《道德經》，又稱《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。
一、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
出自《老子·第七章》。天地所以能夠長久的存在，是因為它們不為自己而生存，所以才能長久地生存著。
老子以天地長存為例子，喻示著人應該具有的處世觀念，作為與天地同出一源的人，如能夠拋棄私心，處後居下，先人後己，不但不能傷害自己，反而會長久生存。
二、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。
出自《老子·第二章》。恆：永恆，持久不變的。有與無互相生成，難與易相輔相成，長與短相互體現，高與下相互出入，音與聲相互應和，前與後相互跟隨，這是永恆不變的。
老子倡導聖人治國為政就必須處無為之事，行不言之教，不必有意倡導某事某物，於人於物應一視同仁，齊物等量，如同日月天地於物周普無偏一樣，不定優劣，不分好壞，使之各有其所，各自融洽。
三、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
出自《老子·第八章》。立身處世，善于謙下；居心，善於虛靜深沉；交友，善於仁愛；言語，善於守信；為政，善於治理；做事，善於得到成效；行動，善於掌握時機。
善于謙下的人，能夠與民眾打成一片；對人存有仁愛之心的人，能得到民眾的支持；語言真實無妄，至誠無欺就取得民眾的信任；如果為人處世做到這三點，就可以得民心，其事業就成功了一半。做事善於深思熟慮的人，少走彎路；為政善於治理的人，事務井井有條；善於得到成效的人，事半功倍；善於把握時機的人，能成就大事，如果再做到這四點，其事業就有所成就了。
四、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。
出自《老子·第九章》。持：拿著，執持。盈：充滿。已：停止。執持而使之充滿的，不如讓其停止；通過捶擊而使之銳利的，不能保持長久。任何事物都會出現物極必反的結果。通常所說的盈必損，銳必鈍就是這一道理。
五、功遂身退，天之道也。
出自《老子·第九章》。功：功名利祿。遂：成就。天之道：指自然規律。
功名利祿有了成就，就不要再爭了，這是符合自然規律的。事物發展到極端，必然會走向自己的反面。
六、唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？
出自《老子·第二十章》。唯：恭敬地應聲。阿：怠慢的應聲。恭敬的應聲「是」，與怠慢的應聲「啊」，相差有多大？善與惡，二者差異有多大呢？這是老子的「修己之道」。
老子提倡尊重他人，尊重自我，使每個人都生活在自尊自愛的良好環境中，「善」與「惡」也是同樣的道理。