比如造一架飛機，就有很多說法：發動機怎麼造，機翼怎麼造，角度怎麼調整，平滑度怎麼樣，機身、機皮的鉚釘怎麼打，線路怎麼安排，座位怎麼平衡，還有駕駛艙的儀表怎麼設計……太多了，造一架飛機多不容易。雖然有種種道理、科技手段，但是把飛機造出來，飛到天上，是不是所有一切理論都在裡面了？
我們作為一名乘客，坐上飛機，所有一切不都是為我們服務的嗎？還有什麼道理不在這裡面？說得再好，安全係數再怎麼有保證，結果飛機沒造出來，人不能坐上去，那沒有用。釋迦牟尼佛一代教法所講的一切，都是在構建，包括阿彌陀佛五劫思維、兆載永劫修行，不過是造出一艘南無阿彌陀佛的航空器，把我們從娑婆凡夫地運載到極樂涅槃界。我們稱名就乘上佛的航班，乘上這架飛機。
一切理論，前面一切研發過程，因中一切難行苦行都實現了，都體現在乘客坐上飛機前往極樂。所以，這一句真的很乾脆，「念佛雖有種種之義，稱六字之中，一切皆含」。一個念佛人如果這樣想，內心多滿足，毫無任何不足。發心，報恩，成佛，度眾生，開智慧，修功德，所有一切都在稱念南無阿彌陀佛當中。
不知其義、不知其文也無妨，唯依稱名，必得往生。
不懂得念佛的教義，也不了解這方面的經文，這些都不妨礙我們往生極樂世界。往生不是依義，也不是依文，「唯依稱名」，能專稱南無阿彌陀佛名號，必得往生。就像前面打的比喻，我們作為乘客，誰懂得飛機的原理？誰懂得其義，懂得其文？但是沒關係，只要乘上飛機就一定會到達目的地。飛機對普通人來說總有一點神秘感，「這麼大一個鐵傢伙，是怎麼飛上去的？」不知其義。
「它在天上飛，它長眼睛了嗎？在地上行駛的汽車還有條路，天上哪有路？它怎麼能找到目的地呢？」也不知其義。就算把我們引到駕駛艙裡看那些儀表，我們也看不懂，也不會操作，這叫「不知其文」。現在製造飛機的就是兩大飛機製造商——空客和波音，飛機的說明書都是英文的，一般人看不懂，也不知其文。但是，這些對我們乘客沒有影響，我們坐上飛機一定會到達目的地。
當然，世間有空難，乘上六字名號的航班，不知其義、不知其文也無妨，決定平安到達極樂淨土。所以，對我們來說即使不了解經文教義，也感到無限安心；即使了解再多，也沒有半點可驕慢於人的，因為這些只是引導我們登上飛機而已，最終還是乘南無阿彌陀佛這個航班。