閱讀本文前，請您先點擊上面的藍色字體「談文物」，再點擊「關注」，這樣您就可以繼續免費收到最新文章了。每天都有分享。完全是免費訂閱，請放心關注。隋煬帝大業十三年(公元617年)，正值隋朝末年，天下大亂，民不聊生。隋唐國公，太原留守李淵趁機起兵，攻克隋都大興，自封唐王，立隋煬帝孫楊侑為帝。不久廢楊侑並自立為帝，改大興為長安，建立唐朝，隋亡。在開元通寶始鑄之後，唐朝(公元618年-公元907年)於貞觀二年(公元628年)滅掉盤踞朔方的梁師都，成為了一個統一的多民族國家。這時，封建地主經濟與文化在全國範圍內得到了較長時期的穩定發展，整個封建社會的經濟與文化均呈現出繁榮景象。唐太宗於公元626年8月即位後，勵精圖治，審慎地調整了統治政策，在政治、經濟、軍事、文化諸方面進行了一系列改革，使封建國家出現了一個相對穩定的局面，史稱''貞觀之治''。唐玄宗李隆基於先天元年(公元712年)登基後，在位44年，歷經先天，開元，天寶三個年號。在他統治的開元年間，唐朝進入極盛時期，是唐朝高度發展的黃金階段，史稱''開元盛世''。
開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發行量最大，沿用時間最長的貨幣。由於其質量合理，通貨控制得當，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經成為大五帝錢的一部分，具有闢邪，旺財的功效。「開元通寶」四字大有講究，所謂「開元」，就是「開闢新紀元」，而「通寶」則是「流通的寶物」。兩個詞合起來的意思就是「開闢新紀元之後的流通寶物」。意味著在唐代，「開元通寶」猶如秦半兩、漢五銖一樣，可以在一個新的時代流通到全國各地。另外，許多人都認為開元通寶是年號錢，理由是唐玄宗李隆基有個年號是開元，這是錯誤的。開元通寶是非年號錢，在唐代初年就已經鑄造，是由歐陽詢親自題字，歐陽詢是初唐人物，而李隆基生於盛唐，二人生活年代相差百餘年，從年代上講，歐陽詢就不可能給李隆基的鑄錢題字。而李隆基將年號定為開元，純屬巧合。中唐開元始於唐肅宗初年，終於唐憲宗元和末年。這一時期的開元通寶特點與盛唐後期的大同小異。從質地上看，中唐開元主要採用青銅和紫銅鑄造，並夾有一定量的鐵，鉛。面，廓比較精整，但做工不及初唐精美。相比盛唐有所減重。從錢文上看，中唐開元的正面錢文與盛唐後期無異，只是''開''字向寬體發展，相比正面其背文卻更加繁縟，出現了如祥雲，同心結等新型背文。同時，傳統的星月背文鑄造量也大幅增加且以月紋為主導。此枚開元通寶，背上月紋直徑25.44mm重3.6g.銅錢品相較好，包漿自然。關於開元通寶錢幣背面月紋與皇后指甲痕之間有一個傳說的故事。
自唐朝以來，民間關於開元通寶錢幣的傳說，除了將錢文讀作「開通元寶」之外，最有影響的就是有關開元通寶錢幣背面月紋的由來了。我國古代在錢幣的背面鑄有月紋，最早見於西漢的四銖半兩錢，月紋的形狀像是新月的寫真，後來的五銖錢背面雖然也有月紋，但是形狀上已經有了圖案的意味。三國兩晉時期的錢幣上，也發現有陰刻的月形圖案。開元通寶錢幣背面的月紋，應該就是沿襲這一傳統而來的，雖然有仰月、俯月的區別，實際上並沒有任何特殊的意義。但是，後世卻將這種月紋給神秘化了，傳說是錢模送皇帝審批時，在傳遞的過程中被皇后不知是有意還是無意間，在錢模的背面留下了指印，即所謂皇后的甲痕。甚至還具體指出是文德皇后、竇皇后或楊貴妃三位的指甲痕。「開元通寶」背面的甲痕這一傳說在民間影響很大，金朝李俊民曾經寫詩說：「金釵墜後無因見，藏得開元一捻痕」；陳其年也有詩曰：「有似開元錢樣，一縷嬌痕巧印」。說的就是唐玄宗晚年懷念楊貴妃，睹錢思人的情景。這本來都屬於無稽之談，早在北宋時期司馬光就已經考證指出，鑄造開元通寶錢時，竇皇后早已去世，文德還沒有被冊立，楊貴妃甚至尚未出生。但是以訛傳訛，民間至今仍然流傳有這種傳說。
中亞地區粟特人建立的昭武九姓各個城邦國家，西域地區的突騎施汗國、回鶻汗國，以及周邊的日本等國，都仿照開元通寶錢幣鑄造了他們自己的貨幣。今天烏茲別克斯坦撒馬爾罕和布哈拉的昭武九姓中的康國和安國，就是直接用開元通寶錢幣當做母錢，翻砂仿鑄的，開元通寶錢幣在絲綢之路沿線曾經不但被作為通用貨幣大量流通使用，而且還作為標準貨幣被大量仿鑄的事實，說明開元通寶已經成為整個東方貨幣文化體系內各國鑄錢的標準，其影響早已超越了國界，不但屬於中外文化交流的一部分，並且在絲綢之路沿線已經具有了國際貨幣的屬性，發揮了國際貨幣的職能。這對於我們增強文化自信、理解當今人民幣的跨境流通及其國際化進程，都具有重要的歷史借鑑意義。
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大中通寶背十字值多少錢？