所評圖書:
書名:《拓寬經濟思維:經濟學與人文學科的對話》
作者:(美)加裡·索爾·莫森、莫頓·夏皮羅
譯者:鄭磊 等
出版社:機械工業出版社
出版日期:2020年6月
「如果經濟學從人文學科研究中汲取了養料,就會實現亞當·斯密更多的願景。」
《拓寬經濟思維:經濟學與人文學科的對話》一書令人驚嘆。這是一本旨在打通經濟學和人文學科,在價值觀念、知識點、方法等方面鴻溝,以期促成更好的經濟思維、人文思考的作品。兩位書作者分別是美國西北大學藝術與人文教授、斯拉夫語言文學教授加裡·索爾·莫森,美國西北大學校長、經濟學教授莫頓·夏皮羅。
這本書的第七章提到,一門學科在被視為科學時,研究者、學習者往往就不關注該學科的歷史,也不深究其淵源。物理學、數學課程通常不包含物理學史、數學史,而經濟學教育也很少要求閱讀經典文獻,以及經典文獻作者的其他重要作品。很少有人研究亞當·斯密《國富論》原文,更不用提他的倫理學著作《道德情操論》——後者清楚的、反覆的駁斥了後世的許多經濟學家對於《國富論》精髓的錯誤概括「每個人的行為都是自私自利的」。亞當·斯密實際上表達了共情、關愛他人會讓人自己變得更快樂這一在20世紀經由心理學家概括提出的觀點。
閱讀偉大的文學作品,可以讓你獲得什麼?
《拓寬經濟思維:經濟學與人文學科的對話》這本書進一步推導指出,像亞當·斯密所說的那樣,要提高我們的共情能力,我們可以通過閱讀偉大的文學作品比如現實主義小說來實現。「通過辨認與我們不同的人,我們體驗到『對那些悲慘之人的憐憫和惻隱,當我們看到它,或者被要求以一種非常活躍的方式構思它時』,我們也能體驗到快樂、愛和狂喜……一部長篇小說可以在數百頁的篇幅上,讓人體驗共情,它成為我們越來越擅長的技能。」
也就是說,當我們閱讀一部長篇小說、一部詩集,或者欣賞一幅畫作時,可以幫助我們增強移情、共情能力,可以從內心感受到在創作者、故事人物的狀態下的思考和感受,從而更好地理解他人的心理、道德以及決策過程。這種體驗過程對於經理人、企業家、創業者、投資者都是很有裨益的。
偉大的現實主義小說,會內含基本的道德觀念。創作者往往會製造出豐富的人物形象、故事脈絡,而從每個故事人物的視角出發,現實都是充斥著各種詭計、欺騙但人們又有各自的直接情感和基本底線。這一切構成了相當複雜、多元的決策情境。
《拓寬經濟思維:經濟學與人文學科的對話》書中還談到,從古典經濟學派,再到20世紀末開始崛起的行為經濟學,乃至經濟學以外標榜自己為科學的政治學,經常出現的錯誤就在於,理論家總是試圖塑造與真實的人、具體的人完全不同的抽象的人,試圖塑造不受文化影響的人(正因為此,各種經濟理論會傾向於將英國人、中國人、印度人描繪為類似的、高度自利的「理性經濟人」,或是有著共同認知缺陷的有限理性個體,卻因為忽略文化因素找不出差異)。
我們可以通過閱讀概要、「拆書」來獲得人文學科的精髓嗎?
最近十多年裡,無論在美國還是歐洲,以及中國,願意選擇人文學科作為專業方向、職業方向的學生變得更少,而那些選擇更可能掙到大錢的專業的學生,對於基於通識教育框架的人文學科課程也感到十分不耐煩。
《拓寬經濟思維:經濟學與人文學科的對話》這本書的第一作者加裡·索爾·莫森在美國西北大學開設了一門俄羅斯小說課。絕大部分選修這門課的學生的專業和人文學科都沒有直接關聯。為什麼學生願意花費大量時間和精力,來閱讀諸如《卡拉馬佐夫兄弟》、《安娜·卡列尼娜》等小說?
