文/子勤
讀了三周的《人間詞話》，仍沒能把書中的精華細細品味，這樣的經典非靜下心來不能讀的，只是感覺時間逝去匆匆，還沒讀懂，窗外又是雞啼鳥鳴，天色漸明之際，只能放下書來，去上班。
我本來就是一個詩詞小白，讀不懂詩詞，看不懂古文，對中華國學的經典著作從來都是敬而遠之的。
但內心對國學經典又是渴望得很，總想讀一讀的，這一期讀書會的書目又正好是《人間詞話》，不能不讀了。
雖是在不求甚解的路上懵懵懂懂，卻仍在書中發現了許多觸動靈魂的詞句。我就像一個在海邊撿貝殼的孩子，偶爾會有驚喜的發現。
朱光潛曾評價《人間詞話》："近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到。"
王攸欣在《選擇、接受與疏離--王國維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學比較研究》寫到："王國維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢評論》比朱光潛洋洋百萬字的體系建樹在美學史上更有地位。"
王國維一生涉獵多個領域，文學、歷史、哲學、教育，在各領域都有開創性的成就。
在文學上， 《人間詞話》是他所著的一部文學批評著作，是中國近代最負盛名的一部詞話著作，正所謂這本書沒有讀過，大家都一定聽說過。
這本書大部分內容寫於1907年秋冬至1908年夏秋，那段時期，王國維接連痛失了三位親人。
1906年,父親逝世，王國維回故鄉奔喪，悲痛難以寫下：「人間第一耽離別」。
蝶戀花
——王國維
滿地霜華濃似雪。人語西風，瘦馬嘶殘月。
一曲陽關渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時轍。
自是浮生無可說。人間第一耽離別。
而父親去世不久，數隔幾個月不見的妻子妻子莫氏得了產褥熱，誕下的兩個女嬰也夭折。
王國維請了名醫，在妻子身邊守了半個月，1907年6月，妻子最終還是撒手人寰。
「冉冉蘅皋春又暮。千裡生還，一訣成終古。
自是精魂先魄去，悽涼病榻無多語。往事悠悠容細數。
見說來生，只恐來生誤。
縱使茲盟終不負，那時能記今生否？」
這是王國維寫下的悼亡詩，可謂字字是血，還能有來生不？
這也讓我們看到了王國維先生的另一面，雖不善言語，卻對妻子用情至深。
不久，繼母故亡離世。接二連三的親人去世，看著家中無人照顧的三個兒子，王國維一度頹廢。
後來，嶽母做主，王國維娶了娶了莫氏表甥女潘氏為妻，舉家遷往北京。
在這樣的心情下，王國維扎進了中國古詩詞的研究中，寫出了《人間詞話》。
王國維中說：「一切景語皆情語也。」
先生在人間詞話中寫到：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境也。
先生用本是形容愛情相思的詞句，比喻成大事的三個境界，自然是極其貼切，卻總讓人聯想到，先生是把對妻子，對親人的思念融入了對事業的追求中。
他對歷代詞人的喜愛，更是反應了他內心的洶湧澎湃。
或許王國維認為只有在詩詞中才能釋放出心中的悲痛。
他在《人間詞話》極其推崇馮延巳、李煜、納蘭容若的詞，認為他們的詞都是至情至真，坦坦蕩蕩，一顆赤子之心。
《人間詞話》中有：
張皋文謂：「飛卿之詞，深美閎約。」餘謂：此四字唯馮正中足以當之。
「正中詞品，若欲於詞句中求之，則「和淚試嚴妝」殆近之歟？」
馮延巳，字正中，他是李後主李煜的老師，開創了「以景寫情」的手法」。
王國維認為只有馮延巳的詞才能配得上「深美閎約」這四個字，而「和淚試嚴妝」一句又反應著他的詞品。
意思是馮延巳喜歡寫男女離別的相思詞，但他的詞不似花間詞那般濃豔雕琢，而是溫柔敦厚，符合詩理，寓意深刻，包含寄託之情。
菩薩蠻
——馮延巳
嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢。紅燭淚闌幹，翠屏煙浪寒。
錦壺催畫箭，玉佩天涯遠。和淚試嚴妝，落梅飛曉霜。
「後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。」
宋徽宗與李後主的命運相似，兩人都是身為帝王，後又淪為階下囚，在文學上造詣都很深。
但王國維先生說：「然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。」
兩人的境界是不同的，李後主用生命，一生的悲歌書寫出來的詞，那裡承載的愁與恨，已不只是悲切自己的身世，而是看透世間的愁苦，帝王與平民百姓又有何異同？
「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」
王國維說納蘭容若：以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
南鄉子.為亡婦題照
納蘭容若
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風簷夜雨鈴。
納蘭容若也是天生的情種，上天待他不薄，讓他生在富貴之家，讓他遇上真心相愛之人。
但上天對 他也是刻薄，讓他身在富貴之家，而無法選擇自己的愛人，讓他擁有了愛人又狠心奪去。
當王國維讀著納蘭的詩詞時，又怎會不想起的自己的亡妻呢，此情此景何其相似。
人世間的悲苦年年歲歲，何其相似，傷離別，苦相思，忍辱偷生。
但我們都是在悲苦中重生，遇見光，遇見愛，遇見不一樣的自己。
正如先生的獨上高樓，人憔悴了，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
看到的又何曾不是千帆過盡，尋尋覓覓，我們看到的那個自己。
王國維先生雖然一生飄零，卻自信地在《三十自序》中的寫道：
「餘之於詞，雖所作尚不及百闋，然自南宋以後，除一二人外，尚未有能及餘者......」
這種自信，才是在困境中重生的力量吧！