明飛龍丨完整性寫作:一種走向完整的詩學

2021-02-16 杜若之歌

by Norman Wilfred Lewis 

但要提醒的是，這些令人尊敬的詩人們必須保持反思精神，因為作為一個詩學概念，一旦它的內涵明確以後，很容易走上一條概念的闡釋之路。如果這樣，那麼，哪怕是再有誘惑力的詩學概念都會變得腐朽，成為束縛詩歌創作的繩索，也就遠離了詩歌概念的本真。因為詩學概念的價值在於對一種寫作理想的倡導，而當這種倡導成為一種審美習慣或審美暴力時，它就對詩歌造成了傷害。「完整性寫作」作為一個詩學命名很容易滑入那種「宏大敘事」的寫作中，這就要求詩人們要保持對當下生活的緊密關聯，不能沉浸在想像中的「完整」中虛擬生活。就當代詩歌而言，它的生命力在於自己的寫作像遼闊曠野中的植物一樣自由自在地與泥土、陽光、雨露發生關係，它應該具有一種鮮活的氣息，猶如夏雨過後的綠葉，在燦爛的陽光下閃現著充滿質地的光澤而散發出來的氣息。其實，從寫作的本質來看，詩歌寫作並不存在「完整性」的問題，詩歌寫作與一切概念無關，它只是每一個鮮活的創作個體對自我生命的尋找與求證。如果存在「完整性」的話，也只是心靈的「完整」，這種「完整」蘊含著對世界、對生活、對自我、對語言乃至對詩歌的不斷懷疑與反思。就如本雅明所說，真正的寫作者必定不會放棄反抗和懷疑，也不會喪失自己的文學抱負，他永遠是一個「孤獨的個人」，唯有如此，他才能一直堅持向文學的腹地進發。在這個精神萎靡，一切都以實利為標準的時代，寫作，尤其是詩歌寫作，那種在孤獨中砥礪思想與靈魂的寫作，已變得越來越稀少，寫作的難度正在消失，理想之光也被視為不合時宜，這是寫作的悲哀，也是時代的悲哀。但我相信那些心懷抱負的詩人依然會懷著對詩的敬畏，在這條「孤獨」的道路上努力前行而又不斷反思的同時，竭力使詩歌恢復她本有的光輝與明亮，讓詩歌回到《詩經》的歲月，回到那種純粹、直觀、溫暖、開闊，回到一種心靈「完整」的存在。因此，從這個意義上說，「完整性寫作」，是一種讓作者和讀者走向完整的詩學。

 

參考文獻：

（1）（3）世賓：《夢想及其通知的世界：「完整性寫作」的詩學原理》，詩歌與人編輯部，2005 年版，第 93 頁，第 105 頁。

（2）世賓：《「完整性寫作」的唯一目的和八個原則》，《中國詩人•第 1 卷（下）》，瀋陽出版社，2006 年。

（4）東蕩子：《消除人類精神中的黑暗——完整性詩歌寫作思考》，《詩歌與人：完整性寫作》，2003 年第 5 期。

（5）黃禮孩：《完整性寫作：光明的寫作》，《詩歌與人：完整性寫作》，2003 年第 1 期。

（原文責任編輯：吳景明） 

明飛龍，江西南康人，南京大學文學博士，贛南師範大學文學院副教授，研究方向為西南聯大文學、當代詩歌、文學與傳媒等，主持國家社科基金項目1項、省部級項目5項，出版學術專著2部。

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