加裡·索爾·莫森說,大多數學生在被問及原因時,其實都並不清楚為什麼要閱讀文學作品。很多情況下,不光是中小學的語言文字課程,哪怕是大學裡的文學課程、通識教育課也沒有講清楚這一點。並且,很多課程之中所謂的文學學習,方法也是錯誤的。
按照莫森的觀點,一部作品被刪減到一段、幾段、不足一章的內容,然後據此進行講解,是世界各國語言文字課程、文學課程介紹、講解名著的通用做法;這會讓人產生錯覺,就是通過這些刪節內容,也可以讓學生自以為掌握了一整部名著。然後,上述課程還會要求學生概括刪節內容的主題(其實就是對整部名著的主題概括)。比如,《悲慘世界》:幫助不幸的人;《哈姆雷特》:打起精神採取行動;《奧賽羅》:不要嫉妒他人;《罪與罰》:不要殺人,哪怕是那些卑鄙的人。
學生無從根據整部名著去真正了解文學名著(無論是現實主義小說還是詩歌集)的深邃內涵,支離破碎的段落、篇章的閱讀理解難度顯然要大得多,確實會導致人們自此對文學產生距離感。
而且,文學課還常常採用對文本的解構來分析文學,也就是按照數學的方法,把文學文本看成是待解的密碼,「挖」出文本的微言大義。但這並不會讓人產生對文學的欣賞。
《拓寬經濟思維:經濟學與人文學科的對話》這本書主張無論是教師、學生,還是大眾讀者,都應當避免通過簡化的方法(如概括主題,「拆書」,閱讀概要)來對待一本書尤其是文學作品。只有這樣,我們才可能真正通過對文學作品的深入體察,而觸發情感認知和感受。這樣的認知和感受,會在經典作品的閱讀中被觸發數百次甚至數千次。
《科學》雜誌曾刊發過一項研究:閱讀契科夫的作品,會增進人的社交能力,理由是其作品會讓人在共情測試、社會知覺和情緒智力方面表現更好。我們可以想像,閱讀《戰爭與和平》會讓那些意圖取消弱勢人群補貼政策的人,不那麼倉促的付諸行動;如果世界銀行等經濟組織的決策者讀過《霧都孤兒》,政策取向會更加親近於平民。
認真閱讀文學作品,而不是通過概要、「拆書」來速讀,還可以幫助閱讀者掌握當下全球化時代的一項重要技能,那就是跨文化能力。從19世紀末到20世紀再到今天,西方國家的商人在抵達日本做買賣前,通常都會通過《源氏物語》等日本的文學名著來了解日本的文化,理解日本的思維方式。
就個人而言,華爾街、矽谷的很多案例也都表明,人文學科能夠讓經濟學等非人文學科專業的畢業生在風險投資等許多領域,具備超越產品、技術、市場等方面的見解,發現那些最有可能成就偉業的創業家和創業公司。比如,「金融大鱷」喬治·索羅斯是倫敦政治經濟學院的哲學畢業生,他之所以可以在投資冒險中大獲成功,源自哲學教育帶來的分析眼光。美國最大的兩家共同基金公司先鋒和富達都是由非實用學科背景的人經營。其中,先鋒基金執行長比爾·麥克納布是政務專業畢業生,而富達執行長阿爾蓋爾·詹森是藝術史畢業生。
《拓寬經濟思維:經濟學與人文學科的對話》揭示了經濟學與人文學科存在鴻溝的危險性,以及彌合這一鴻溝的意義和方法。將人文學科的方法和情感引入經濟學中,會使經濟學模型更貼近現實,而且預測會更準確,由此得出的政策建議也會更有效、更公正。更為重要的是,兩者的融合可以讓經濟政策、金融投資、經營管理變得更符合人性、人類利益的需要。(本文首發頭條號「渝川讀書」)